Naon Agama Rakyat?

Agama rayat nyaéta sagala prakna kaagamaan étnis atawa budaya anu diluar doktrin kaagamaan anu teratur. Didasarkeun kana kapercayaan populer sareng sok disebut agama populér atanapi vernakular, istilah ieu nujul kana cara jalma ngalaman sareng ngalaksanakeun agama dina kahirupan sapopoe.

Key Takeaways

• Agama rahayat ngawengku prakték kaagamaan jeung kapercayaan nu dibagikeun ku hiji etnis atawa grup budaya.
• Sanajan prakna bisa dipangaruhan ku doktrin agama diatur, éta henteu nuturkeun aksioma anu ditunjuk sacara éksternal. Ageman rahayat ogé teu mibanda struktur organisasi agama-agama mainstream jeung prak-prakanana mindeng dibatesan sacara géografis.
• Agama rahayat teu boga naskah suci atawa doktrin teologis. Éta patalina jeung pamahaman sapopoé ngeunaan spiritualitas tinimbang jeung ritus jeung ritual.
• Cerita rakyat, sabalikna tina agama rahayat, nyaéta kumpulan kapercayaan budaya anu diwariskeun turun-tumurun.

Agama rahayat biasana dituturkeun ku jalma anu henteu ngaku doktrin agama ngaliwatan baptisan, syahadat, solat sapopoé, reverence, atawa hadir garéja. Agama rahayat tiasa nyerep unsur-unsur agama anu ditunjuk sacara liturgi, sapertos dina kasus rahayat Kristen, Islam rahayat, sareng rahayat Hindu, tapi aranjeunna ogé tiasa aya sacara mandiri, sapertos Dao Mau Vietnam sareng seueur agama pribumi.

Asal Usul jeung Karakteristik Utama

Istilah "agama rahayat" kawilang anyar, ngan ukur aya dina taun 1901, nalika saurang teolog sareng pendeta Lutheran, Paul Drews, nyerat Jerman Religiöse Volkskunde , atanapi agama rahayat. Drew narékahan pikeun ngahartikeun pangalaman "rakyat" umum atanapi tani pikeun ngadidik pastor ngeunaan rupa-rupa iman Kristen anu bakal aranjeunna alami nalika kaluar tina seminari.

Konsép agama rahayat, kumaha oge, leuwih tiheula definisi Drew. Salila abad ka-18, misionaris Kristen encountered jalma di padesaan kalibet dina Kristen laced kalawan tahayul, kaasup khutbah dibikeun ku anggota pendeta. Papanggihan ieu nyababkeun amarah dina komunitas ulama, anu dikedalkeun ngaliwatan catetan tinulis anu ayeuna ngagambarkeun sajarah agama rahayat.

Ieu pustaka puncakna dina awal abad ka-20, ngajéntrékeun prakték-prakték kaagamaan anu anomali sarta utamana nyatet prevalénsi agama rahayat dina komunitas Katolik. Aya garis alus, contona, antara veneration jeung ibadah para wali. Urang Yoruba étnis, dibawa ka Kuba ti Afrika Kulon salaku budak, shielded deities tradisional, disebutna Orichás, ku ngaganti ngaran maranéhanana salaku wali Katolik Roma. Kana waktu, ibadah Orichás jeung para wali digabungkeun kana agama rahayat Santería.

Kebangkitan gereja Pentecostal dina abad ka-20 ngahiji sacara tradisionalprakték kaagamaan, kawas solat sarta kahadiran garéja, kalawan tradisi rahayat agama, kayaning penyembuhan spiritual ngaliwatan solat. Pentecostalism ayeuna mangrupikeun agama anu paling gancang ngembang di Amérika Serikat.

Ageman rahayat nya éta kumpulan prak-prakan kaagamaan anu aya di luar doktrin kaagamaan anu diorganisasikeun, sarta prak-prakanana ieu bisa dumasar kana budaya atawa etnis. Contona, leuwih 30 persén urang Han Cina nuturkeun Shenism, atawa agama rahayat Cina. Shenism paling raket patalina jeung Taoisme, tapi ogé ciri campuran unsur Konghucu, déwa mitologi Cina, sarta kapercayaan Budha ngeunaan karma.

