Xalq dini nima?

Xalq dini - bu uyushgan din ta'limotidan tashqarida bo'lgan har qanday etnik yoki madaniy diniy amaliyot. Ommabop e'tiqodlarga asoslangan va ba'zan ommabop yoki mahalliy din deb ataladigan bu atama odamlarning kundalik hayotida dinni boshdan kechirish va unga amal qilish usullarini anglatadi.

Asosiy tushunchalar

• Xalq dini etnik yoki madaniy guruh tomonidan baham ko'rilgan diniy urf-odatlar va e'tiqodlarni o'z ichiga oladi.
• Ushilgan diniy ta'limotlar ta'sir qilishi mumkin bo'lsa-da, u tashqaridan belgilangan aksiomalarga amal qilmaydi. Xalq dinida ham asosiy dinlarning tashkiliy tuzilmasi yoʻq va uning amaliyoti koʻpincha geografik jihatdan cheklangan.
• Xalq dinida muqaddas matn yoki teologik taʼlimot yoʻq. U urf-odatlar va marosimlar bilan emas, balki ma'naviyatni kundalik tushunish bilan bog'liq.
• Folklor, xalq dinidan farqli o'laroq, avloddan-avlodga o'tib kelayotgan madaniy e'tiqodlar yig'indisidir.

Odatda suvga cho'mish, e'tirof etish, kundalik ibodat, hurmat yoki cherkovga borish orqali hech qanday diniy ta'limotga da'vo qilmaydiganlar xalq diniga ergashadilar. Xalq dinlari, xuddi xalq nasroniyligi, xalq islomi va hindu xalqi uchun bo'lgani kabi, liturgik tarzda belgilangan dinlarning elementlarini ham o'zlashtirishi mumkin, ammo ular Vetnam Dao Mau va ko'plab mahalliy dinlar kabi butunlay mustaqil ravishda mavjud bo'lishi mumkin.

Kelib chiqishi va asosiy xususiyatlari

"Xalq dini" atamasi nisbatan yangi bo'lib, faqat 1901 yilda lyuteran ilohiyotchisi va pastor Pol Dryus nemischa Religiöse Volkskunde yoki xalq dinini yozgan paytdan boshlab paydo bo'lgan. Dryu ruhoniylarga seminariyani tark etganlarida nasroniylik e'tiqodi turlari haqida ma'lumot berish uchun oddiy "xalq" yoki dehqonlarning tajribasini aniqlashga harakat qildi.

Biroq, xalq dini tushunchasi Drew ta'rifidan oldin paydo bo'lgan. 18-asrda nasroniy missionerlari qishloq joylarida xurofot bilan bog'liq bo'lgan nasroniylik bilan shug'ullanadigan odamlarni, shu jumladan ruhoniylar tomonidan aytilgan va'zlarni uchratishdi. Bu kashfiyot ruhoniylar jamoasida norozilik uyg'otdi, bu esa hozirda xalq dini tarixini aks ettiruvchi yozma yozuvlar orqali ifodalangan.

Ushbu adabiyot to'plami 20-asrning boshlarida anormal diniy urf-odatlarni tavsiflab, ayniqsa katolik jamoalari ichida xalq dinining keng tarqalganligini ta'kidlab, avjiga chiqdi. Masalan, azizlarga sajda qilish va ularga sig'inish o'rtasida nozik chiziq bor edi. G'arbiy Afrikadan Kubaga qul sifatida olib kelingan etnik yoruba xalqi Orichas deb nomlangan an'anaviy xudolarni himoya qilib, ularni Rim-katolik avliyolari deb o'zgartirdi. Vaqt o'tishi bilan Orichas va azizlarga sig'inish Santeriya xalq diniga birlashdi.

20-asrda Pentikostal cherkovining yuksalishi an'anaviy tarzda bir-biriga bog'langanibodat va cherkovga borish kabi diniy amaliyotlar, diniy xalq an'analari, masalan, ibodat orqali ruhiy shifo. Pentikostalizm hozir Qo'shma Shtatlarda eng tez rivojlanayotgan dindir.

