Xalq Dini Nədir?

Xalq dini mütəşəkkil din doktrinasından kənara çıxan hər hansı etnik və ya mədəni dini ayindir. Populyar inanclara əsaslanan və bəzən məşhur və ya yerli din adlandırılan bu termin, insanların gündəlik həyatlarında dini təcrübədən keçirmələri və tətbiq etmələri yoluna aiddir.

Əsas Çıxarışlar

• Xalq dininə etnik və ya mədəni qrup tərəfindən paylaşılan dini ayin və inanclar daxildir.
• Onun tətbiqi təşkil edilmiş dini təlimlərdən təsirlənə bilsə də, xaricdən təyin edilmiş aksiomalara əməl etmir. Xalq dinində də əsas dinlərin təşkilati strukturu yoxdur və onun tətbiqi çox vaxt coğrafi baxımdan məhduddur.
• Xalq dininin müqəddəs mətni və ya teoloji təlimi yoxdur. O, ayin və rituallardan daha çox mənəviyyatın gündəlik dərk edilməsi ilə əlaqədardır.
• Folklor, xalq dinindən fərqli olaraq, nəsildən-nəslə ötürülən mədəni inancların məcmusudur.

Xalq dininə adətən vəftiz, etiraf, gündəlik dua, ehtiram və ya kilsə ziyarəti yolu ilə heç bir dini doktrina iddia etməyənlər əməl edirlər. Xalq dinləri, xalq xristianlığı, xalq İslamı və xalq hindu üçün olduğu kimi, liturgik olaraq təyin edilmiş dinlərin elementlərini qəbul edə bilər, lakin Vyetnam Dao Mau və bir çox yerli dinlər kimi tamamilə müstəqil olaraq mövcud ola bilərlər.

Mənşəyi və Əsas Xüsusiyyətləri

“Xalq dini” termini nisbətən yenidir və yalnız 1901-ci ildə, lüteran ilahiyyatçı və pastor Paul Drews almanca Religiöse Volkskunde və ya xalq dinini qələmə aldığı vaxta təsadüf edir. Dryu keşişləri seminariyadan çıxanda yaşayacaqları xristian inancının növləri haqqında öyrətmək üçün ümumi “xalq” və ya kəndlilərin təcrübəsini müəyyənləşdirməyə çalışırdı.

Bununla belə, xalq dini anlayışı Drewin tərifindən əvvəl yaranmışdır. 18-ci əsrdə xristian missionerləri kənd yerlərində xurafata, o cümlədən din xadimlərinin verdiyi moizələrə bağlı xristianlıqla məşğul olan insanlarla qarşılaşdılar. Bu kəşf din adamları arasında qəzəb doğurdu və bu, indi xalq dininin tarixini əks etdirən yazılı qeydlər vasitəsilə ifadə edildi.

Bu ədəbiyyat toplusu 20-ci əsrin əvvəllərində anormal dini təcrübələri təsvir edərək və xüsusilə katolik icmalarında xalq dininin yayılmasını qeyd edərək kulminasiya nöqtəsinə çatdı. Məsələn, müqəddəslərə pərəstiş və sitayiş arasında incə bir xətt var idi. Qərbi Afrikadan Kubaya qul kimi gətirilən etnik yoruba xalqı, Orichas adlı ənənəvi tanrıları qorudu və onları Roma Katolik müqəddəsləri adlandırdı. Vaxt keçdikcə Orikaslara və müqəddəslərə ibadət Santeria xalq dini ilə birləşdi.

20-ci əsrdə Pentikostal kilsəsinin yüksəlişi ənənəvi bir-birinə qarışdıdua və kilsəyə getmək kimi dini təcrübələr, dua vasitəsilə mənəvi şəfa kimi dini xalq ənənələri ilə. Pentekostalizm indi ABŞ-da ən sürətlə böyüyən dindir.

Xalq dini, mütəşəkkil din doktrinasından kənara çıxan dini ayinlər toplusudur və bu təcrübələr mədəni və ya etnik əsasda ola bilər. Məsələn, Han Çinlilərinin yüzdə 30-dan çoxu Şenizmi və ya Çin xalq dinini izləyir. Şenizm ən çox Taoizmlə əlaqəlidir, lakin o, eyni zamanda Konfutsiçilik, Çin mifoloji tanrıları və karma haqqında Buddist inanclarının qarışıq elementlərini ehtiva edir.

