ສາລະບານ
ສາສະໜາພື້ນເມືອງແມ່ນການປະຕິບັດທາງສາສະໜາຂອງຊົນເຜົ່າຫຼືວັດທະນະທຳໃດໜຶ່ງທີ່ຢູ່ນອກຫຼັກການຂອງສາສະໜາທີ່ຈັດຕັ້ງ. ອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ນິຍົມແລະບາງຄັ້ງເອີ້ນວ່າສາສະຫນາທີ່ນິຍົມຫຼືພາສາທ້ອງຖິ່ນ, ຄໍານີ້ຫມາຍເຖິງວິທີການທີ່ຄົນມີປະສົບການແລະປະຕິບັດສາດສະຫນາໃນຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງພວກເຂົາ.
ການປະຕິບັດທີ່ສຳຄັນ
- ສາສະໜາພື້ນເມືອງລວມເຖິງການປະຕິບັດທາງສາສະໜາ ແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ແບ່ງປັນໂດຍກຸ່ມຊົນເຜົ່າ ຫຼືວັດທະນະທໍາ.
- ເຖິງແມ່ນວ່າການປະຕິບັດຂອງມັນສາມາດໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຄໍາສອນທາງສາສະຫນາທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ, ມັນ ບໍ່ປະຕິບັດຕາມ axioms ທີ່ກໍານົດພາຍນອກ. ສາສະຫນາພື້ນເມືອງຍັງຂາດໂຄງສ້າງການຈັດຕັ້ງຂອງສາສະຫນາທົ່ວໄປ ແລະການປະຕິບັດຂອງມັນມັກຈະຖືກຈໍາກັດທາງດ້ານພູມສາດ. ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຂົ້າໃຈປະຈໍາວັນຂອງວິນຍານແທນທີ່ຈະເປັນພິທີການແລະພິທີກໍາ. ສາສະຫນາພື້ນເມືອງມັກຈະປະຕິບັດຕາມໂດຍຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ອ້າງເອົາຄໍາສອນທາງສາສະຫນາໃດໆໂດຍຜ່ານການບັບຕິສະມາ, ການສາລະພາບ, ການອະທິຖານປະຈໍາວັນ, ຄວາມເຄົາລົບ, ຫຼືການເຂົ້າຮ່ວມໂບດ. ສາສະໜາພື້ນເມືອງສາມາດດູດຊຶມບັນດາສາສະໜາທີ່ກຳນົດໄວ້ໃນພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ເຊັ່ນດຽວກັບຊາວຄຼິດ, ຊາວອິດສະລາມ, ຮິນດູ, ແຕ່ກໍ່ສາມາດດຳລົງຊີວິດຢ່າງເປັນເອກະລາດໄດ້ຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ຄືຊາວຫວຽດນາມ ດ່າວເມົາ ແລະ ສາສະໜາພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງ.
ຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ລັກສະນະຫຼັກ
ຄໍາວ່າ "ສາສະຫນາພື້ນເມືອງ" ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງໃຫມ່, ຕັ້ງແຕ່ປີ 1901, ເມື່ອນັກສາດສະຫນາ Lutheran ແລະສິດຍາພິບານ, Paul Drews, ຂຽນພາສາເຢຍລະມັນ Religiöse Volkskunde , ຫຼືສາສະຫນາພື້ນເມືອງ. Drew ພະຍາຍາມກໍານົດປະສົບການຂອງ "ປະຊາຊົນ" ທົ່ວໄປຫຼືຊາວກະສິກອນເພື່ອສຶກສາສິດຍາພິບານກ່ຽວກັບປະເພດຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະມີປະສົບການໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າອອກຈາກການສໍາມະນາ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ບົດບາດຂອງພະເຈົ້າ ແລະເທວະດາໃນພຸດທະສາສະໜາແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ແນວຄວາມຄິດຂອງສາສະຫນາພື້ນເມືອງ, predates ຄໍານິຍາມຂອງ Drew. ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 18, ຜູ້ສອນສາດສະຫນາຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ພົບກັບປະຊາຊົນໃນເຂດຊົນນະບົດທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນຄຣິສຕຽນທີ່ມີຄວາມເຊື່ອທາງໂຊກລາບ, ລວມທັງຄໍາເທດສະຫນາຂອງນັກບວດ. ການຄົ້ນພົບນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂກດແຄ້ນພາຍໃນຊຸມຊົນນັກບວດ, ເຊິ່ງສະແດງອອກໂດຍຜ່ານບັນທຶກລາຍລັກອັກສອນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງປະຫວັດສາດຂອງສາສະຫນາພື້ນເມືອງ.
