අන්තර්ගත වගුව
ජන ආගම යනු සංවිධිත ආගමේ මූලධර්මයට පිටින් වැටෙන ඕනෑම වාර්ගික හෝ සංස්කෘතික ආගමික භාවිතයකි. ජනප්‍රිය විශ්වාසයන් මත පදනම් වූ සහ සමහර විට ජනප්‍රිය හෝ ස්වභාෂා ආගම ලෙස හැඳින්වෙන, මෙම යෙදුමෙන් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ආගම අත්විඳින සහ පිළිපැදීමේ ආකාරයයි.
ප්‍රධාන ප්‍රතික්‍රියා
- ජන ආගමට වාර්ගික හෝ සංස්කෘතික කණ්ඩායමක් විසින් බෙදා ගන්නා ආගමික පිළිවෙත් සහ විශ්වාස ඇතුළත් වේ.
- සංවිධානාත්මක ආගමික මූලධර්ම මගින් එහි භාවිතයට බලපෑම් කළ හැකි වුවද, එය බාහිරව නියම කරන ලද ප්‍රත්‍යක්ෂ අනුගමනය නොකරයි. ජන ආගමට ප්‍රධාන ධාරාවේ ආගම්වල සංවිධානාත්මක ව්‍යුහය ද නොමැති අතර එහි භාවිතය බොහෝ විට භූගෝලීය වශයෙන් සීමා වේ.
- ජන ආගමට පූජනීය ග්‍රන්ථයක් හෝ දේවධර්මීය මූලධර්මයක් නොමැත. එය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට වඩා අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ එදිනෙදා අවබෝධය පිළිබඳව සැලකිලිමත් වේ.
- ජන ආගමට ප්‍රතිවිරුද්ධව ජනශ්‍රත, පරම්පරාගතව පැවත එන සංස්කෘතික විශ්වාසයන්ගේ එකතුවකි.
ජන ආගම සාමාන්‍යයෙන් අනුගමනය කරනු ලබන්නේ බව්තීස්මය, පාපොච්චාරණය, දෛනික යාච්ඤාව, ගෞරවය හෝ පල්ලියට පැමිණීම හරහා කිසිදු ආගමික මූලධර්මයකට හිමිකම් නොකියන අය විසිනි. ජන ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, ජන ඉස්ලාම් සහ ජන හින්දු සඳහා මෙන් ජන ආගම්වලට පූජනීය වශයෙන් නියම කර ඇති ආගම්වල අංග උකහා ගත හැකි නමුත් වියට්නාම ඩාඕ මවු සහ බොහෝ ආදිවාසී ඇදහිලි මෙන් ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීනව පැවතිය හැකිය.
මූලාරම්භය සහ ප්‍රධාන ලක්ෂණ
"ජන ආගම" යන යෙදුම සාපේක්ෂව අලුත් වන අතර, එය 1901 දී පමණක් දිවෙන අතර, ලූතරන් දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු සහ දේවගැතිවරයෙකු වන පෝල් ඩෲස් විසින් ජර්මානු Religiöse Volkskunde හෝ ජන ආගම ලිවීය. ඩ්‍රූ සාමාන්‍ය "ජන" හෝ ගොවීන්ගේ අත්දැකීම නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කළේ ඔවුන් සෙමනේරියෙන් පිටවන විට ඔවුන් අත්විඳින ක්‍රිස්තියානි ඇදහිලි ආකාරය ගැන දේවගැතිවරුන් දැනුවත් කිරීම සඳහා ය.
බලන්න: යෞවනයන් සහ තරුණ කණ්ඩායම් සඳහා විනෝද බයිබල් ක්රීඩාකෙසේ වෙතත්, ජන ආගම පිළිබඳ සංකල්පය, Drew ගේ නිර්වචනයට පෙර සිට ඇත. 18 වන ශතවර්ෂයේදී, ක්‍රිස්තියානි මිෂනාරිවරුන්ට ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල ක්‍රිස්තියානි ආගමේ නියැලී සිටි මිථ්‍යා විශ්වාසයන්ගෙන් පිරුණු මිනිසුන් මුණගැසුණි. මෙම සොයා ගැනීම පැවිදි ප්‍රජාව තුළ කෝපයක් ඇති කළේය, එය දැන් ජන ආගමේ ඉතිහාසය නිරූපණය කරන ලිඛිත වාර්තාව හරහා ප්‍රකාශ විය.
