Ježiš uzdravuje slepého Bartimeja (Marek 10,46-52) - analýza

• 46 Prišli do Jericha, a keď vychádzal z Jericha so svojimi učeníkmi a s veľkým množstvom ľudí, slepý Bartimej, Timejov syn, sedel pri ceste a žobral. 47 Keď počul, že je to Ježiš Nazaretský, začal kričať a vravieť: "Ježišu, syn Dávidov, zmiluj sa nado mnou!

• 48 A mnohí mu prikázali, aby mlčal, ale on ešte väčšmi volal: "Syn Dávidov, zmiluj sa nado mnou!" 49 Ježiš zastal a prikázal ho zavolať. Zavolali slepca a povedali mu: "Upokoj sa, vstaň, on ťa volá!" 50 On odhodil svoj odev, vstal a prišiel k Ježišovi.

• 51 Ježiš mu odpovedal: "Čo chceš, aby som ti urobil?" Slepec mu povedal: "Pane, aby som dostal zrak." 52 Ježiš mu povedal: "Choď, tvoja viera ťa uzdravila." A on hneď dostal zrak a išiel za Ježišom po ceste.

• Porovnaj : Matúš 20, 29-34; Lukáš 18, 35-43

Ježiš, syn Dávidov?

Jericho je pre Ježiša na ceste do Jeruzalema, ale zrejme sa tam počas jeho pobytu nič zaujímavé nestalo. Pri odchode však Ježiš stretol ďalšieho slepca, ktorý veril, že sa mu podarí vyliečiť jeho slepotu. Nie je to prvý prípad, keď Ježiš vyliečil slepca, a je nepravdepodobné, že by sa táto udalosť mala čítať doslovnejšie ako tie predchádzajúce.

Zaujímalo by ma, prečo sa na začiatku ľudia snažili zabrániť slepcovi volať na Ježiša. Som si istý, že v tejto chvíli už musel mať dosť dobrú povesť liečiteľa, takže samotný slepec zrejme dobre vedel, kto je a čo môže urobiť. Ak je to tak, prečo sa ho ľudia snažili zastaviť? Mohlo to mať niečo spoločné s tým, že bol v Judei, jeje možné, že tunajší ľudia nemajú radosť z Ježiša?

Treba poznamenať, že toto je jeden z mála prípadov, keď bol Ježiš doteraz stotožnený s Nazaretom. V skutočnosti, jediné ďalšie dva prípady doteraz prišli počas prvej kapitoly. V deviatom verši môžeme čítať, že Ježiš prišiel z galilejského Nazareta a neskôr, keď Ježiš vyháňa nečistých duchov v Kafarnaume, jeden z duchov ho identifikuje ako teba, Ježiša z Nazareta. Tento slepec je tedalen druhý, ktorý Ježiša takto označil, a nie je práve v dobrej spoločnosti.

Toto je tiež prvý raz, keď je Ježiš označený za Dávidovho syna. Bolo predpovedané, že Mesiáš príde z Dávidovho rodu, ale doteraz sa Ježišov pôvod vôbec nespomínal (Marek je evanjelium bez akýchkoľvek informácií o Ježišovej rodine a narodení). Zdá sa, že je rozumné usudzovať, že Marek musel niekedy túto informáciu zaviesť a toto je rovnako dobré ako iné.odkaz na Dávida, ktorý sa vrátil do Jeruzalema, aby sa ujal svojho kráľovstva, ako je opísané v 2. Samuelovej 19-20.

Nie je zvláštne, že sa ho Ježiš pýta, čo chce? Aj keby Ježiš nebol Boh (a teda vševediaci), ale len zázračný pracovník, ktorý sa potuluje okolo a lieči neduhy ľudí, muselo by mu byť jasné, čo by slepec, ktorý sa k nemu ponáhľa, mohol chcieť. Nie je dosť ponižujúce nútiť muža, aby to povedal? Chce len, aby ľudia v dave počuli, čo hovorí? Stojí tu za zmienku, že kým Lukášsúhlasí s tým, že tam bol jeden slepec (Lukáš 18,35), Matúš zaznamenal prítomnosť dvoch slepcov (Matúš 20,30).

Myslím si, že je dôležité pochopiť, že sa to pravdepodobne nemalo čítať doslovne. Zdá sa, že to, aby slepý znovu videl, je spôsob, ako hovoriť o tom, aby Izrael znovu videl v duchovnom zmysle. Ježiš prichádza, aby prebudil Izrael a vyliečil ho z jeho neschopnosti správne vidieť, čo od neho Boh chce.

Práve viera v Ježiša umožnila slepcovi, aby bol uzdravený. Podobne aj Izrael bude uzdravený, pokiaľ bude veriť v Ježiša a Boha. Žiaľ, aj v Markovom evanjeliu a v ostatných evanjeliách sa neustále objavuje téma, že Židia nemajú vieru v Ježiša a práve tento nedostatok viery im bráni pochopiť, kto Ježiš skutočne je a čo prišiel urobiť.