ວັນນະຄະດີສະບັບນີ້ ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາທີ່ຜິດປົກກະຕິ ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນການສັງເກດເຫັນຄວາມແຜ່ຫຼາຍຂອງສາສະຫນາພື້ນເມືອງພາຍໃນຊຸມຊົນກາໂຕລິກ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ມີເສັ້ນອັນດີງາມລະຫວ່າງການເຄົາລົບແລະການໄຫວ້ຂອງໄພ່ພົນ. ຊາວ Yoruba ທີ່ເປັນຊົນເຜົ່າ, ໄດ້ນໍາເອົາໄປປະເທດຄິວບາຈາກອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກເປັນທາດ, ປົກປ້ອງເທວະດາພື້ນເມືອງ, ເອີ້ນວ່າ Orichás, ໂດຍການປ່ຽນຊື່ພວກເຂົາເປັນນັກບຸນ Roman Catholic. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ການນະມັດສະການ Orichás ແລະໄພ່ພົນຂອງພະເຈົ້າໄດ້ລວມເຂົ້າກັນກັບສາສະຫນາພື້ນເມືອງ Santería.
ການລຸກຂຶ້ນຂອງໂບດ Pentecostal ໃນສະຕະວັດທີ 20 ມີການຕິດພັນກັນແບບດັ້ງເດີມການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາ, ເຊັ່ນການອະທິຖານແລະການເຂົ້າຮ່ວມໂບດ, ກັບປະເພນີພື້ນເມືອງທາງສາສະຫນາ, ເຊັ່ນ: ການປິ່ນປົວທາງວິນຍານໂດຍຜ່ານການອະທິຖານ. ໃນປັດຈຸບັນ Pentecostalism ແມ່ນສາສະຫນາທີ່ເຕີບໂຕໄວທີ່ສຸດໃນສະຫະລັດ.
ສາດສະໜາພື້ນບ້ານແມ່ນການເກັບກໍາການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາທີ່ຢູ່ນອກຄໍາສອນຂອງສາສະຫນາທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ, ແລະການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້ສາມາດອີງໃສ່ວັດທະນະທໍາຫຼືຊົນເຜົ່າ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຫຼາຍກວ່າ 30 ເປີເຊັນຂອງຊາວຈີນ Han ແມ່ນປະຕິບັດຕາມສາດສະຫນາ Shen, ຫຼືສາສະຫນາພື້ນເມືອງຂອງຈີນ. Shenism ແມ່ນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດທີ່ສຸດກັບ Taoism, ແຕ່ມັນຍັງມີອົງປະກອບປະສົມປະສານຂອງ Confucian, ເທວະດາ mythological ຂອງຈີນ, ແລະຄວາມເຊື່ອທາງພຸດທະສາສະຫນາກ່ຽວກັບ karma.
ບໍ່ເຫມືອນກັບການປະຕິບັດການ liturgical ທີ່ກໍານົດໄວ້, ສາສະຫນາພື້ນເມືອງບໍ່ມີຂໍ້ຄວາມສັກສິດຫຼືຄໍາສອນ theological. ມັນເປັນຫ່ວງຫລາຍຂຶ້ນກັບຄວາມເຂົ້າໃຈປະຈໍາວັນຂອງຈິດວິນຍານກ່ວາກ່ຽວກັບການພິທີແລະພິທີກໍາ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການກໍານົດສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບສາສະຫນາພື້ນເມືອງແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຖ້າເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ບາງຄົນ, ຕົວຢ່າງ, ລວມທັງ Vatican ໃນປີ 2017, ຈະອ້າງວ່າລັກສະນະສັກສິດຂອງພາກສ່ວນຂອງຮ່າງກາຍຂອງໄພ່ພົນແມ່ນເປັນຜົນມາຈາກສາສະຫນາພື້ນເມືອງ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນຈະກໍານົດມັນເປັນຄວາມສໍາພັນທີ່ໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າ.
Folklore vs. Folk Religion
ໃນຂະນະທີ່ສາສະຫນາພື້ນເມືອງກວມເອົາປະສົບການ ແລະການປະຕິບັດການຂ້າມຜ່ານປະຈໍາວັນ, ນິທານພື້ນເມືອງແມ່ນການເກັບກໍາຄວາມເຊື່ອທາງວັດທະນະທໍາທີ່ບອກຜ່ານນິທານ, ນິທານ, ແລະປະຫວັດສາດບັນພະບຸລຸດ,ແລະໄດ້ຮັບການສືບທອດລຸ້ນ.
