Ο Ιησούς θεραπεύει τον τυφλό Βαρτιμέα (Μάρκος 10:46-52) - Ανάλυση

• 46 Και ήρθαν στην Ιεριχώ- και καθώς έβγαινε από την Ιεριχώ μαζί με τους μαθητές του και πλήθος λαού, ο τυφλός Βαλτιμαίος, ο γιος τού Τιμαίου, καθόταν στην άκρη τού δρόμου και ζητιάνευε. 47 Και όταν άκουσε ότι ήταν ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, άρχισε να φωνάζει και να λέει: Ιησού, γιε τού Δαβίδ, ελέησέ με.

• 48 Και πολλοί τον πρόσταζαν να σωπάσει- αυτός, όμως, φώναζε πολύ περισσότερο: Γιε του Δαβίδ, ελέησέ με. 49 Και ο Ιησούς στάθηκε ακίνητος, και πρόσταξε να τον καλέσουν. Και φωνάζουν τον τυφλό, λέγοντάς του: Παρηγορήσου, σήκω- σε καλεί. 50 Και εκείνος, πετώντας το ιμάτιό του, σηκώθηκε και ήρθε στον Ιησού.

• 51 Και ο Ιησούς απάντησε και του είπε: Τι θέλεις να σου κάνω; Ο τυφλός του είπε: Κύριε, για να αποκτήσω την όρασή μου. 52 Και ο Ιησούς του είπε: Πήγαινε στον δρόμο σου- η πίστη σου σε έκανε καλά. Και αμέσως έλαβε την όρασή του, και ακολούθησε τον Ιησού στον δρόμο.

• Σύγκριση : Ματθαίος 20:29-34, Λουκάς 18:35-43

Ο Ιησούς, ο Υιός του Δαβίδ;

Η Ιεριχώ βρίσκεται στο δρόμο για την Ιερουσαλήμ για τον Ιησού, αλλά προφανώς δεν συνέβη τίποτα ενδιαφέρον όσο βρισκόταν εκεί. Φεύγοντας, ωστόσο, ο Ιησούς συνάντησε έναν άλλο τυφλό που πίστευε ότι θα μπορούσε να θεραπεύσει την τύφλωσή του. Αυτή δεν είναι η πρώτη φορά που ο Ιησούς θεραπεύει έναν τυφλό και είναι απίθανο αυτό το περιστατικό να ερμηνεύεται πιο κυριολεκτικά από τα προηγούμενα.

Αναρωτιέμαι γιατί, στην αρχή, οι άνθρωποι προσπάθησαν να σταματήσουν τον τυφλό από το να καλέσει τον Ιησού. Είμαι βέβαιος ότι θα πρέπει να είχε αρκετή φήμη ως θεραπευτής σε αυτό το σημείο, αρκετή ώστε ο ίδιος ο τυφλός προφανώς γνώριζε καλά ποιος ήταν και τι θα μπορούσε να κάνει. Αν αυτό ισχύει, τότε γιατί οι άνθρωποι προσπάθησαν να τον σταματήσουν; Θα μπορούσε να έχει να κάνει με το ότι βρισκόταν στην Ιουδαία;είναι δυνατόν οι άνθρωποι εδώ να μην είναι χαρούμενοι για τον Ιησού;

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή είναι μία από τις λίγες φορές μέχρι τώρα που ο Ιησούς έχει ταυτιστεί με τη Ναζαρέτ. Στην πραγματικότητα, οι άλλες δύο φορές μέχρι τώρα ήρθαν κατά τη διάρκεια του πρώτου κεφαλαίου. Στο εδάφιο εννέα μπορούμε να διαβάσουμε ότι ο Ιησούς ήρθε από τη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας και στη συνέχεια, όταν αργότερα ο Ιησούς διώχνει ακάθαρτα πνεύματα στην Καπερναούμ, ένα από τα πνεύματα τον αναγνωρίζει ως τον Ιησού από τη Ναζαρέτ. Αυτός ο τυφλός, λοιπόν, είναιμόλις ο δεύτερος που αναγνωρίζει τον Ιησού ως τέτοιο και δεν είναι ακριβώς σε καλή παρέα.

Αυτή είναι επίσης η πρώτη φορά που ο Ιησούς προσδιορίζεται ως γιος του Δαβίδ. Είχε προβλεφθεί ότι ο Μεσσίας θα προερχόταν από τον οίκο του Δαβίδ, αλλά μέχρι τώρα δεν είχε αναφερθεί καθόλου η καταγωγή του Ιησού (ο Μάρκος είναι το ευαγγέλιο χωρίς καμία πληροφορία για την οικογένεια και τη γέννηση του Ιησού). Φαίνεται λογικό να συμπεράνουμε ότι ο Μάρκος έπρεπε να εισαγάγει αυτό το κομμάτι της πληροφορίας σε κάποιο σημείο και αυτό είναι όσο το δυνατόν καλύτερο. Ομπορεί επίσης να παραπέμπει στον Δαβίδ που επιστρέφει στην Ιερουσαλήμ για να διεκδικήσει τη βασιλεία του, όπως περιγράφεται στο Β΄ Σαμουήλ 19-20.

Δεν είναι περίεργο που ο Ιησούς τον ρωτάει τι θέλει; Ακόμα και αν ο Ιησούς δεν ήταν Θεός (και, επομένως, παντογνώστης), αλλά απλά ένας θαυματοποιός που περιπλανιέται και θεραπεύει τις ασθένειες των ανθρώπων, θα πρέπει να είναι προφανές γι' αυτόν τι μπορεί να θέλει ένας τυφλός που τρέχει προς αυτόν. Δεν είναι μάλλον υποτιμητικό να αναγκάσει τον άνθρωπο να το πει; Μήπως απλά θέλει οι άνθρωποι στο πλήθος να ακούσουν τι λέγεται; Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι ενώ ο Λουκάςσυμφωνεί ότι υπήρχε ένας μόνο τυφλός (Λουκάς 18:35), ενώ ο Ματθαίος κατέγραψε την παρουσία δύο τυφλών (Ματθαίος 20:30).

Νομίζω ότι είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι μάλλον δεν προοριζόταν να διαβαστεί κυριολεκτικά εξ αρχής. Το να κάνει τους τυφλούς να ξαναδούν φαίνεται να είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε για το να ξαναδεί ο Ισραήλ με μια πνευματική έννοια. Ο Ιησούς έρχεται να αφυπνίσει τον Ισραήλ και να τον θεραπεύσει από την ανικανότητά του να δει σωστά τι θέλει ο Θεός από αυτόν.

Η πίστη του τυφλού στον Ιησού είναι αυτή που του επέτρεψε να θεραπευτεί. Ομοίως, το Ισραήλ θα θεραπευτεί εφόσον έχει πίστη στον Ιησού και στον Θεό. Δυστυχώς, είναι επίσης ένα σταθερό θέμα στο Μάρκο και στα άλλα ευαγγέλια ότι οι Εβραίοι δεν έχουν πίστη στον Ιησού και αυτή η έλλειψη πίστης είναι που τους εμποδίζει να κατανοήσουν ποιος είναι πραγματικά ο Ιησούς και τι ήρθε να κάνει.