რა არის ხალხური რელიგია?

ხალხური რელიგია არის ნებისმიერი ეთნიკური ან კულტურული რელიგიური პრაქტიკა, რომელიც სცილდება ორგანიზებული რელიგიის დოქტრინას. პოპულარულ რწმენებზე დაფუძნებული და ზოგჯერ პოპულარულ ან ხალხურ რელიგიას უწოდებენ, ტერმინი ეხება იმ გზას, რომლითაც ადამიანები განიცდიან და ასრულებენ რელიგიას ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ძირითადი წამყვანები

• ხალხური რელიგია მოიცავს რელიგიურ პრაქტიკას და რწმენას, რომელსაც იზიარებს ეთნიკური ან კულტურული ჯგუფი.
• მიუხედავად იმისა, რომ მის პრაქტიკაზე შეიძლება გავლენა იქონიოს ორგანიზებულმა რელიგიურმა დოქტრინებმა, ის არ მისდევს გარეგნულად დადგენილ აქსიომებს. ხალხურ რელიგიას ასევე აკლია ძირითადი რელიგიების ორგანიზაციული სტრუქტურა და მისი პრაქტიკა ხშირად შეზღუდულია გეოგრაფიულად.
• ხალხურ რელიგიას არ გააჩნია წმინდა ტექსტი ან თეოლოგიური მოძღვრება. იგი ეხება სულიერების ყოველდღიურ გაგებას და არა რიტუალებსა და რიტუალებს.
• ფოლკლორი, ხალხური რელიგიისგან განსხვავებით, არის კულტურული რწმენის კრებული, რომელიც გადაეცემა თაობებს.

ხალხურ რელიგიას ჩვეულებრივ მიჰყვება ისინი, ვინც არ ამტკიცებს რაიმე რელიგიურ დოქტრინას ნათლობის, აღსარების, ყოველდღიური ლოცვის, პატივისცემის ან ეკლესიაში დასწრების გზით. ხალხურ რელიგიებს შეუძლიათ ლიტურგიულად დადგენილი რელიგიების ელემენტების შთანთქმა, როგორც ეს ხალხური ქრისტიანობის, ხალხური ისლამისა და ხალხური ინდუის შემთხვევაშია, მაგრამ ისინი ასევე შეიძლება არსებობდნენ სრულიად დამოუკიდებლად, ისევე როგორც ვიეტნამური დაო მაუ და მრავალი ძირძველი რელიგია.

წარმოშობა და ძირითადი მახასიათებლები

ტერმინი „ხალხური რელიგია“ შედარებით ახალია, რომელიც მხოლოდ 1901 წლით თარიღდება, როდესაც ლუთერანმა თეოლოგმა და პასტორმა, პოლ დრიუსმა, დაწერა გერმანული Religiöse Volkskunde , ანუ ხალხური რელიგია. დრიუ ცდილობდა განემარტა ჩვეულებრივი „ხალხის“ ან გლეხობის გამოცდილება, რათა პასტორებს ესწავლებინა ქრისტიანული რწმენის სახეები, რომლებსაც ისინი განიცდიდნენ სემინარიის დატოვებისას.

ხალხური რელიგიის ცნება, თუმცა, ადრე დგას დრიუს განსაზღვრებამდე. მე-18 საუკუნეში ქრისტიანი მისიონერები ხვდებოდნენ სოფლებში მცხოვრებ ადამიანებს, რომლებიც ცრურწმენით იყვნენ დაკავებულნი ქრისტიანობით, მათ შორის სასულიერო პირების ქადაგებით. ამ აღმოჩენამ აღშფოთება გამოიწვია სასულიერო საზოგადოებაში, რაც გამოიხატა წერილობითი ჩანაწერით, რომელიც ახლა ასახავს ხალხური რელიგიის ისტორიას.

ლიტერატურის ამ ნაწილმა კულმინაციას მიაღწია მე-20 საუკუნის დასაწყისში, სადაც გამოიკვეთა ანომალიური რელიგიური პრაქტიკა და განსაკუთრებით აღნიშნა ხალხური რელიგიის გავრცელება კათოლიკურ თემებში. იყო მშვენიერი ზღვარი, მაგალითად, თაყვანისცემასა და წმინდანთა თაყვანისცემას შორის. ეთნიკურად იორუბები, რომლებიც კუბაში დასავლეთ აფრიკიდან მონები იყვნენ ჩამოყვანილნი, იცავდნენ ტრადიციულ ღვთაებებს, რომლებსაც ეძახდნენ ორიხას, მათ რომაულ კათოლიკურ წმინდანებს უწოდეს. დროთა განმავლობაში, ორიხისა და წმინდანების თაყვანისცემა გაერთიანდა ხალხურ რელიგიაში Santería.

ორმოცდაათიანელთა ეკლესიის აღზევება მე-20 საუკუნეში ერთმანეთში იყო გადაჯაჭვულირელიგიური პრაქტიკები, როგორიცაა ლოცვა და ეკლესიაში დასწრება, რელიგიური ხალხური ტრადიციებით, როგორიცაა სულიერი განკურნება ლოცვით. სულთმოფენობა ახლა ყველაზე სწრაფად მზარდი რელიგიაა შეერთებულ შტატებში.

