Mi a népi vallás?

A népi vallás minden olyan etnikai vagy kulturális vallási gyakorlat, amely kívül esik a szervezett vallás tanításán. A népi hiedelmeken alapuló és néha népi vagy népi vallásnak nevezett kifejezés arra utal, ahogyan az emberek a vallást mindennapi életükben megtapasztalják és gyakorolják.

A legfontosabb tudnivalók

• A népi vallás magában foglalja az etnikai vagy kulturális csoport által osztott vallási gyakorlatokat és hiedelmeket.
• Bár gyakorlatát befolyásolhatják a szervezett vallási tanok, nem követi a kívülről előírt axiómákat. A népi vallás nem rendelkezik a fő vallások szervezeti struktúrájával, és gyakorlata gyakran földrajzilag korlátozott.
• A népi vallás nem rendelkezik szent szöveggel vagy teológiai tanítással. Inkább a spiritualitás mindennapi megértésével foglalkozik, mint rítusokkal és szertartásokkal.
• A folklór - a népi vallással ellentétben - a nemzedékeken át öröklődő kulturális hiedelmek gyűjteménye.

A népi vallást általában azok követik, akik nem vallják magukat semmilyen vallási tanításnak a keresztség, a gyónás, a napi ima, a tiszteletadás vagy a templomba járás révén. A népi vallások magukba szívhatják a liturgikusan előírt vallások elemeit, mint a népi kereszténység, a népi iszlám és a népi hindu, de létezhetnek teljesen függetlenül is, mint a vietnami Dao Mau és számos őshonos hit.

Eredet és főbb jellemzők

A "népi vallás" kifejezés viszonylag új keletű, csak 1901-ig nyúlik vissza, amikor egy lutheránus teológus és lelkész, Paul Drews megírta a német nyelvű "Népi vallás" című művét. Religiöse Volkskunde , vagy népi vallás. Drew igyekezett meghatározni az egyszerű "nép" vagy parasztság tapasztalatát, hogy a lelkipásztorokat a keresztény hit azon fajtáira nevelje, amelyeket a szemináriumot elhagyva megtapasztalnak.

A népi vallás fogalma azonban megelőzte Drew definícióját. A 18. században a keresztény misszionáriusok vidéki területeken találkoztak olyan emberekkel, akik a babonákkal átszőtt kereszténységgel foglalkoztak, beleértve a papság tagjai által tartott prédikációkat is. Ez a felfedezés felháborodást váltott ki a klerikális közösségben, ami a népi vallás történetét bemutató írásos feljegyzésekben jutott kifejezésre.vallás.

Ez a szakirodalom a 20. század elején tetőzött, és rendhagyó vallási gyakorlatokat vázolt fel, különösen a népi vallásosság katolikus közösségeken belüli elterjedtségére hívta fel a figyelmet. A szentek tisztelete és imádata között például vékony volt a határvonal. A Nyugat-Afrikából rabszolgaként Kubába hozott, etnikailag joruba nép az Orichás nevű hagyományos istenségeket azáltal védte, hogyAz idő múlásával az Orichás és a szentek imádata a népi vallássá, a Santería-világvallássá egyesült.

A pünkösdi egyház 20. századi felemelkedése a hagyományos vallási gyakorlatokat, mint az imádság és a templomba járás, összekapcsolta a vallásos népi hagyományokkal, mint például az ima általi lelki gyógyítás. A pünkösdizmus ma a leggyorsabban növekvő vallás az Egyesült Államokban.

A népi vallás a szervezett vallás tanításán kívül eső vallási gyakorlatok gyűjteménye, és ezek a gyakorlatok kulturális vagy etnikai alapúak lehetnek. Például a han kínaiak több mint 30 százaléka követi a shenizmust, vagyis a kínai népi vallást. A shenizmus a taoizmushoz áll a legközelebb, de a konfucianizmus, a kínai mitológiai istenségek és a kínai népi vallás elemei is keverednek benne.Buddhista hiedelmek a karmáról.

Az előírt liturgikus gyakorlattól eltérően a népi vallásosságnak nincs szent szövege vagy teológiai tanítása. Inkább a spiritualitás mindennapi megértésével foglalkozik, mint rítusokkal és szertartásokkal. Azonban annak meghatározása, hogy pontosan mi a szervezett vallásgyakorlat, szemben a népi vallásossággal, nehéz, ha nem lehetetlen. Egyesek, például a Vatikán 2017-től kezdve azt állítják, hogyhogy a szent testrészek szakrális jellege a népi vallásosságból fakad, míg mások ezt az Istennel való szorosabb kapcsolatként definiálnák.

Folklór vs. népi vallás

Míg a népi vallás a mindennapi transzcendens élményt és gyakorlatot foglalja magában, addig a folklór a kulturális hiedelmek gyűjteménye, amelyet mítoszok, legendák és ősi történetek segítségével mesélnek el, és generációkon át öröklődik.

Például a kelta népek (akik a mai Írország és az Egyesült Királyság területén éltek) kereszténység előtti pogány hiedelmeit a természetfeletti világot a természetes világ mellett a természetfeletti világban élő tündérekről szóló mítoszok és legendák alakították. Kialakult a misztikus helyek, például a tündérdombok és tündérgyűrűk tisztelete, valamint a tündérek azon képességétől való félelem és félelem, hogy a tündérek kapcsolatba léphetnek a természetfeletti világgal.a természeti világgal.

Az angyalokat például tündéreknek tartották, akik csecsemőkorban titokban átvették a gyerekek helyét. A tündérgyerek betegnek tűnt, és nem nőtt ugyanolyan ütemben, mint egy emberi gyerek, ezért a szülők gyakran a helyén hagyták a gyereket, hogy a tündérek éjszakára megtalálják. Ha a gyerek másnap reggel még élt, akkor a tündér visszaadta az emberi gyereket a jogos testének, de ha azgyermek meghalt, csak a tündér volt az, aki ténylegesen elpusztult.

A tündéreket állítólag Szent Patrik mintegy 1500 évvel ezelőtt kiirtotta Írországból, de a tündérekbe és általában a tündérekbe vetett hit a 19. és 20. században is fennmaradt. Bár az Egyesült Királyság és Írország lakosságának több mint fele kereszténynek vallja magát, a mítoszok és legendák még mindig menedéket találnak a kortárs művészetben és irodalomban, és a tündérhegyeket széles körben úgy tartják, hogy amisztikus helyek.

A modern angolul beszélők tudtukon kívül tisztelegnek a mitológiai folklór előtt, mivel a hét napjai római és északi istenekre utalnak. A szerda például Wodin (vagy Odin) napja, a csütörtök Thor napja, a péntek pedig Odin feleségének, Freyrnek van szentelve. A szombat a római Szaturnusz istenre utal, a kedd pedig vagy a római Marsról, vagy a skandináv Tyrről kapta a nevét.

A népi vallás és a folklór egyaránt hatással van a mindennapi spirituális életre és gyakorlatokra az egész modern világban.

Források

• HÓgáin Dáithí Ó. A Szent sziget: Hit és vallás a kereszténység előtti Írországban Boydell, 2001.
• Olmos Margarite Fernández és Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr A Karib-térség eole vallásai: Bevezetés a Vodou-tól és a Santería-tól az Obeah-ig és az Espiritismo-ig New York U.P., 2011.
• Yoder, Don: "A népi vallás definíciója felé". Nyugati folklór , 33. évfolyam, 1. szám, 1974, pp. 2-14.