Што такое народная рэлігія?

Народная рэлігія - гэта любая этнічная або культурная рэлігійная практыка, якая выходзіць за межы дактрыны арганізаванай рэлігіі. Заснаваны на папулярных вераваннях і часам званы народнай або народнай рэлігіяй, гэты тэрмін адносіцца да таго, як людзі адчуваюць і практыкуюць рэлігію ў сваім штодзённым жыцці.

Асноўныя высновы

• Народная рэлігія ўключае ў сябе рэлігійныя практыкі і вераванні, якія падзяляе этнічная або культурная група.
• Хоць на яе практыку могуць уплываць арганізаваныя рэлігійныя дактрыны, яна не прытрымліваецца звонку прадпісаных аксіём. Народнай рэлігіі таксама не хапае арганізацыйнай структуры асноўных рэлігій, і яе практыка часта абмежавана геаграфічна.
• Народная рэлігія не мае ні святога тэксту, ні тэалагічнай дактрыны. Яно датычыцца паўсядзённага разумення духоўнасці, а не абрадаў і рытуалаў.
• Фальклор, у адрозненне ад народнай рэлігіі, уяўляе сабой сукупнасць культурных вераванняў, якія перадаюцца праз пакаленні.

Народнай рэлігіі звычайна прытрымліваюцца тыя, хто не сцвярджае ніякіх рэлігійных дактрын праз хрышчэнне, споведзь, штодзённую малітву, пашану або наведванне царквы. Народныя рэлігіі могуць убіраць у сябе элементы літургічна прадпісаных рэлігій, як у выпадку з народным хрысціянствам, народным ісламам і народным індуізмам, але яны таксама могуць існаваць цалкам незалежна, як в'етнамская дао-мау і многія мясцовыя вераванні.

Паходжанне і асноўныя характарыстыкі

Тэрмін «народная рэлігія» з'яўляецца адносна новым і ўзыходзіць да 1901 года, калі лютэранскі тэолаг і пастар Пол Дрюс напісаў нямецкую Religiöse Volkskunde , або народную рэлігію. Дрю імкнуўся вызначыць вопыт звычайнага «народа» або сялянства, каб навучыць пастараў аб тым, якую хрысціянскую веру яны адчуюць, калі пакінуць семінарыю.

Канцэпцыя народнай рэлігіі, аднак, з'явілася раней за вызначэнне Дрю. У XVIII стагоддзі хрысціянскія місіянеры сутыкаліся з людзьмі ў сельскай мясцовасці, якія прытрымліваліся хрысціянства, прасякнутага забабонамі, у тым ліку з пропаведзямі, якія чыталі члены духавенства. Гэта адкрыццё выклікала абурэнне ў духавенстве, якое выявілася ў пісьмовых запісах, якія цяпер ілюструюць гісторыю народнай рэлігіі.

Кульмінацыяй гэтай літаратуры стала пачатак 20-га стагоддзя, у якой апісваліся анамальныя рэлігійныя практыкі і асабліва адзначалася распаўсюджанасць народнай рэлігіі ў каталіцкіх супольнасцях. Існавала тонкая грань, напрыклад, паміж шанаваннем і культам святых. Этнічны народ ёруба, прывезены на Кубу з Заходняй Афрыкі ў якасці рабоў, абараняў традыцыйных бажаствоў, званых Orichás, перайменаваўшы іх у рымска-каталіцкіх святых. З часам пакланенне арычам і святым аб'ядналася ў народную рэлігію сантэрыя.

Рост царквы пяцідзесятнікаў на працягу 20-га стагоддзя пераплятаўся з традыцыйнымірэлігійныя практыкі, такія як малітва і наведванне царквы, з рэлігійнымі народнымі традыцыямі, такімі як духоўнае аздараўленне праз малітву. Пяцідзясятніцтва зараз з'яўляецца самай хуткарослай рэлігіяй у Злучаных Штатах.