Beda jeung prakték liturgi anu ditetepkeun, agama rahayat teu aya téks suci atawa doktrin teologis. Éta langkung prihatin kana pamahaman sapopoé ngeunaan spiritualitas tibatan ritus sareng ritual. Sanajan kitu, nangtukeun kahayang constitutes prakna kaagamaan diatur sabalikna agama rahayat téh hésé, upami teu mungkin. Sababaraha, contona, kalebet Vatikan dina taun 2017, bakal ngaku yén sifat suci bagian-bagian awak anu suci mangrupikeun hasil tina agama rahayat, sedengkeun anu sanésna ngahartikeunana salaku hubungan anu langkung caket ka Gusti.

Folklor vs. Agama Rakyat

Sedengkeun agama rahayat ngawengku pangalaman jeung praktek transenden sapopoé, folklor mangrupa kumpulan kapercayaan budaya anu dicaritakeun ngaliwatan mitos, legenda, jeung sajarah karuhun.sarta diwariskeun turun-tumurun.

Contona, kapercayaan Pagan pra-Kristen ti urang Celtic (anu nyicingan nu kiwari Irlandia jeung Britania Raya) dibentuk ku mitos jeung legenda ngeunaan Fae (atawa fairies) nu nyicingan dunya supranatural babarengan. alam dunya. A reverence pikeun tempat mistis kawas bukit dongeng jeung cingcin jurig dimekarkeun, kitu ogé sieun jeung angen tina kamampuh peri pikeun interaksi jeung alam dunya.

Changelings, contona, dianggap peri anu cicingeun ngagentos budak nalika orok. Anak jurig bakal kaciri gering jeung moal tumuwuh dina laju sarua salaku anak manusa, jadi kolotna mindeng bakal ninggalkeun anak di tempat pikeun fairies pikeun manggihan sapeuting. Lamun anak éta hirup isuk-isuk, éta peri bakal balik deui anak manusa kana awak katuhu na, tapi lamun anak geus maot, éta ngan peri anu sabenerna binasa.

Fairies konon dibasmi ti Irlandia ku St Patrick sababaraha 1.500 taun ka tukang, tapi kapercayaan di changelings jeung fairies sacara umum terus ngaliwatan abad ka-19 jeung ka-20. Padahal leuwih ti satengah populasi Britania Raya jeung Irlandia ngaidentipikasi salaku Kristen, mitos jeung legenda masih manggihan ngungsi dina seni kontemporer jeung sastra, sarta bukit dongeng loba dianggap tempat mistis.

Panyatur basa Inggris modéren teu sadar mayarngajenan ka folklore mitologis, sakumaha poé dina saminggu nyieun rujukan ka dewa Romawi sarta Norse. Rebo, contona, nyaéta Poé Wodin (atanapi Odin), sedengkeun Kemis nyaéta Poé Thor, sareng Jumaah didédikasikeun pikeun pamajikan Odin, Freyr. Saptu nyaéta rujukan ka dewa Romawi Saturnus, sarta Salasa dingaranan boh Romawi Mars atawa Skandinavia Tyr.

Boh agama rahayat jeung folklor mangaruhan kahirupan spiritual sapopoé jeung prakték di sakuliah dunya modern.

Sumber

• HÓgáin Dáithí Ó. The Pulo Suci: Kapercayaan sareng Agama di Irlandia Pra-Kristen . Boydell, 2001.
• Olmos Margarite Fernández, jeung Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr Agama Karibia: Perkenalan ti Vodou sareng Santería ka Obeah sareng Espiritismo . New York U.P, 2011.
• Yoder, Don. "Nuju Definisi Agama Rakyat." Cerita Rakyat Barat , vol. 33, henteu. 1, 1974, kaca 2–14.