ხალხური რელიგია არის რელიგიური პრაქტიკის ერთობლიობა, რომელიც სცილდება ორგანიზებული რელიგიის დოქტრინას და ეს პრაქტიკა შეიძლება იყოს კულტურულად ან ეთნიკურად დაფუძნებული. მაგალითად, ჰან ჩინელების 30 პროცენტზე მეტი მიჰყვება შენიზმს, ანუ ჩინურ ხალხურ რელიგიას. შენიზმი ყველაზე მჭიდროდ არის დაკავშირებული ტაოიზმთან, მაგრამ ის ასევე შეიცავს კონფუციანიზმის შერეულ ელემენტებს, ჩინურ მითოლოგიურ ღვთაებებს და ბუდისტურ რწმენებს კარმის შესახებ.

დადგენილი ლიტურგიკული პრაქტიკისგან განსხვავებით, ხალხურ რელიგიას არ გააჩნია წმინდა ტექსტი ან თეოლოგიური მოძღვრება. იგი უფრო მეტად ეხება სულიერების ყოველდღიურ გაგებას, ვიდრე რიტუალებსა და რიტუალებს. თუმცა, ზუსტად იმის დადგენა, თუ რას წარმოადგენს ორგანიზებული რელიგიური პრაქტიკა ხალხური რელიგიისგან განსხვავებით, რთულია, თუ არა შეუძლებელი. ზოგიერთი, მაგალითად, ვატიკანის ჩათვლით 2017 წლიდან, ამტკიცებს, რომ წმინდა სხეულის ნაწილების წმინდა ბუნება ხალხური რელიგიის შედეგია, ზოგი კი განსაზღვრავს მას, როგორც ღმერთთან უფრო მჭიდრო ურთიერთობას.

ფოლკლორი ხალხური რელიგიის წინააღმდეგ

მიუხედავად იმისა, რომ ხალხური რელიგია მოიცავს ყოველდღიურ ტრანსცენდენტურ გამოცდილებას და პრაქტიკას, ფოლკლორი არის კულტურული რწმენის კრებული, რომელიც მოთხრობილია მითების, ლეგენდებისა და წინაპრების ისტორიების მეშვეობით.და გადაეცემა თაობებს.

მაგალითად, კელტი ხალხის (რომლებიც ახლანდელი ირლანდია და გაერთიანებული სამეფო ბინადრობდნენ) წინაქრისტიანული წარმართული რწმენები ჩამოყალიბდა მითებითა და ლეგენდებით ფაების (ან ფერიების) შესახებ, რომლებიც ბინადრობდნენ ზებუნებრივ სამყაროში გვერდით. ბუნებრივი სამყარო. განვითარდა პატივმოყვარეობა მისტიკური ადგილების მიმართ, როგორიცაა ზღაპრული ბორცვები და ზღაპრული რგოლები, ისევე როგორც შიში და შიში ფერიების უნარის მიმართ ბუნებრივ სამყაროსთან ურთიერთობისა.

მაგალითად, ცვალებადები ითვლებოდა ფერიებად, რომლებიც ფარულად იკავებდნენ ბავშვებს ჩვილობის პერიოდში. ფერია ბავშვი ავად ჩანდა და არ იზრდებოდა ისეთივე ტემპით, როგორც ადამიანის ბავშვი, ამიტომ მშობლები ხშირად ტოვებდნენ ბავშვს იმ ადგილას, რომ ფერიებმა ღამით იპოვონ. მეორე დილით ბავშვი ცოცხალი რომ ყოფილიყო, ფერია ადამიანურ შვილს თავის კანონიერ სხეულში დააბრუნებდა, მაგრამ თუ ბავშვი მოკვდებოდა, სინამდვილეში მხოლოდ ფერია დაიღუპებოდა.

ფერიები სავარაუდოდ აღმოფხვრილი იქნა ირლანდიიდან წმინდა პატრიკის მიერ დაახლოებით 1500 წლის წინ, მაგრამ ცვალებადობისა და ზოგადად ფერიების რწმენა გაგრძელდა მე-19 და მე-20 საუკუნეებში. მიუხედავად იმისა, რომ გაერთიანებული სამეფოსა და ირლანდიის მოსახლეობის ნახევარზე მეტი იდენტიფიცირდება როგორც ქრისტიანი, მითები და ლეგენდები მაინც პოულობენ თავშესაფარს თანამედროვე ხელოვნებასა და ლიტერატურაში, ხოლო ზღაპრული ბორცვები ფართოდ განიხილება მისტიკურ ადგილად.

თანამედროვე ინგლისურენოვანები გაუცნობიერებლად იხდიანპატივი მიაგო მითოლოგიურ ფოლკლორს, რადგან კვირის დღეებში მოიხსენიება რომაული და ნორვეგიული ღმერთები. მაგალითად, ოთხშაბათი არის ვოდინის (ან ოდინის) დღე, ხოლო ხუთშაბათი არის თორის დღე და პარასკევი ეძღვნება ოდინის მეუღლეს, ფრეირს. შაბათი არის რომაული ღმერთის სატურნის მითითება, სამშაბათს კი რომაული მარსის ან სკანდინავიური ტირის სახელი ეწოდა.

როგორც ხალხური რელიგია, ასევე ფოლკლორი გავლენას ახდენს ყოველდღიურ სულიერ ცხოვრებასა და პრაქტიკაზე თანამედროვე მსოფლიოში.

წყაროები

• HÓgáin Dáithí Ó. წმინდა კუნძული: რწმენა და რელიგია წინაქრისტიანულ ირლანდიაში . Boydell, 2001.
• Olmos Margarite Fernández და Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole კარიბის ზღვის რელიგიები: შესავალი Vodou-დან და Santería-დან Obeah-სა და Espiritismo-ზე . New York U.P, 2011.
• Yoder, Don. "ხალხური რელიგიის განმარტებისკენ." დასავლური ფოლკლორი , ტ. 33, არა. 1, 1974, გვ. 2–14.