Yesus nyageurkeun Bartimeus Buta (Markus 10:46-52) - Analisis

• 46 Maranehna nepi ka Yeriho, bari kaluar ti Yeriho jeung murid-murid jeung jalma rea, Bartimeus anak Timeus lolong, calik di sisi jalan ngemis. . 47 Barang ngadarenge yen eta teh Isa urang Nasaret, tuluy sasambat, pokna, "Yesus, Putra Daud, hampura ka abdi!"

• 48 Seueur anu ngajurung anjeunna supados anjeunna cicing, tapi anjeunna beuki ngajerit, "Anjeun Putra Daud, hampura ka abdi!" 49 Geus kitu Yesus jumeneng, tuluy marentah supaya disaur. Jeung maranéhna nelepon lalaki lolong, paribasa ka manéhna, Sing ati alus, gugah; anjeunna nelepon anjeun. 50 Geus kitu anjeunna nyilakakeun jubah-Na, tuluy mangkat ka Yesus.

• 51 Waler Yesus, “Naon anu dipikahoyong ku Kami. ka anjeun? Nu lolong ngomong ka manehna, "Gusti, abdi tiasa ningali abdi." 52 Saur Isa ka manehna, "Geura indit; iman anjeun parantos ngajantenkeun anjeun sadayana. Sarta geura-giru manéhna nempo, sarta nuturkeun Yesus di jalan.

• Bandingkeun : Mateus 20:29-34; Lukas 18:35-43

Yesus, Putra Daud?

Yeriho keur di jalan ka Yerusalem pikeun nganuhunkeun ka Yesus, tapi katingalina teu aya kajadian anu dipikaresep ku Anjeunna di dinya. Tapi, sanggeus indit, Yésus papanggih jeung lalaki lolong séjén nu percaya yén manéhna bisa nyageurkeun lolongna. Ieu sanés pertama kalina Yesus nyageurkeun hiji buta sareng teu mungkin kajadian ieudimaksudkeun pikeun dibaca sacara harfiah ti anu sateuacana.

Aing heran, naha mimitina jelema-jelema teh ngahalangan jelema lolong teh ngageroan Yesus. Kuring yakin yén anjeunna pasti ngagaduhan reputasi salaku dukun ku titik ieu cukup ku hiji yén lalaki buta sorangan écés terang saha anjeunna sareng naon anu anjeunna tiasa laksanakeun. Lamun éta hal, lajeng naha jalma bakal nyoba ngeureunkeun anjeunna? Naha aya hubunganana sareng anjeunna aya di Yudea naha jalma-jalma di dieu henteu resep Yesus?

Ieu kudu dicatet yén ieu téh salah sahiji sababaraha kali sajauh yén Yesus geus diidentifikasi jeung Nasaret. Nyatana, ngan ukur dua kali anu sanés dugi ka bab kahiji. Dina ayat salapan urang tiasa maca Yesus sumping ti Nasaret di Galilea teras saatos nalika Yesus ngusir roh-roh najis di Kapernaum, salah sahiji roh ngaidentipikasi anjeunna salaku Yesus urang Nasaret. Lalaki buta ieu, teras, ngan anu kadua anu kantos ngaidentipikasi Yesus sapertos kitu sareng anjeunna henteu leres-leres dina perusahaan anu saé.

Ieu oge kahiji kalina Yesus diidentifikasi minangka putra Daud. Ieu ieu foretold yén Al Masih bakal datangna ti House of David, tapi jadi jauh Yesus nasab teu acan disebutkeun di sadaya (Mark nyaéta injil tanpa informasi ngeunaan Yesus kulawarga jeung kalahiran). Sigana wajar pikeun nyimpulkeun yén Mark kedah ngenalkeun sakedik inpormasi éta dina sababaraha waktos sareng ieusakumaha alus sakumaha wae. Rujukan ogé tiasa nyarios deui ka Daud balik deui ka Yerusalem pikeun ngaku karajaanna sakumaha anu dijelaskeun dina 2 Samuel 19-20.

Naha anéh lamun Isa nanya ka manéhna naon kahayangna? Sanaos Yesus sanés Gusti (sareng, ku kituna, maha uninga), tapi ngan saukur tukang mujijat anu ngumbara pikeun ngubaran panyakit jalma-jalma, éta kedah écés pikeun anjeunna naon anu dipikahoyong ku jalma buta. Isnt eta rada demeaning mun maksa lalaki ngomong eta? Naha anjeunna ngan ukur hoyong jalma-jalma dina riungan ngadangu naon anu dicarioskeun? Perlu dicatet di dieu yén nalika Lukas satuju yén aya hiji buta tunggal (Lukas 18:35), Mateus nyatakeun ayana dua buta (Mateus 20:30).

Jigana penting pikeun ngarti yén éta sigana henteu dimaksudkeun pikeun dibaca sacara harfiah di tempat munggaran. Ngajadikeun buta ningali deui katingalina mangrupikeun cara pikeun nyarioskeun yén urang Israil ningali deui dina arti spiritual. Yesus sumping ka ngahudangkeun Israil sareng nyageurkeun aranjeunna tina henteu mampuh ningali naon anu dipikahoyong ku Gusti.