20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී මෙම සාහිත්‍ය ඛණ්ඩය උච්චස්ථානයට පත් වූ අතර, විෂම ආගමික පිළිවෙත් ගෙනහැර දක්වමින් සහ විශේෂයෙන්ම කතෝලික ප්‍රජාවන් තුළ ජන ආගමේ ව්‍යාප්තිය සටහන් කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, සාන්තුවරයන්ගේ නමස්කාරය සහ නමස්කාරය අතර සියුම් රේඛාවක් තිබුණි. බටහිර අප්‍රිකාවේ සිට වහලුන් ලෙස කියුබාවට ගෙන එන ලද වාර්ගික වශයෙන් යොරුබා ජනතාව ඔරිචාස් නම් වූ සම්ප්‍රදායික දෙවිවරුන්ව රෝමානු කතෝලික සාන්තුවරයන් ලෙස නම් කිරීමෙන් ආරක්ෂා කළහ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔරිචස් සහ සාන්තුවරයන්ගේ නමස්කාරය සැන්ටේරියා ජන ආගමට ඒකාබද්ධ විය.
20 වන ශතවර්ෂයේදී පෙන්තකොස්ත පල්ලියේ නැගීම සම්ප්‍රදායිකව බද්ධ වියයාච්ඤාව සහ පල්ලියට පැමිණීම වැනි ආගමික පිළිවෙත්, ආගමික ජන සම්ප්‍රදායන් සමඟ, එනම් යාච්ඤාව තුළින් අධ්‍යාත්මික සුව කිරීම වැනි. පෙන්තකොස්තවාදය දැන් එක්සත් ජනපදයේ වේගයෙන්ම වර්ධනය වන ආගමයි.
බලන්න: වේදයන්: ඉන්දියාවේ පූජනීය ග්‍රන්ථ සඳහා හැඳින්වීමක්ජන ආගම යනු සංවිධිත ආගමේ මූලධර්මයට පිටින් වැටෙන ආගමික පිළිවෙත්වල එකතුව වන අතර, මෙම පිළිවෙත් සංස්කෘතික හෝ වාර්ගික වශයෙන් පදනම් විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, හන් චීන ජාතිකයින්ගෙන් සියයට 30කට වඩා වැඩි පිරිසක් ෂෙන්වාදය හෝ චීන ජන ආගම අනුගමනය කරති. ෂෙනිස්වාදය තාඕවාදයට වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වන නමුත් එය කොන්ෆියුසියස්වාදයේ මිශ්‍ර අංග, චීන මිථ්‍යා දේවතාවන් සහ කර්මය පිළිබඳ බෞද්ධ විශ්වාසයන් ද දක්වයි.
නියම කරන ලද පූජනීය පිළිවෙත මෙන් නොව, ජන ආගමට පූජනීය ග්‍රන්ථයක් හෝ දේවධර්මීය මූලධර්මයක් නොමැත. එය චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට වඩා අධ්‍යාත්මිකත්වය පිළිබඳ එදිනෙදා අවබෝධය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. කෙසේ වෙතත්, ජන ආගමට පටහැනිව සංවිධානාත්මක ආගමික පිළිවෙත් යනු කුමක්ද යන්න නිවැරදිව තීරණය කිරීම අපහසුය, එසේ නොවේ නම්. නිදසුනක් වශයෙන්, 2017 වන විට වතිකානුව ඇතුළු සමහරු, සාන්තුවරයාගේ ශරීර කොටස්වල පරිශුද්ධ ස්වභාවය ජන ආගමේ ප්‍රතිඵලයක් බව ප්‍රකාශ කරන අතර තවත් සමහරු එය දෙවියන් වහන්සේට සමීප සම්බන්ධතාවයක් ලෙස අර්ථ දක්වති.
