Jesús cura el cec Bartimeu (Mc 10,46-52) - Anàlisi

• 46 I van arribar a Jericó, i quan ell sortia de Jericó amb els seus deixebles i un gran nombre de gent, el cec Bartimeu, fill de Timeu, estava assegut a la vora del camí demanant mendicitat. . 47 I quan va sentir que era Jesús de Natzaret, va començar a clamar i a dir: Jesús, fill de David, tingues pietat de mi.

• 48 I molts el van manar que callés, però ell cridava amb més força: Fill de David, tingues pietat de mi. 49 I Jesús es va aturar i va manar que el cridés. I criden el cec, dient-li: Consol, aixeca't; ell et crida. 50 I ell, llençant la roba, es va aixecar i es va acostar a Jesús.

• 51 Jesús va respondre i li va dir: Què vols que faci a tu? El cec li va dir: Senyor, perquè recobreixi la vista. 52 I Jesús li digué: Vés-te'n; la teva fe t'ha guarit. I de seguida va recuperar la vista i va seguir Jesús pel camí.

• Compareu : Mateu 20:29-34; Lluc 18:35-43

Jesús, fill de David?

Jericó està de camí a Jerusalem per a Jesús, però sembla que no va passar res d'interès mentre ell era allà. En marxar, però, Jesús es va trobar amb un altre cec que tenia fe que seria capaç de curar la seva ceguesa. Aquesta no és la primera vegada que Jesús cura un cec i és poc probable que sigui aquest incidentpensat per ser llegit més literalment que els anteriors.

Em pregunto per què, al principi, la gent va intentar impedir que el cec cridés a Jesús. Estic segur que devia tenir una bona reputació com a curandero en aquest punt prou com que el mateix cec era òbviament ben conscient de qui era i què podria fer. Si aquest és el cas, per què la gent intentaria aturar-lo? Podria tenir alguna cosa a veure amb ell estar a Judea, és possible que la gent d'aquí no estigui contenta amb Jesús?

Cal tenir en compte que aquesta és una de les poques vegades fins ara que Jesús ha estat identificat amb Natzaret. De fet, les úniques altres dues vegades fins ara van arribar durant el primer capítol. Al vers nou podem llegir que Jesús va venir de Natzaret de Galilea i més tard, quan Jesús està expulsant esperits impurs a Cafarnaüm, un dels esperits l'identifica com tu Jesús de Natzaret. Aquest cec, doncs, és només el segon que ha identificat Jesús com a tal i no està precisament en bona companyia.

Aquesta és també la primera vegada que Jesús és identificat com un fill de David. Es va predir que el Messies vindria de la casa de David, però fins ara no s'ha esmentat gens el llinatge de Jesús (Marc és l'evangeli sense cap informació sobre la família i el naixement de Jesús). Sembla raonable concloure que Mark va haver d'introduir aquesta informació en algun moment i això éstan bo com qualsevol. La referència també pot fer referència a la tornada de David a Jerusalem per reclamar el seu regne tal com es descriu a 2 Samuel 19-20.

No és estrany que Jesús li pregunti què vol? Fins i tot si Jesús no fos Déu (i, per tant, omniscient), sinó simplement un obrador de miracles que vaga per curar les malalties de la gent, ha de ser obvi per a ell el que un cec que s'acosta a ell pot desitjar. No és més aviat degradant forçar l'home a dir-ho? Només vol que la gent de la multitud escolti el que es diu? Val la pena assenyalar aquí que, tot i que Lluc està d'acord que hi havia un sol cec (Lc 18:35), Mateu va registrar la presència de dos cecs (Mateu 20:30).

Crec que és important entendre que probablement no estava pensat per a ser llegit literalment en primer lloc. Fer que els cecs tornin a veure sembla ser una manera de parlar de fer que Israel torni a veure en un sentit espiritual. Jesús ve a despertar Israel i curar-lo de la seva incapacitat per veure bé què vol Déu d'ells.

La fe del cec en Jesús és el que li va permetre ser guarit. De la mateixa manera, Israel es curarà sempre que tingui fe en Jesús i Déu. Malauradament, també és un tema coherent a Marc i als altres evangelis que els jueus no tenen fe en Jesús i que la falta de fe és el que els impedeix entendre qui és realment Jesús i què ha vingut a fer.