Есүс Сохорыг эдгээв Бартимеус (Марк 10:46-52) - Шинжилгээ

• 46 Тэд Иериход ирж, түүнийг шавь нар болон олон хүмүүсийн хамт Иерихогоос гарч явахад Тимегийн хүү сохор Бартимай замын хажууд гуйлга гуйн сууж байв. . 47 Тэр Назарын Есүс мөн гэдгийг сонсоод хашхирч, "Давидын Хүү Есүс ээ, намайг өршөөгөөч" гэж хашхирч эхлэв.

• 48 Олон хүн түүнийг дуугүй байхыг захисан боловч тэрээр "Давидын Хүү чи намайг өршөөгөөч" гэж улам их хашхирч байв. 49 Есүс зогсон, түүнийг дуудахыг тушаав. Тэд сохорыг дуудаж, түүнд — Тайтгар, бос. тэр чамайг дууддаг. 50 Тэгээд тэр хувцсаа тайлаад босож, Есүс уруу ирэв.

• 51 Есүс түүнд хариулж, -Чи Намайг юу хийхийг хүсэж байна вэ? чамд? Сохор Түүнд —Эзэн минь, би хараатай болохын тулд гэж хэлэв. 52 Есүс түүнд -Яв. итгэл чинь чамайг эрүүл болгосон. Тэр даруй хараатай болж, Есүсийг дагасан.

• Харьцуу : Матай 20:29-34; Лук 18:35-43

Давидын Хүү Есүс үү?

Иерихо Есүсийн төлөө Иерусалим руу явж байгаа боловч түүнийг тэнд байхад ямар ч сонирхолтой зүйл болоогүй бололтой. Гэвч Есүс явахдаа харалганаа эдгээнэ гэдэгт итгэлтэй байсан өөр нэг сохор хүнтэй тааралдав. Энэ бол Есүс хараагүй хүнийг анх удаа эдгээж байгаа хэрэг биш бөгөөд ийм тохиолдол байсангүйөмнөх зохиолуудаас илүү шууд утгаар нь уншихад зориулагдсан.

Би яагаад эхэндээ хүмүүс сохор хүнийг Есүсийг дуудахыг зогсоох гэж оролдсоныг гайхаж байна. Энэ үед тэрээр эдгээгч гэдгээрээ нэлээд нэр хүндтэй байсан гэдэгт би итгэлтэй байна, энэ нь хараагүй хүн өөрөө өөрийгөө хэн бэ, юу хийж чадахаа маш сайн мэддэг байсан. Хэрэв тийм бол хүмүүс яагаад түүнийг зогсоох гэж оролдоно вэ? Энэ нь түүнийг Иудейд байгаатай ямар нэгэн холбоотой байж болох уу, энд байгаа хүмүүс Есүст баярлахгүй байж болох уу?

Энэ бол Есүсийг Назареттай адилтгасан цөөхөн тохиолдлын нэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үнэн хэрэгтээ, өнөөг хүртэл цорын ганц хоёр удаа эхний бүлэгт ирсэн. Есдүгээр ишлэлээс бид Есүс Галилын Назараас ирсэн, дараа нь Есүсийг Капернаумд бузар сүнснүүдийг хөөж байх үед сүнснүүдийн нэг нь түүнийг Назарын Есүс гэж тодорхойлсон гэж уншиж болно. Тэгвэл энэ сохор хүн бол Есүсийг ийм хүн гэж тодорхойлсон хоёр дахь хүн бөгөөд тэрээр тийм ч сайн хүн биш юм.

Энэ нь мөн Есүсийг Давидын хүү гэж тодорхойлсон анхны тохиолдол юм. Мессиа Давидын ордноос гарна гэж зөгнөсөн байсан ч өнөөг хүртэл Есүсийн удам угсааны талаар огт дурдаагүй байна (Марк бол Есүсийн гэр бүл, төрсөн байдлын талаар ямар ч мэдээлэлгүй сайн мэдээ юм). Марк энэ мэдээллийг хэзээ нэгэн цагт танилцуулах ёстой байсан гэж дүгнэх нь үндэслэлтэй юм шиг санагдаж байнаямар ч байсан сайн. Энэ ишлэл нь 2 Самуел 19-20-д дурдсанчлан өөрийн хаант улсаа авахаар Иерусалим руу буцаж ирсэн Давидтай холбоотой байж магадгүй юм.

Есүс түүнээс юу хүсч байгаагаа асуух нь хачирхалтай биш гэж үү? Хэдийгээр Есүс Бурхан биш (тиймээс бүхнийг мэдэгч) байсан ч, зүгээр л хүмүүсийн өвчнийг эдгээх гэж тойрон тэнүүчлэх гайхамшигт үйлчлэгч байсан ч түүн рүү яаран ирж буй сохор хүн юу хүсэх нь түүнд ойлгомжтой байх ёстой. Эр хүнийг хүчээр хэлүүлэх нь доромжлол биш гэж үү? Тэр зүгээр л цугласан хүмүүс юу ярьж байгааг сонсоосой гэж хүсэж байна уу? Лук ганц сохор хүн байсан гэдэгтэй санал нийлж байхад (Лук 18:35) Матай хоёр сохор хүн байгааг тэмдэглэсэн гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй (Матай 20:30).

Би үүнийг анхнаасаа шууд утгаар нь уншихыг хүсээгүй гэдгийг ойлгох нь чухал гэж бодож байна. Сохор хүмүүсийг дахин харагдуулах нь Израилийг сүнслэг утгаараа дахин харагдуулах тухай ярих арга юм. Есүс Израилийг сэрээж, Бурхан тэднээс юу хүсч байгааг зохих ёсоор нь харах чадваргүй байдлаас нь эдгээхээр ирж байна.

Сохор хүний ​​Есүст итгэх итгэл нь түүнийг эдгээх боломжийг олгосон юм. Үүний нэгэн адил Израильчууд Есүс болон Бурханд итгэсэн цагт эдгэрэх болно. Харамсалтай нь, иудейчүүд Есүст итгэх итгэл дутмаг, Есүс үнэхээр хэн бэ, тэр юу хийхээр ирсэнийг ойлгоход нь тэдэнд саад болж байгаа зүйл нь иудейчүүд итгэл дутмаг байдаг нь Марк болон бусад сайн мэдээний тууштай сэдэв юм.