Xalq dini - bu uyushgan din ta'limotidan tashqarida bo'lgan diniy urf-odatlar yig'indisi va bu amaliyotlar madaniy yoki etnik jihatdan asoslanishi mumkin. Misol uchun, Xan xitoyliklarining 30 foizdan ortig'i Shenizm yoki Xitoy xalq diniga ergashadi. Shenizm taoizm bilan chambarchas bog'liq, ammo u konfutsiylik, xitoy mifologik xudolari va karma haqidagi buddist e'tiqodlarining aralash elementlarini ham o'z ichiga oladi.

Belgilangan liturgik amaliyotdan farqli o'laroq, xalq dinida muqaddas matn yoki teologik ta'limot yo'q. U urf-odatlar va marosimlardan ko'ra ma'naviyatning kundalik tushunchasi bilan bog'liq. Biroq, xalq dinidan farqli o'laroq, uyushgan diniy amaliyot nimani tashkil etishini aniq aniqlash qiyin, hatto imkonsizdir. Ba'zilar, masalan, 2017 yildagi Vatikan, avliyo tana a'zolarining muqaddas tabiati xalq dinining natijasidir, deb da'vo qiladilar, boshqalari buni Xudoga yaqinroq munosabat sifatida belgilaydilar.

Folklor va xalq dini

Xalq dini kundalik transsendent tajriba va amaliyotni oʻz ichiga olgan boʻlsa-da, folklor afsonalar, afsonalar va ajdodlar tarixi orqali aytiladigan madaniy eʼtiqodlar toʻplamidir.va avlodlarga o'tib kelmoqda.

Masalan, kelt xalqining (hozirgi Irlandiya va Buyuk Britaniyada yashagan) nasroniygacha bo'lgan butparastlik e'tiqodlari g'ayritabiiy dunyoda yashagan Fae (yoki peri) haqidagi afsonalar va afsonalar bilan shakllangan. tabiiy dunyo. Peri tepaliklari va ertak halqalari kabi mistik joylarga hurmat, shuningdek, perilarning tabiiy dunyo bilan o'zaro munosabatda bo'lish qobiliyatidan qo'rquv va qo'rquv rivojlandi.

Masalan, o'zgaruvchanlar go'daklik davrida yashirincha bolalar o'rnini egallagan perilar deb hisoblangan. Peri bolasi kasal bo'lib ko'rinadi va odam bolasi kabi o'smaydi, shuning uchun ota-onalar ko'pincha bolani parilar bir kechada topishlari uchun joyida qoldiradilar. Agar ertasi kuni ertalab bola tirik bo'lsa, peri inson bolasini o'zining haqiqiy tanasiga qaytargan bo'lardi, lekin agar bola o'lgan bo'lsa, aslida faqat peri halok bo'lgan.

Taxminan 1500 yil muqaddam avliyo Patrik tomonidan perilar Irlandiyadan yo'q qilingan, biroq 19-20-asrlarda sargardonlar va parilarga ishonish davom etgan. Birlashgan Qirollik va Irlandiya aholisining yarmidan ko'pi nasroniy deb tanilgan bo'lsa-da, afsonalar va afsonalar hali ham zamonaviy san'at va adabiyotda boshpana topadi va ertak tepaliklari keng tarqalgan sirli joylar deb hisoblanadi.

Zamonaviy ingliz tilida so'zlashuvchilar bilmagan holda pul to'laydilarmifologik folklorga hurmat, chunki haftaning kunlari Rim va Skandinaviya xudolariga ishora qiladi. Masalan, chorshanba - Vodin (yoki Odin) kuni, payshanba - Tor kuni, juma esa Odinning rafiqasi Freyrga bag'ishlangan. Shanba Rim xudosi Saturnga ishoradir va seshanba Rim Mars yoki Skandinaviya Tyr sharafiga nomlangan.

Xalq dini ham, folklor ham zamonaviy dunyoda kundalik ma'naviy hayot va amaliyotlarga ta'sir qiladi.

Manbalar

• HÓgáin Dáithí Ó. Muqaddas orol: Xristiangacha bo'lgan Irlandiyada e'tiqod va din . Boydell, 2001.
• Olmos Margarit Fernandes va Lizabet Paravisini-Gebert. Karib dengizining Cr eole dinlari: Vodou va Santeriyadan Obeah va Espiritismoga kirish . Nyu-York U.P, 2011.
• Yoder, Don. "Xalq dinining ta'rifiga". G'arb folklori , jild. 33, yo'q. 1, 1974 yil, 2–14-betlar.