જીસસ હીલ્સ બ્લાઈન્ડ બાર્ટિમસ (માર્ક 10:46-52) - વિશ્લેષણ

• 46 અને તેઓ યરીખોમાં આવ્યા: અને જ્યારે તે તેના શિષ્યો અને મોટી સંખ્યામાં લોકો સાથે યરીખોની બહાર જતા હતા, ત્યારે તિમાઈનો દીકરો અંધ બાર્તિમાય, રસ્તાની બાજુમાં બેસી ભીખ માંગતો હતો. . 47 જ્યારે તેણે સાંભળ્યું કે તે નાઝરેથનો ઈસુ છે, ત્યારે તે બૂમો પાડીને કહેવા લાગ્યો કે, તું દાઉદના પુત્ર ઈસુ, મારા પર દયા કર.

• <3 48 અને ઘણાએ તેને શાંતિ રાખવાની વિનંતી કરી, પરંતુ તેણે વધુ મોટી બૂમ પાડી, હે ડેવિડના પુત્ર, મારા પર દયા કરો. 49 અને ઈસુએ ઊભા રહીને તેને બોલાવવાની આજ્ઞા કરી. અને તેઓએ આંધળા માણસને બોલાવીને કહ્યું, “સારા થા, ઊઠો; તે તમને બોલાવે છે. 50 અને તે પોતાનાં વસ્ત્રો ફેંકીને ઊભો થયો અને ઈસુ પાસે આવ્યો.

• 51 અને ઈસુએ તેને જવાબ આપ્યો કે, હું શું કરું તે તારી ઈચ્છા છે? તને? આંધળા માણસે તેને કહ્યું, પ્રભુ, હું મારી દૃષ્ટિ પ્રાપ્ત કરી શકું. 52 ઈસુએ તેને કહ્યું, “તું જા; તારા વિશ્વાસે તને સાજો બનાવ્યો છે. અને તરત જ તેને દૃષ્ટિ મળી અને તે માર્ગમાં ઈસુની પાછળ ગયો.

• સરખાવો : મેથ્યુ 20:29-34; લ્યુક 18:35-43

ઈસુ, ડેવિડનો પુત્ર?

જેરીકો જીસસ માટે જેરૂસલેમ જવાના માર્ગે છે, પરંતુ દેખીતી રીતે તે ત્યાં હતો ત્યારે કંઈ જ રસપ્રદ બન્યું ન હતું. તેમ છતાં, બહાર નીકળ્યા પછી, ઈસુએ બીજા એક અંધ માણસનો સામનો કર્યો, જેને વિશ્વાસ હતો કે તે તેના અંધત્વને દૂર કરી શકશે. આ પ્રથમ વખત નથી જ્યારે ઈસુએ કોઈ અંધ વ્યક્તિને સાજો કર્યો અને આ ઘટના બની હોવાની શક્યતા નથીઅગાઉના કરતાં વધુ શાબ્દિક રીતે વાંચવાનો અર્થ.

મને આશ્ચર્ય થાય છે કે શા માટે શરૂઆતમાં લોકોએ આંધળા માણસને ઈસુને બોલાવતા રોકવાનો પ્રયત્ન કર્યો. મને ખાતરી છે કે આટલા સમય સુધીમાં તેને સાજા કરનાર તરીકેની એટલી પ્રતિષ્ઠા મળી હશે કે અંધ માણસ પોતે સ્પષ્ટપણે જાણે છે કે તે કોણ છે અને તે શું કરી શકે છે. જો એવું હોય તો લોકો તેને રોકવાની કોશિશ શા માટે કરશે? શું તે જુદિયામાં હોવા સાથે તેને કોઈ લેવાદેવા હોઈ શકે છે શું તે શક્ય છે કે અહીંના લોકો ઈસુ વિશે ખુશ ન હોય?

