Езус аздараўляе сляпога Вартымея (Мк 10,46-52) - Аналіз

• 46 І прыйшлі ў Ерыхон, і калі Ён выходзіў з Ерыхона з вучнямі Сваімі і вялікай колькасцю людзей, сляпы Бартымей, сын Цімея, сядзеў на ўзбочыне дарогі і жабраваў . 47 І пачуўшы, што гэта Ісус Назаранін, ён пачаў крычаць і казаць: Ісусе, Сыне Давідаў, зьмілуйся нада мною.

• 48 І многія дамагаліся яго, каб ён маўчаў, але ён яшчэ мацней крычаў: «Сыне Давіда, злітуйся нада мною». 49 Іісус спыніўся і загадаў паклікаць яго. І клічуць сьляпога, кажучы яму: "Будзь добры, устань!" ён кліча цябе. 50 І ён, скінуўшы вопратку сваю, устаў і прыйшоў да Ісуса.

• 51 І адказваючы Ісус сказаў яму: што хочаш, каб Я зрабіў да цябе? Сляпы сказаў Яму: Госпадзе, каб я стаў бачыць. 52 І сказаў яму Ісус: ідзі; вера твая выратавала цябе. І адразу ён стаў бачыць, і пайшоў за Езусам па дарозе.

• Параўн. : Матфея 20:29-34; Лукі 18:35-43

Ісус, Сын Давіда?

Ерыхон знаходзіцца на шляху ў Ерусалім для Ісуса, але, відаць, нічога цікавага не адбылося, пакуль ён быў там. Аднак, адыходзячы, Езус сустрэў яшчэ аднаго сляпога, які верыў, што зможа вылечыць сваю слепату. Гэта не першы раз, калі Ісус вылечыў сляпога, і гэта малаверагоднапрызначаны для чытання не больш літаральна, чым папярэднія.

Цікава, чаму напачатку людзі спрабавалі перашкодзіць сляпому клікаць Езуса. Я ўпэўнены, што да гэтага моманту ў яго, мусіць, была даволі добрая рэпутацыя лекара, і сляпы, відавочна, добра ведаў, хто ён такі і што можа зрабіць. Калі гэта так, то навошта людзям спрабаваць яго спыніць? Ці можа гэта мець нешта агульнае з тым, што ён знаходзіцца ў Юдэі, ці магчыма, што людзі тут не задаволеныя Ісусам?

Варта адзначыць, што гэта адзін з нямногіх выпадкаў, калі Ісуса атаясамлівалі з Назарэтам. Фактычна, адзіныя іншыя два разы адбыліся падчас першай главы. У дзевятым вершы мы можам прачытаць, што Ісус прыйшоў з Назарэта Галілейскага, а пазней, калі Ісус выганяе нячыстых духаў у Капернауме, адзін з духаў ідэнтыфікуе яго як Ісуса з Назарэта. Такім чынам, гэты сляпы чалавек толькі другі, хто калі-небудзь ідэнтыфікаваў Ісуса як такога, і ён не зусім у добрай кампаніі.

Гэта таксама першы раз, калі Ісус ідэнтыфікуецца як сын Давіда. Было прадказана, што Месія прыйдзе з дому Давіда, але да гэтага часу радавод Ісуса не згадваецца ўвогуле (Марк - гэта Евангелле без якой-небудзь інфармацыі пра сям'ю і нараджэнне Ісуса). Здаецца разумным зрабіць выснову, што Марк павінен быў увесці гэтую частку інфармацыі ў нейкі момант, і гэта тактак добра, як любы. Спасылка можа таксама адсылаць да Давіда, які вяртаецца ў Ерусалім, каб патрабаваць свайго каралеўства, як апісана ў 2 Самуіла 19-20.

Ці не дзіўна, што Езус пытаецца ў яго, чаго ён хоча? Нават калі б Ісус быў не Богам (і, такім чынам, усёведаючым), а проста цудатворцам, які блукаў, вылечваючы хваробы людзей, яму павінна было быць відавочна, чаго хацеў бы сляпы чалавек, які спяшаўся да яго. Ці не прыніжальна прымушаць чалавека сказаць гэта? Ён проста хоча, каб людзі ў натоўпе пачулі, што сказана? Тут варта адзначыць, што ў той час як Лука згаджаецца з тым, што быў адзіны сляпы (Лк 18:35), Мацвей запісаў прысутнасць двух сляпых (Мц 20:30).

Я лічу, што важна разумець, што гэта, верагодна, не прызначалася для чытання літаральна ў першую чаргу. Прымушэнне сляпых бачыць зноў, здаецца, спосаб казаць пра тое, каб Ізраіль зноў бачыць у духоўным сэнсе. Езус прыходзіць, каб абудзіць Ізраіль і вылечыць яго ад няздольнасці правільна бачыць, чаго хоча ад іх Бог.

Вера сляпога ў Ісуса дазволіла яму вылечыцца. Падобным чынам Ізраіль будзе вылечаны, пакуль яны вераць у Ісуса і Бога. На жаль, гэта таксама паслядоўная тэма ў Марка і іншых Евангеллях, што габрэям не хапае веры ў Ісуса і што недахоп веры перашкаджае ім зразумець, кім на самай справе з'яўляецца Ісус і што ён прыйшоў рабіць.