ຕົວຢ່າງ, ຄວາມເຊື່ອໃນຍຸກກ່ອນຄຣິສຕຽນ Pagan ຂອງປະຊາຊົນ Celtic (ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນປັດຈຸບັນແມ່ນໄອແລນ ແລະສະຫະລາດຊະອານາຈັກ) ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍນິທານ ແລະນິທານກ່ຽວກັບ Fae (ຫຼື fairy) ທີ່ອາໃສຢູ່ໃນໂລກ supernatural ຄຽງຄູ່ກັບ. ໂລກທໍາມະຊາດ. ຄວາມຄາລະວະສໍາລັບສະຖານທີ່ລຶກລັບເຊັ່ນ: ເນີນພູ fairy ແລະວົງ fairy ພັດທະນາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມປະຫລາດໃຈຂອງຄວາມສາມາດຂອງ fairies ໃນການພົວພັນກັບໂລກທໍາມະຊາດ.
ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ Changelings ໄດ້ຖືກຄິດວ່າເປັນນາງຟ້າທີ່ລັບໆເອົາສະຖານທີ່ຂອງເດັກນ້ອຍໃນໄວເດັກ. ເດັກນ້ອຍເທວະດາຈະປາກົດວ່າເຈັບປ່ວຍແລະຈະບໍ່ເຕີບໂຕໃນອັດຕາດຽວກັນກັບເດັກນ້ອຍຂອງມະນຸດ, ດັ່ງນັ້ນພໍ່ແມ່ມັກຈະປ່ອຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍຢູ່ໃນສະຖານທີ່ເພື່ອໃຫ້ນາງຟ້າຊອກຫາຄືນ. ຖ້າເດັກມີຊີວິດຢູ່ໃນເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາ, ເທວະດາຈະສົ່ງຄືນເດັກມະນຸດໄປສູ່ຮ່າງກາຍທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ຖ້າເດັກຕາຍ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ເທວະດາທີ່ໄດ້ຕາຍໄປ.
Fairies ໄດ້ຖືກສົມມຸດວ່າຖືກລົບລ້າງຈາກໄອແລນໂດຍ St. Patrick ປະມານ 1.500 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ແຕ່ຄວາມເຊື່ອໃນການປ່ຽນແປງແລະ fairy ໂດຍທົ່ວໄປໄດ້ສືບຕໍ່ຜ່ານສະຕະວັດທີ 19 ແລະ 20th. ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງປະຊາກອນຂອງສະຫະລາຊະອານາຈັກແລະໄອແລນຈະລະບຸວ່າເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ນິທານແລະນິທານຍັງຄົງຊອກຫາບ່ອນລີ້ໄພໃນສິລະປະແລະວັນນະຄະດີທີ່ທັນສະໄຫມ, ແລະເນີນພູ fairy ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຢ່າງກວ້າງຂວາງວ່າເປັນສະຖານທີ່ລຶກລັບ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການອ້ອນວອນຂອງອິດສະລາມ (Du'a) ໃນລະຫວ່າງອາຫານຜູ້ເວົ້າພາສາອັງກິດສະໄໝໃໝ່ຈ່າຍເງິນໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວເຄົາລົບນິທານນິກາຍເທວະດາ, ຍ້ອນວ່າມື້ຂອງອາທິດເຮັດໃຫ້ການອ້າງອີງເຖິງພະເຈົ້າ Roman ແລະ Norse. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ວັນພຸດແມ່ນວັນຂອງ Wodin (ຫຼື Odin's), ໃນຂະນະທີ່ວັນພະຫັດເປັນວັນຂອງ Thor, ແລະວັນສຸກແມ່ນອຸທິດຕົນໃຫ້ກັບພັນລະຍາຂອງ Odin, Freyr. ວັນເສົາແມ່ນການອ້າງອີງເຖິງພະເຈົ້າ Roman Saturn, ແລະວັນອັງຄານຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມ Roman Mars ຫຼື Scandinavian Tyr.
ທັງສາສະໜາພື້ນເມືອງ ແລະນິທານນິທານພື້ນເມືອງມີອິດທິພົນຕໍ່ຊີວິດທາງວິນຍານປະຈໍາວັນ ແລະການປະຕິບັດທົ່ວໂລກສະໄໝໃໝ່.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
- HÓgáin Dáithí Ó. ເກາະສັກສິດ: ຄວາມເຊື່ອ ແລະສາສະໜາໃນໄອແລນກ່ອນຄຣິສຕຽນ . Boydell, 2001.
- Olmos Margarite Fernández, ແລະ Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole ສາດສະຫນາຂອງ Caribbean: ແນະນໍາຈາກ Vodou ແລະ Santería ກັບ Obeah ແລະ Espiritismo . New York U.P, 2011.
- Yoder, Don. "ໄປສູ່ຄໍານິຍາມຂອງສາສະຫນາພື້ນເມືອງ." Western Folklore , ສະບັບທີ. 33, ບໍ່. 1, 1974, ໜ້າ 2–14.
