Ісус зцілює сліпого Вартимея (Мк. 10:46-52) - аналіз

• 46 І прибули вони до Єрихону, а коли Він виходив з Єрихону з учнями Своїми та безліччю народу, сліпий Вартимей, син Тимеїв, сидів при дорозі та просив милостині. 47 Почувши ж, що то Ісус Назарянин, почав кричати та й казати: Ісусе, сину Давидів, помилуй мене.

• 48 І багато хто наказував Йому, щоб мовчав, а він ще більше кричав: Сину Давидів, помилуй мене. 49 А Ісус стояв, не рухаючись, і звелів покликати його. І кличуть сліпого, кажучи йому: Утішся, устань, він тебе кличе. 50 І він, скинувши одежу свою, устав, і прийшов до Ісуса.

• 51 А Ісус відповів і промовив до нього: Чого хочеш, щоб Я тобі зробив? Сліпий відказав Йому: Господи, щоб я прозрів. 52 А Ісус відказав йому: Іди своєю дорогою, бо віра твоя зцілила тебе. І зразу він прозрів, і пішов за Ісусом своєю дорогою.

• Порівняйте : Матвія 20:29-34; Луки 18:35-43

Ісус, Син Давидів?

Єрихон знаходиться на шляху Ісуса до Єрусалиму, але, очевидно, нічого цікавого не сталося, поки Він там перебував. Однак, виходячи, Ісус зустрів іншого сліпого, який вірив, що Він зможе вилікувати його сліпоту. Це не перший випадок, коли Ісус зцілив сліпого, і навряд чи цей випадок слід розуміти більш буквально, ніж попередні.

Цікаво, чому на початку люди намагалися перешкодити сліпому покликати Ісуса? Я впевнений, що на той час він вже мав досить хорошу репутацію цілителя, і сам сліпий, очевидно, добре знав, хто він і що може зробити. Якщо це так, то чому люди намагалися його зупинити? Чи могло це бути пов'язано з тим, що він перебував в Юдеї?Чи можливо, що люди тут не радіють Ісусу?

Слід зазначити, що це один з небагатьох випадків, коли Ісус ототожнюється з Назаретом. Насправді, два інших випадки відбулися в першому розділі. У дев'ятому вірші ми читаємо, що Ісус прийшов з Назарету Галилейського, а пізніше, коли Ісус виганяє нечистих духів у Капернаумі, один з духів ідентифікує Його як Ісуса з Назарету. Цей сліпий, отже, єлише другий, хто коли-небудь ідентифікував Ісуса як такого, і він не зовсім в хорошій компанії.

Це також перший раз, коли Ісус ідентифікується як син Давида. Було передбачено, що Месія прийде з дому Давида, але досі родовід Ісуса взагалі не згадувався (Євангеліє від Марка не містить жодної інформації про сім'ю та народження Ісуса). Здається розумним зробити висновок, що Марк повинен був ввести цю інформацію в певний момент, і це не гірше, ніж будь-яка інша інформація.Посилання може також відсилати нас до Давида, який повертається до Єрусалиму, щоб завоювати своє царство, як описано в 2 Царств 19-20.

Чи не дивно, що Ісус запитує його, чого він хоче? Навіть якщо б Ісус не був Богом (і, отже, всезнаючим), а просто чудотворцем, який мандрує і зцілює недуги людей, йому повинно бути очевидно, чого може хотіти сліпий, який підбігає до нього. Чи не принизливо змушувати людину говорити це? Чи не хоче він просто, щоб люди в натовпі почули, що він говорить? Тут варто відзначити, що в той час як Лукапогоджується, що був один сліпий (Лк. 18:35), Матвій записав присутність двох сліпих (Мт. 20:30).

Я думаю, що важливо розуміти, що це, ймовірно, не повинно було читатися буквально в першу чергу. Зробити сліпих зрячими, здається, означає говорити про те, щоб Ізраїль знову прозрів у духовному сенсі. Ісус приходить, щоб пробудити Ізраїль і вилікувати їх від їхньої нездатності правильно бачити те, що Бог хоче від них.

Віра сліпого в Ісуса дозволила йому зцілитися. Так само і Ізраїль буде зцілений, якщо матиме віру в Ісуса і Бога. На жаль, в Євангелії від Марка та інших Євангеліях постійно звучить тема, що євреям бракує віри в Ісуса, і що саме брак віри заважає їм зрозуміти, ким насправді є Ісус і що Він прийшов зробити.