ජනකතා එදිරිව ජන ආගම
ජන ආගම දෛනික අතිවිශිෂ්ට අත්දැකීම් සහ භාවිතයන් ඇතුළත් වන අතර, ජනප්‍රවාදය යනු මිථ්‍යාවන්, ජනප්‍රවාද සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉතිහාස හරහා පවසන සංස්කෘතික විශ්වාසයන්ගේ එකතුවකි.සහ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගෙන යනු ලැබේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, සෙල්ටික් ජනයාගේ (දැන් අයර්ලන්තය සහ එක්සත් රාජධානියේ වාසය කළ) පූර්ව ක්‍රිස්තියානි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන්, අද්භූත ලෝකයේ වාසය කළ ෆේ (හෝ සුරංගනාවියන්) සම්බන්ධ මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද මගින් හැඩගස්වා ඇත. ස්වභාවික ලෝකය. සුරංගනා කඳු සහ සුරංගනා මුදු වැනි අද්භූත ස්ථාන සඳහා ගෞරවයක් මෙන්ම සුරංගනාවියන්ට ස්වභාවික ලෝකය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට ඇති හැකියාව පිළිබඳ බියක් සහ විස්මයක් වර්ධනය විය.
උදාහරණයක් ලෙස, චේන්ජ්ලින්ග්ස්, ළදරු වියේදී රහසේ ළමයින්ගේ ස්ථානය ගත් සුරංගනාවියන් ලෙස සැලකේ. සුරංගනා දරුවා අසනීපයෙන් සිටින අතර මිනිස් දරුවෙකුගේ වේගයට සමානව වැඩෙන්නේ නැත, එබැවින් දෙමාපියන් බොහෝ විට දරුවා සුරංගනාවියට එක රැයකින් සොයා ගැනීමට ඉඩ හරිනු ඇත. පසුදා උදෑසන දරුවා ජීවතුන් අතර සිටියේ නම්, සුරංගනාවිය මිනිස් දරුවා ඔහුගේ නියම ශරීරයට ආපසු ලබා දෙනු ඇත, නමුත් දරුවා මිය ගියේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම මිය ගියේ සුරංගනාවිය පමණි.
වසර 1.500කට පමණ පෙර ශාන්ත පැට්‍රික් විසින් සුරංගනාවියන් අයර්ලන්තයෙන් තුරන් කරන ලදැයි කියනු ලැබේ, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් වෙනස් කරන්නන් සහ සුරංගනාවියන් පිළිබඳ විශ්වාසය 19 වැනි සහ 20 වැනි සියවස් පුරාවටම පැවතුණි. එක්සත් රාජධානියේ සහ අයර්ලන්තයේ ජනගහනයෙන් අඩකට වඩා ක්‍රිස්තියානුවන් ලෙස හඳුනාගෙන ඇතත්, මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තවමත් සමකාලීන කලාව සහ සාහිත්‍යයේ රැකවරණය ලබන අතර සුරංගනා කඳු අද්භූත ස්ථාන ලෙස පුළුල් ලෙස සැලකේ.
නවීන ඉංග්‍රීසි කතා කරන්නන් නොදැනුවත්වම ගෙවයිසතියේ දිනවල රෝම සහ නෝර්ස් දෙවිවරුන් ගැන සඳහන් කරන බැවින්, පුරාවෘත්තීය ජනප්‍රවාදවලට ගෞරව කිරීම. උදාහරණයක් ලෙස, බදාදා, වොඩින්ගේ (හෝ ඔඩින්ගේ) දිනය වන අතර බ්‍රහස්පතින්දා තෝර්ගේ දිනය වන අතර සිකුරාදා ඔඩින්ගේ බිරිඳ ෆ්‍රේර්ට කැප වේ. සෙනසුරාදා යනු රෝමානු දෙවි සෙනසුරුට සඳහනක් වන අතර අඟහරුවාදා නම් කර ඇත්තේ රෝමානු අඟහරු හෝ ස්කැන්ඩිනේවියානු ටයර් විසිනි.
ජන ආගම සහ ජනප්‍රවාද යන දෙකම නූතන ලෝකය පුරා දෛනික අධ්‍යාත්මික ජීවිතයට සහ භාවිතයන්ට බලපෑම් කරයි.
මූලාශ්‍ර
- HÓgáin Dáithí Ó. පූජනීය දූපත: පූර්ව ක්‍රිස්තියානි අයර්ලන්තයේ විශ්වාසය සහ ආගම . Boydell, 2001.
- Olmos Margarite Fernández, සහ Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Religions of the Caribbean: An Introduction from Vodou and Santería to Obeah and Espiritismo . New York U.P, 2011.
- Yoder, Don. "ජන ආගමේ නිර්වචනයක් කරා." බටහිර ජනප්‍රවාද , වෙළුම. 33, නැත. 1, 1974, පිටු 2-14.