Təyin edilmiş liturgik təcrübədən fərqli olaraq, xalq dininin müqəddəs mətni və ya teoloji təlimi yoxdur. O, ayin və rituallardan daha çox gündəlik mənəviyyat anlayışı ilə əlaqədardır. Bununla belə, xalq dinindən fərqli olaraq mütəşəkkil dini təcrübənin nədən ibarət olduğunu dəqiq müəyyən etmək çətindir, hətta qeyri-mümkündür. Bəziləri, məsələn, 2017-ci ildəki Vatikan da daxil olmaqla, müqəddəs bədən hissələrinin müqəddəs təbiətinin xalq dininin nəticəsi olduğunu iddia edər, bəziləri isə bunu Allahla daha yaxın münasibət kimi təyin edərdi.

Folklor və Xalq Dinləri

Xalq dini gündəlik transsendental təcrübə və təcrübəni əhatə etsə də, folklor miflər, əfsanələr və əcdadların tarixləri vasitəsilə izah edilən mədəni inanclar toplusudur.və nəsildən-nəslə ötürülür.

Məsələn, Kelt xalqının (indiki İrlandiya və Birləşmiş Krallıq ərazisində yaşayan) xristianlıqdan əvvəlki bütpərəst inancları, fövqəltəbii dünyada yaşayan Fae (və ya pərilər) haqqında mif və əfsanələrlə formalaşmışdı. təbii dünya. Pəri təpələri və pəri üzükləri kimi mistik yerlərə hörmət, həmçinin pərilərin təbii dünya ilə qarşılıqlı əlaqə qurma qabiliyyətindən qorxu və qorxu inkişaf etdi.

Dəyişənlərin, məsələn, körpəlik dövründə gizli şəkildə uşaqların yerini tutan pərilər olduğu düşünülürdü. Pəri uşağı xəstə görünür və insan uşağı ilə eyni sürətlə böyümür, buna görə də valideynlər tez-tez uşağı pərilərin bir gecədə tapması üçün yerində qoyurlar. Əgər uşaq səhəri səhər sağ olsaydı, pəri insan uşağı öz layiqli bədəninə qaytarardı, amma uşaq ölsəydi, əslində həlak olan yalnız pəri idi.

Pərilərin İrlandiyadan təxminən 1500 il əvvəl Müqəddəs Patrik tərəfindən məhv edildiyi güman edilirdi, lakin ümumiyyətlə, pul dəyişdirənlərə və pərilərə olan inanc 19-cu və 20-ci əsrlər boyu davam etdi. Birləşmiş Krallıq və İrlandiya əhalisinin yarısından çoxu özünü xristian hesab etsə də, miflər və əfsanələr hələ də müasir incəsənət və ədəbiyyata sığınacaq tapır və nağıl təpələri mistik yerlər hesab olunur.

Müasir ingilis dilində danışanlar bilmədən ödəniş edirlərmifoloji folklora hörmət, həftənin günləri Roma və Norse tanrılarına istinad edir. Məsələn, çərşənbə günü Vodin (və ya Odinin) günüdür, cümə axşamı isə Thor günüdür və cümə günü Odinin həyat yoldaşı Freyrə həsr olunur. Şənbə günü Roma tanrısı Saturna istinaddır və çərşənbə axşamı ya Roma Marsın, ya da Skandinaviya Tirinin adını daşıyır.

Həm xalq dini, həm də folklor müasir dünyada gündəlik mənəvi həyata və təcrübələrə təsir göstərir.

Mənbələr

• HÓgáin Dáithí Ó. Müqəddəs Ada: Xristianlıqdan əvvəlki İrlandiyada İnam və Din . Boydell, 2001.
• Olmos Marqarite Fernández və Lizabet Paravisini-Gebert. Karib dənizinin Cr eole Dinləri: Vodou və Santería'dan Obeah və Espiritismoya Giriş . New York U.P, 2011.
• Yoder, Don. “Xalq Dininin Tərifinə Doğru”. Qərb Folkloru , cild. 33, yox. 1, 1974, səh. 2–14.