Исус го исцелува слепиот Бартимеј (Марко 10:46-52) - Анализа

• 46 И дојдоа во Ерихон; и кога тој излегуваше од Ерихон со своите ученици и многу народ, слепиот Бартимеј, синот на Тимеј, седеше покрај автопатот и просе . 47 А кога чу дека тоа е Исус од Назарет, почна да вика и да рече: Исусе, сине Давидов, помилуј ме!>48 И многумина му заповедаа да молчи, но тој уште повеќе викаше: „Сине Давидов, помилуј ме! 49 А Исус застана и заповеда да го повикаат. И го повикаа слепиот и му рекоа: „Утеши се, стани! тој те вика. 50 А тој, фрлајќи ја својата облека, стана и дојде кај Исус.

• 51 А Исус одговори и му рече: „Што сакаш да направам? до тебе? Слепиот му рече: Господи, да видам. 52 А Исус му рече: „Оди си! твојата вера те оздрави. И веднаш виде и тргна по Исуса по патот.

• Спореди : Матеј 20:29-34; Лука 18:35-43

Исус, Син Давидов?

Ерихон е на пат за Ерусалим за Исус, но очигледно ништо интересно не се случило додека тој бил таму. Меѓутоа, кога си замина, Исус наиде на друг слеп човек кој веруваше дека ќе може да го излечи своето слепило. Ова не е прв пат Исус да излечи слеп човек и мала е веројатноста дека овој инцидент билтребаше да се чита буквално повеќе од претходните.

Се прашувам зошто на почетокот луѓето се обиделе да го спречат слепиот да го повика Исус. Сигурен сум дека до овој момент морал да има доволно репутација на исцелител што и самиот слепец очигледно добро знаел кој е и што би можел да прави. Ако е така, тогаш зошто луѓето би се обиделе да го спречат? Дали може да има некаква врска со тоа што тој е во Јудеја дали е можно луѓето овде да не се задоволни со Исус?

Треба да се забележи дека ова е еден од ретките пати досега кога Исус бил идентификуван со Назарет. Всушност, единствените други два пати досега беа во текот на првото поглавје. Во деветтиот стих можеме да прочитаме дека Исус дошол од Назарет Галилејски, а потоа подоцна кога Исус истерува нечисти духови во Капернаум, еден од духовите го идентификува како тебе Исус од Назарет. Овој слеп човек, значи, е само вториот кој некогаш го идентификувал Исус како таков и не е баш во добро друштво.

Ова е исто така првпат Исус да се идентификува како син на Давид. Беше претскажано дека Месијата ќе дојде од Давидовиот дом, но досега Исусовата лоза воопшто не е спомната (Марко е евангелието без никакви информации за семејството и раѓањето на Исус). Се чини разумно да се заклучи дека Марк мораше да ги воведе тие малку информации во одреден момент и ова едобра како и сите. Референцата може да се наврати и на Давид кој се вратил во Ерусалим за да го бара своето царство како што е опишано во 2. Самоилова 19-20.

Зарем не е чудно што Исус го прашува што сака? Дури и ако Исус не бил Бог (и, според тоа, сезнаен), туку едноставно чудотворец кој талка низ лечењето на болестите на луѓето, треба да му биде очигледно што би сакал слепиот човек што брза кон него. Зарем не е понижувачки да се присили мажот да го каже тоа? Дали тој само сака луѓето од толпата да слушаат што се зборува? Овде вреди да се забележи дека додека Лука се согласува дека имало еден слеп човек (Лука 18:35), Матеј забележал присуство на двајца слепи (Матеј 20:30).

Мислам дека е важно да се разбере дека на прво место веројатно не требало да се чита буквално. Се чини дека слепите повторно гледаат како начин да се зборува за тоа Израел повторно да гледа во духовна смисла. Исус доаѓа да го разбуди Израел и да ги излечи од нивната неможност правилно да видат што сака Бог од нив.

Верата на слепите во Исус е она што му дозволи да се излечи. Слично на тоа, Израел ќе биде исцелен се додека има вера во Исус и Бог. За жал, конзистентна е темата во Марко и другите евангелија дека Евреите немаат вера во Исус и дека недостатокот на вера е она што ги спречува да разберат кој навистина е Исус и што дошол да прави.