Chúa Giê-xu Chữa lành người mù Ba-ti-mê (Mác 10:46-52) - Phân tích

• 46 Và họ đến Giê-ri-cô: và khi ra khỏi Giê-ri-cô cùng với các môn đệ và một số đông dân chúng, người mù Ba-ti-mê, con trai của Ti-mê, ngồi ăn xin bên vệ đường. . 47 Vừa nghe nói đó là Đức Giê-su người Na-da-rét, anh ta bắt đầu kêu lên rằng: Lạy ông Giê-su, Con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi.

• 48 Nhiều người bảo anh ta im đi, nhưng anh ta càng kêu lớn tiếng rằng: "Lạy Con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi". 49 Đức Giê-su đứng yên và truyền gọi anh ta đến. Người ta gọi người mù mà bảo rằng: Hãy yên lòng, hãy đứng dậy; anh ấy gọi bạn. 50 Người ấy quăng áo mình ra, đứng dậy và đến cùng Chúa Giê-su.

• 51 Chúa Giê-su cất tiếng hỏi người ấy rằng: Ngươi muốn ta làm chi? cho ngươi? Người mù thưa rằng: Lạy Chúa, xin cho tôi được sáng mắt. 52 Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy đi; đức tin của bạn hath làm cho bạn toàn bộ. Và ngay lập tức anh ta nhìn thấy được, và đi theo con đường của Chúa Giêsu.

• So sánh : Ma-thi-ơ 20:29-34; Lu-ca 18:35-43

Chúa Giê-xu, Con Vua Đa-vít?

Giê-ri-cô đang trên đường đến Giê-ru-sa-lem để gặp Chúa Giê-su, nhưng dường như không có điều gì thú vị xảy ra khi ngài ở đó. Tuy nhiên, khi rời đi, Chúa Giê-su gặp một người mù khác có đức tin rằng ông sẽ có thể chữa khỏi bệnh mù cho anh ta. Đây không phải là lần đầu tiên Chúa Giê-su chữa khỏi cho một người mù và khó có khả năng đây là sự cốcó nghĩa là được đọc theo nghĩa đen hơn những cái trước.

Tôi tự hỏi tại sao lúc đầu, người ta lại cố ngăn anh mù kêu cầu Chúa Giê-su. Tôi chắc chắn rằng đến thời điểm này, anh ta phải có tiếng là một người chữa bệnh khá nổi tiếng, đủ để bản thân người mù rõ ràng nhận thức rõ anh ta là ai và anh ta có thể làm được gì. Nếu đó là trường hợp, thì tại sao mọi người lại cố gắng ngăn cản anh ta? Nó có liên quan gì đến việc anh ta ở Judea hay không, có thể người dân ở đây không hài lòng về Chúa Giêsu?

Cần lưu ý rằng đây là một trong số ít lần cho đến nay Chúa Giê-su được xác định là người Na-xa-rét. Trên thực tế, hai lần duy nhất khác cho đến nay là trong chương đầu tiên. Trong câu chín, chúng ta có thể đọc thấy Chúa Giê-xu đến từ Na-xa-rét xứ Ga-li-lê và sau đó khi Chúa Giê-su đuổi tà ma ở Ca-phác-na-um, một trong những thần xác định Ngài là Chúa Giê-xu người Na-xa-rét. Vì vậy, người mù này chỉ là người thứ hai từng xác định Chúa Giê-su như vậy và anh ta không hẳn là một người bạn tốt.

Đây cũng là lần đầu tiên Chúa Giê-su được xác định là con vua Đa-vít. Người ta đã báo trước rằng Đấng Mê-si-a sẽ đến từ Nhà Đa-vít, nhưng cho đến nay dòng dõi của Chúa Giê-su hoàn toàn không được đề cập (Mác là phúc âm không có bất kỳ thông tin nào về gia đình và sự ra đời của Chúa Giê-su). Có vẻ hợp lý khi kết luận rằng Mark đã phải giới thiệu một chút thông tin đó vào một lúc nào đó và đây làtốt như bất kỳ. Tài liệu tham khảo cũng có thể gợi lại việc Đa-vít trở lại Giê-ru-sa-lem để tuyên bố vương quốc của mình như được mô tả trong 2 Sa-mu-ên 19-20.

Có lạ không khi Chúa Giê-su hỏi anh ta muốn gì? Ngay cả khi Chúa Giê-su không phải là Đức Chúa Trời (và do đó, là đấng toàn tri), mà chỉ đơn giản là một người làm phép lạ lang thang khắp nơi để chữa bệnh cho mọi người, thì rõ ràng đối với ngài, điều mà một người mù chạy đến với ngài có thể muốn. Buộc người đàn ông phải nói điều đó chẳng phải là hạ thấp phẩm giá sao? Có phải anh ấy chỉ muốn mọi người trong đám đông nghe những gì được nói? Điều đáng lưu ý ở đây là trong khi Lu-ca đồng ý rằng chỉ có một người mù (Lu-ca 18:35), Ma-thi-ơ ghi lại sự hiện diện của hai người mù (Ma-thi-ơ 20:30).

Tôi nghĩ điều quan trọng là phải hiểu rằng nó có thể không được đọc theo nghĩa đen ngay từ đầu. Làm cho người mù sáng mắt trở lại dường như là một cách nói về việc khiến dân Y-sơ-ra-ên sáng mắt trở lại theo nghĩa thiêng liêng. Chúa Giêsu đang đến để đánh thức Israel và chữa cho họ khỏi việc họ không thể nhìn thấy đúng những gì Thiên Chúa muốn nơi họ.

Niềm tin của người mù vào Chúa Giê-su đã giúp anh được chữa lành. Tương tự như vậy, dân Y-sơ-ra-ên sẽ được chữa lành miễn là họ có đức tin nơi Chúa Giê-su và Đức Chúa Trời. Thật không may, chủ đề nhất quán trong Mác và các sách phúc âm khác là người Do Thái thiếu niềm tin vào Chúa Giê-su và việc thiếu đức tin đó là điều ngăn cản họ hiểu Chúa Giê-su thực sự là ai và ngài đến để làm gì.