Rett handling og åttefoldsbanen

Den åttedelte veien er veien til opplysning slik Buddha har lært. Det er illustrert av det åtte-eikers dharma-hjulet fordi banen består av åtte deler eller aktivitetsområder som jobber sammen for å lære oss og hjelpe oss å manifestere dharmaen.

Rett handling er det fjerde aspektet av veien. Kalt samyak-karmanta på sanskrit eller samma kammanta på Pali, er Right Action en del av den "etiske oppførsel"-delen av veien, sammen med Right Livelihood og Right Speech. Disse tre "eikene" til dharma-hjulet lærer oss å ta vare i vår tale, våre handlinger og våre daglige liv for ikke å skade andre og å dyrke sunnhet i oss selv.

Så "Right Action" handler om "riktig" moral – oversatt som samyak eller samma – Det betyr å være nøyaktig eller dyktig, og det har en konnotasjon av " kloke, "sunne" og "ideelle". Det er "riktig" i betydningen å være "oppreist", slik et skip tar seg selv når det blir rammet av en bølge. Den beskriver også noe som er komplett og sammenhengende. Denne moralen bør ikke tas som et bud, som i «gjør dette, ellers tar du feil». Aspektene ved banen er egentlig mer som en leges resept enn absolutte regler.

Dette betyr at når vi handler "rett", handler vi uten egoistisk tilknytning til våre egne agendaer. Vi handler bevisst, uten å skape uenighet med talen vår. Våre "riktige" handlinger vårerfra medfølelse og fra en forståelse av dharmaen. Ordet for "handling" er karma eller kamma . Det betyr "frivillig handling"; ting vi velger å gjøre, enten disse valgene er tatt bevisst eller ubevisst. Et annet ord relatert til moral i buddhismen er Sila , noen ganger stavet shila . Sila er oversatt til engelsk som «moral», «dyd» og «etisk oppførsel». Sila handler om harmoni, som peker på begrepet moral som å leve harmonisk med andre. Sila har også en konnotasjon av kulhet og å opprettholde roen.

Rett handling og forskriftene

Mer enn noe annet refererer Rett handling til å holde forskriftene. De mange buddhismens skoler har ulike lister over forskrifter, men de forskriftene som er felles for de fleste skoler er disse:

1. Ikke drepe
2. Ikke stjele
3. Ikke misbruk av sex
4. Ikke lyve
5. Ikke misbruk av rus

Forskriftene er ikke en budliste. I stedet beskriver de hvordan et opplyst vesen naturlig lever og reagerer på livets utfordringer. Når vi arbeider med forskriftene, lærer vi å leve harmonisk og medfølende.

Right Action og Mindfulness Training

Den vietnamesiske Zen-læreren Thich Nhat Hanh sa: "Grunnlaget for Right Action er å gjøre alt i mindfulness." Han underviser i fem mindfulness-treninger som samsvarer med de fem forskriftene som er oppført ovenfor.

• Denførste trening innebærer å respektere livet . I bevissthet om lidelsen forårsaket av ødeleggelsen av liv, jobber vi for å beskytte alle levende ting og denne planeten som opprettholder livet.
• Den andre treningen innebærer generøsitet . Vi gir fritt av vår tid og ressurser der de trengs, uten å hamstre ting vi ikke trenger. Vi utnytter ikke andre mennesker eller ressurser for egen vinning. Vi handler for å fremme sosial rettferdighet og velvære for alle.
• Den tredje opplæringen innebærer seksualitet og unngåelse av seksuelle overgrep. I bevissthet om smerten forårsaket av seksuelle overgrep, respekterer vi forpliktelser og handler også når vi kan for å beskytte andre mot seksuell utnyttelse.
• Den fjerde treningen innebærer kjærlig tale og dyp lytting . Dette betyr å unngå språk som forårsaker fiendskap og splid. Gjennom dyp lytting til andre, river vi ned barrierene som skiller oss.
• Den femte treningen innebærer hva vi forbruker . Dette inkluderer å nære oss selv og andre med sunn mat og unngå rus. Det involverer også hvilke bøker vi leser eller hvilke TV-programmer vi ser. Underholdning som er vanedannende eller forårsaker agitasjon kan best unngås.

Rett handling og medfølelse

Betydningen av medfølelse i buddhismen kan ikke overvurderes. Sanskritordet som er oversatt med "medfølelse" er Karuna , som betyr«aktiv sympati» eller viljen til å bære andres smerte. Nært beslektet med Karuna er Metta , "kjærlig godhet."

Det er også viktig å huske at ekte medfølelse er forankret i prajna , eller "visdom". Helt grunnleggende er prajna erkjennelsen av at det separate selvet er en illusjon. Dette tar oss tilbake til å ikke knytte egoet vårt til det vi gjør, og forventer å bli takket eller belønnet.

I The Essence of the Heart Sutra skrev Hans Hellighet Dalai Lama:

"Ifølge buddhismen er medfølelse en ambisjon, en sinnstilstand, å ønske andre å være fri fra lidelse. Det er ikke passivt – det er ikke empati alene – men snarere en empatisk altruisme som aktivt streber etter å frigjøre andre fra lidelse. Ekte medfølelse må ha både visdom og kjærlig godhet. Det vil si at man må forstå naturen til lidelsen som vi ønsker å frigjøre andre fra (dette er visdom), og man må oppleve dyp intimitet og empati med andre sansende vesener (dette er kjærlig godhet)."