Jesús cura al ciego Bartimeo (Marcos 10:46-52) - Análisis

• 46 Llegaron a Jericó; y cuando salía de Jericó con sus discípulos y mucha gente, el ciego Bartimeo, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino pidiendo limosna. 47 Al oír que era Jesús de Nazaret, se puso a gritar y a decir: Jesús, hijo de David, ten compasión de mí.

• 48 Y muchos le rogaban que callase; pero él gritaba más: Hijo de David, ten compasión de mí. 49 Jesús se detuvo, y mandó que le llamasen. Y llamaron al ciego, diciéndole: Consuélate, levántate; él te llama. 50 Y él, arrojando su manto, se levantó y vino a Jesús.

• 51 Respondió Jesús y le dijo: ¿Qué quieres que te haga? El ciego le dijo: Señor, que recobre la vista. 52 Jesús le dijo: Vete; tu fe te ha salvado. Y al instante recobró la vista y siguió a Jesús por el camino.

• Compara Mateo 20:29-34; Lucas 18:35-43

¿Jesús, Hijo de David?

Jericó se encuentra de camino a Jerusalén para Jesús, pero aparentemente no ocurrió nada de interés mientras estuvo allí. Sin embargo, al salir, Jesús se encontró con otro ciego que tenía fe en que podría curar su ceguera. No es la primera vez que Jesús cura a un ciego y es poco probable que este incidente tuviera que leerse más literalmente que los anteriores.

Me pregunto por qué, al principio, la gente trató de detener al ciego de llamar a Jesús. Estoy seguro de que debe haber tenido una gran reputación como sanador en este punto lo suficiente como para que el propio ciego era, obviamente, muy consciente de quién era y lo que podría ser capaz de hacer. Si ese es el caso, entonces ¿por qué la gente trata de detenerlo? ¿Podría tener algo que ver con él estar en Judea es¿Es posible que la gente de aquí no esté contenta con Jesús?

Cabe señalar que esta es una de las pocas veces hasta ahora que Jesús ha sido identificado con Nazaret. De hecho, las únicas otras dos veces hasta ahora se produjeron durante el primer capítulo. En el versículo nueve podemos leer Jesús vino de Nazaret de Galilea y luego, más tarde, cuando Jesús está expulsando espíritus inmundos en Cafarnaúm, uno de los espíritus lo identifica como tú Jesús de Nazaret. Este ciego, entonces, esel segundo en identificar a Jesús como tal, y no está precisamente en buena compañía.

Esta es también la primera vez que se identifica a Jesús como hijo de David. Se había predicho que el Mesías vendría de la Casa de David, pero hasta ahora no se había mencionado en absoluto el linaje de Jesús (Marcos es el evangelio sin ninguna información sobre la familia y el nacimiento de Jesús). Parece razonable concluir que Marcos tuvo que introducir esa información en algún momento y este es tan bueno como cualquier otro. ElLa referencia también puede remontarse al regreso de David a Jerusalén para reclamar su reino, tal como se describe en 2 Samuel 19-20.

¿No es extraño que Jesús le pregunte qué quiere? Incluso si Jesús no fuera Dios (y, por lo tanto, omnisciente), sino simplemente un taumaturgo que va de un lado a otro curando las dolencias de la gente, tiene que ser obvio para él lo que un ciego que se le acerca corriendo podría querer. ¿No es más bien degradante obligar al hombre a decirlo? ¿Sólo quiere que la gente de la multitud escuche lo que se dice? Vale la pena señalar aquí que mientras Lucasestá de acuerdo en que había un solo ciego (Lucas 18:35), Mateo registró la presencia de dos ciegos (Mateo 20:30).

Creo que es importante entender que, en primer lugar, probablemente no debía leerse literalmente. Hacer que los ciegos vuelvan a ver parece ser una forma de hablar de hacer que Israel vuelva a ver en un sentido espiritual. Jesús viene a despertar a Israel y a curarlo de su incapacidad para ver correctamente lo que Dios quiere de él.

La fe del ciego en Jesús fue lo que le permitió curarse. Del mismo modo, Israel se curará mientras tenga fe en Jesús y en Dios. Por desgracia, también es un tema constante en Marcos y en los demás evangelios que los judíos carecen de fe en Jesús y esa falta de fe es lo que les impide comprender quién es Jesús realmente y lo que ha venido a hacer.