Xesús cura o cego Bartimeo (Marcos 10:46-52) - Análise

• 46 E chegaron a Xericó; e mentres el saía de Xericó cos seus discípulos e con moita xente, o cego Bartimeo, fillo de Timeo, estaba sentado á beira do camiño pedindo mendicidade. . 47 E cando oíu que era Xesús de Nazaret, comezou a berrar e dicir: Xesús, fillo de David, ten piedade de min.

• 48 E moitos mandáronlle que calase, pero el gritou moito máis: Fillo de David, ten piedade de min. 49 E Xesús quedou parado e mandou que o chamasen. E chamaron ao cego, dicíndolle: Consólate, érguese; el chámache. 50 E el, botando a vestidura, levantouse e chegou a Xesús.

• 51 Xesús respondeulle: Que queres que eu faga. para ti? O cego díxolle: Señor, para que recobra a vista. 52 E Xesús díxolle: Vaite; a túa fe púxote. E inmediatamente recobrou a vista e seguiu a Xesús no camiño.

• Compárese : Mateo 20:29-34; Lucas 18:35-43

Xesús, Fillo de David?

Xericó vai camiño de Xerusalén por Xesús, pero ao parecer non pasou nada de interese mentres el estaba alí. Ao marchar, con todo, Xesús atopouse con outro cego que tiña fe de que sería capaz de curar a súa cegueira. Esta non é a primeira vez que Xesús cura a un cego e é improbable que fose este incidentedestinado a ser lido máis literalmente que os anteriores.

Pregúntome por que, ao principio, a xente tentaba impedir que o cego chamase a Xesús. Estou seguro de que debeu ter unha reputación de cura a estas alturas suficiente como para que o propio cego obviamente era ben consciente de quen era e que podería ser capaz de facer. Se ese é o caso, entón por que a xente tentaría detelo? Podería ter algo que ver con que estea en Xudea, é posible que a xente de aquí non estea contenta con Xesús?

Cómpre sinalar que esta é unha das poucas veces ata agora que Xesús foi identificado con Nazaret. De feito, as únicas outras dúas veces ata agora chegaron durante o primeiro capítulo. No verso nove podemos ler que Xesús veu de Nazaret de Galilea e despois, cando Xesús está expulsando espíritos impuros en Cafarnaúm, un dos espíritos identifícao como ti Xesús de Nazaret. Este cego, entón, é só o segundo que identifica a Xesús como tal e non está precisamente en boa compañía.

Esta é tamén a primeira vez que Xesús é identificado como fillo de David. Previñíase que o Mesías viría da Casa de David, pero ata agora non se mencionou en absoluto a liñaxe de Xesús (Marcos é o evanxeo sen ningunha información sobre a familia e o nacemento de Xesús). Parece razoable concluír que Mark tivo que introducir esa información nalgún momento e así étan bo coma calquera. A referencia tamén pode facer referencia a que David regresou a Xerusalén para reclamar o seu reino como se describe en 2 Samuel 19-20.

Non é raro que Xesús lle pregunte o que quere? Aínda que Xesús non fose Deus (e, polo tanto, omnisciente), senón simplemente un milagreiro que deambula por curar as enfermidades dos pobos, ten que ser obvio para el o que un cego que se aproxima a el pode querer. Non é máis ben degradante forzar o home a dicilo? Só quere que a xente entre a multitude escoite o que se di? Paga a pena notar aquí que, aínda que Lucas está de acordo en que había un só cego (Lucas 18:35), Mateo rexistrou a presenza de dous cegos (Mateo 20:30).

Creo que é importante entender que probablemente non estaba destinado a ser lido literalmente en primeiro lugar. Facer que os cegos volvan ver parece ser unha forma de falar de que Israel volva ver nun sentido espiritual. Xesús vén para espertar a Israel e curalo da súa incapacidade para ver ben o que Deus quere deles.

A fe do cego en Xesús é o que lle permitiu ser curado. Do mesmo xeito, Israel será curado sempre que teña fe en Xesús e Deus. Desafortunadamente, tamén é un tema consistente en Marcos e nos outros evanxeos que os xudeus carecen de fe en Xesús e que a falta de fe é o que lles impide comprender quen é realmente Xesús e que chegou a facer.