એ નોંધવું જોઈએ કે આ અત્યાર સુધીની કેટલીક વખત ઈસુને નાઝરેથ સાથે ઓળખવામાં આવ્યા છે. હકીકતમાં, પ્રથમ પ્રકરણ દરમિયાન અત્યાર સુધીમાં માત્ર અન્ય બે વખત આવ્યા હતા. શ્લોક નવમાં આપણે વાંચી શકીએ છીએ કે ઈસુ ગાલીલના નાઝરેથથી આવ્યા હતા અને પછી પછી જ્યારે ઈસુ કપરનાહુમમાં અશુદ્ધ આત્માઓને બહાર કાઢે છે, ત્યારે એક આત્મા તેને નાઝરેથના તું ઈસુ તરીકે ઓળખે છે. આ અંધ માણસ, તો પછી, ઈસુને આ રીતે ઓળખનાર માત્ર બીજો વ્યક્તિ છે અને તે બરાબર સારી સંગતમાં નથી.

આ પણ પ્રથમ વખત છે જ્યારે ઈસુને ડેવિડના પુત્ર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. એવું ભાખવામાં આવ્યું હતું કે મસીહા ડેવિડ હાઉસમાંથી આવશે, પરંતુ હજી સુધી ઈસુના વંશનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી (માર્ક એ સુવાર્તા છે જે ઈસુના કુટુંબ અને જન્મ વિશે કોઈ માહિતી વિના છે). એવું તારણ કાઢવું ​​વાજબી લાગે છે કે માર્કને અમુક સમયે તે માહિતીની થોડી રજૂઆત કરવી પડી હતી અને આ છેગમે તેટલું સારું. સંદર્ભ 2 સેમ્યુઅલ 19-20 માં વર્ણવ્યા મુજબ ડેવિડ જેરૂસલેમ પરત ફર્યા તેના સામ્રાજ્યનો દાવો કરવા માટે પાછા ફરે છે.

શું તે વિચિત્ર નથી કે ઈસુ તેને પૂછે છે કે તેને શું જોઈએ છે? ભલે ઇસુ ભગવાન (અને તેથી, સર્વજ્ઞ) ન હોત, પરંતુ માત્ર એક ચમત્કાર કાર્યકર લોકોની બિમારીઓનો ઇલાજ કરવા આસપાસ ભટકતો હોય, તે તેના માટે સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ કે તેની પાસે દોડી આવનાર અંધ માણસ શું ઇચ્છે છે. શું માણસને તે કહેવા માટે દબાણ કરવું તે અપમાનજનક નથી? શું તે ઇચ્છે છે કે ભીડમાંના લોકો જે કહે છે તે સાંભળે? અહીં તે નોંધવું યોગ્ય છે કે જ્યારે લ્યુક સંમત છે કે ત્યાં એક અંધ માણસ હતો (લ્યુક 18:35), મેથ્યુએ બે અંધ માણસોની હાજરી નોંધી હતી (મેથ્યુ 20:30).

મને લાગે છે કે તે સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે કે તે કદાચ પ્રથમ સ્થાને શાબ્દિક રીતે વાંચવા માટે ન હતું. અંધને ફરીથી દેખાડવું એ આધ્યાત્મિક અર્થમાં ઇઝરાયેલને ફરીથી જોવાની વાત કરવાનો એક માર્ગ છે. ઇઝરાયલને જાગૃત કરવા અને ભગવાન તેમની પાસેથી શું ઇચ્છે છે તે યોગ્ય રીતે જોવાની તેમની અસમર્થતાનો ઇલાજ કરવા ઈસુ આવી રહ્યા છે.

ઈસુમાં અંધ લોકોનો વિશ્વાસ જ તેને સાજો થવા દે છે. એ જ રીતે, ઇઝરાયેલ જ્યાં સુધી ઇસુ અને ભગવાનમાં વિશ્વાસ રાખશે ત્યાં સુધી સાજા થશે. કમનસીબે, તે માર્ક અને અન્ય સુવાર્તાઓમાં પણ એક સુસંગત થીમ છે કે યહૂદીઓમાં ઈસુમાં વિશ્વાસનો અભાવ છે અને તે વિશ્વાસનો અભાવ તેમને ઈસુ ખરેખર કોણ છે અને તે શું કરવા આવ્યો છે તે સમજવામાં રોકે છે.