Народная рэлігія - гэта сукупнасць рэлігійных абрадаў, якія выходзяць за рамкі дактрыны арганізаванай рэлігіі, і гэтыя абрады могуць быць культурнымі або этнічнымі. Напрыклад, больш за 30 працэнтаў ханьцаў вызнаюць шэнізм, або кітайскую народную рэлігію. Шэнізм найбольш цесна звязаны з даасізмам, але ён таксама змяшчае змешаныя элементы канфуцыянства, кітайскіх міфалагічных бостваў і будыйскіх вераванняў аб карме.

У адрозненне ад прадпісанай літургічнай практыкі, народная рэлігія не мае ні святога тэксту, ні тэалагічнай дактрыны. Яно звязана больш з паўсядзённым разуменнем духоўнасці, чым з абрадамі і рытуаламі. Аднак дакладна вызначыць, што ўяўляе сабой арганізаваную рэлігійную практыку ў адрозненне ад народнай рэлігіі, складана, калі не немагчыма. Некаторыя, напрыклад, у тым ліку Ватыкан па стане на 2017 год, будуць сцвярджаць, што сакральны характар ​​частак цела святых з'яўляецца вынікам народнай рэлігіі, у той час як іншыя вызначаюць гэта як больш блізкія адносіны да Бога.

Фальклор супраць народнай рэлігіі

У той час як народная рэлігія ахоплівае штодзённы трансцэндэнтны вопыт і практыку, фальклор - гэта сукупнасць культурных вераванняў, якія апавядаюцца праз міфы, легенды і гісторыі продкаў,і перадаецца пакаленнямі.

Напрыклад, дахрысціянскія язычніцкія вераванні кельцкага народа (які насяляў тэрыторыю цяперашняй Ірландыі і Вялікабрытаніі) былі сфарміраваны міфамі і легендамі аб фей (або феях), якія насялялі звышнатуральны свет побач з свет прыроды. Развілася пашана да містычных месцаў, такіх як казачныя пагоркі і казачныя кольцы, а таксама страх і трапятанне перад здольнасцю фей узаемадзейнічаць з прыродным светам.

Падменшчыкі, напрыклад, лічыліся феямі, якія таемна замянялі дзяцей у маленстве. Казачнае дзіця выглядала хворым і не расло такімі ж тэмпамі, як чалавечае дзіця, таму бацькі часта пакідалі дзіця на месцы, каб феі знайшлі яго на ноч. Калі б дзіця было жывым на наступную раніцу, фея вярнула б чалавечае дзіця ў яго законнае цела, але калі б дзіця памерла, насамрэч загінула б толькі фея.

Мяркуецца, феі былі вынішчаны з Ірландыі святым Патрыкам каля 1500 гадоў таму, але вера ў падменных і фей у цэлым захавалася ў 19-м і 20-м стагоддзях. Хаця больш за палову насельніцтва Злучанага Каралеўства і Ірландыі лічаць сябе хрысціянамі, міфы і легенды па-ранейшаму знаходзяць прытулак у сучасным мастацтве і літаратуры, а казачныя пагоркі шырока лічацца містычнымі месцамі.

Сучасныя носьбіты англійскай мовы несвядома плацяцьданіна міфалагічнаму фальклору, бо дні тыдня спасылаюцца на рымскіх і скандынаўскіх багоў. Серада, напрыклад, з'яўляецца днём Водзіна (або Одзіна), а чацвер - днём Тора, а пятніца прысвечана жонцы Одзіна, Фрэйру. Субота - гэта адсылка да рымскага бога Сатурна, а аўторак названы альбо ў гонар рымскага Марса, альбо ў гонар скандынаўскага Тыра.

Народная рэлігія і фальклор уплываюць на штодзённае духоўнае жыццё і практыкі ў сучасным свеце.

Крыніцы

• HÓgáin Dáithí Ó. Святы востраў: вера і рэлігія ў дахрысціянскай Ірландыі . Бойдэл, 2001.
• Олмас Маргарыт Фернандэс і Лізабет Паравізіні-Геберт. Cr eole Religions of the Caribbean: An Introduction from Vodou and Santería to Obeah and Espiritismo . New York U.P., 2011.
• Ёдэр, Дон. «Да вызначэння народнай рэлігіі». Заходні фальклор , вып. 33, вып. 1, 1974, с. 2–14.