ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
സംഘടിത മതത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന് പുറത്തുള്ള ഏതെങ്കിലും വംശീയ അല്ലെങ്കിൽ സാംസ്കാരിക മതപരമായ ആചാരമാണ് നാടോടി മതം. ജനകീയ വിശ്വാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും ചിലപ്പോൾ ജനകീയമോ പ്രാദേശിക മതമോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഈ പദം ആളുകൾ അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മതം അനുഭവിക്കുകയും ആചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രധാന വശങ്ങൾ
- ഒരു വംശീയ അല്ലെങ്കിൽ സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പ് പങ്കിടുന്ന മതപരമായ ആചാരങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും നാടോടി മതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
- സംഘടിത മത സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് അതിന്റെ ആചാരത്തെ സ്വാധീനിക്കാമെങ്കിലും, അത് ബാഹ്യമായി നിർദ്ദേശിച്ച പ്രമാണങ്ങൾ പാലിക്കുന്നില്ല. നാടോടി മതത്തിന് മുഖ്യധാരാ മതങ്ങളുടെ സംഘടനാ ഘടനയും ഇല്ല, അതിന്റെ സമ്പ്രദായം പലപ്പോഴും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി പരിമിതമാണ്.
- നാടോടി മതത്തിന് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമോ ദൈവശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തമോ ഇല്ല. ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും എന്നതിലുപരി ആത്മീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈനംദിന ഗ്രാഹ്യമാണ് ഇത്.
- നാടോടി മതത്തിന് വിരുദ്ധമായി, തലമുറകളിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട സാംസ്കാരിക വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു സമാഹാരമാണ് ഫോക്ലോർ.
സ്നാനം, കുമ്പസാരം, ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥന, ഭക്തി, അല്ലെങ്കിൽ പള്ളി ഹാജർ എന്നിവയിലൂടെ ഒരു മത സിദ്ധാന്തവും അവകാശപ്പെടാത്തവരാണ് സാധാരണയായി നാടോടി മതം പിന്തുടരുന്നത്. നാടോടി ക്രിസ്തുമതം, നാടോടി ഇസ്ലാം, നാടോടി ഹിന്ദു എന്നിവയിലെന്നപോലെ, നാടോടി മതങ്ങൾക്ക് ആരാധനാക്രമത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന മതങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും, എന്നാൽ വിയറ്റ്നാമീസ് ഡാവോ മൗവിനെയും നിരവധി തദ്ദേശീയ വിശ്വാസങ്ങളെയും പോലെ അവയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കാൻ കഴിയും.
ഉത്ഭവവും പ്രധാന സവിശേഷതകളും
"നാടോടി മതം" എന്ന പദം താരതമ്യേന പുതിയതാണ്, ഒരു ലൂഥറൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും പാസ്റ്ററുമായ പോൾ ഡ്രൂസ് ജർമ്മൻ Religiöse Volkskunde അല്ലെങ്കിൽ നാടോടി മതം എഴുതിയ 1901-ൽ മാത്രമാണ്. സെമിനാരിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ അവർക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന തരത്തിലുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് പാസ്റ്റർമാരെ ബോധവത്കരിക്കുന്നതിന് ഡ്രൂ സാധാരണ "നാടോടി" അല്ലെങ്കിൽ കർഷകരുടെ അനുഭവം നിർവചിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, നാടോടി മതം എന്ന ആശയം ഡ്രൂവിന്റെ നിർവചനത്തിന് മുമ്പുള്ളതാണ്. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാർ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ അന്ധവിശ്വാസത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടി, പുരോഹിതരുടെ അംഗങ്ങൾ നടത്തിയ പ്രസംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ. ഈ കണ്ടുപിടിത്തം വൈദിക സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ രോഷം ആളിക്കത്തി, അത് ഇപ്പോൾ നാടോടി മതത്തിന്റെ ചരിത്രം വ്യക്തമാക്കുന്ന രേഖാമൂലമുള്ള രേഖയിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, അസാധാരണമായ മതപരമായ ആചാരങ്ങളുടെ രൂപരേഖയും പ്രത്യേകിച്ച് കത്തോലിക്കാ സമുദായങ്ങൾക്കുള്ളിലെ നാടോടി മതത്തിന്റെ വ്യാപനത്തെ കുറിച്ചും ഈ സാഹിത്യശേഖരം അവസാനിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, വിശുദ്ധരുടെ ആരാധനയ്ക്കും ആരാധനയ്ക്കും ഇടയിൽ ഒരു നല്ല രേഖ ഉണ്ടായിരുന്നു. പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് അടിമകളായി ക്യൂബയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന വംശീയമായി യൊറൂബ ജനത, പരമ്പരാഗത ദേവതകളെ ഒറിച്ചാസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവരെ റോമൻ കത്തോലിക്കാ വിശുദ്ധന്മാർ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. കാലക്രമേണ, ഒറിച്ചസിന്റെയും വിശുദ്ധരുടെയും ആരാധനകൾ നാടോടി മതമായ സാന്റേറിയയിലേക്ക് കൂടിച്ചേർന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പെന്തക്കോസ്ത് സഭയുടെ ഉയർച്ച പരമ്പരാഗതമായി ഇഴചേർന്നുപ്രാർത്ഥനയിലൂടെയുള്ള ആത്മീയ രോഗശാന്തി പോലെയുള്ള മതപരമായ നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളോടുകൂടിയ പ്രാർത്ഥനയും പള്ളിയിൽ ഹാജരാകുന്നതും പോലെയുള്ള മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ. പെന്തക്കോസ്തലിസം ഇപ്പോൾ അമേരിക്കയിൽ ഏറ്റവും വേഗത്തിൽ വളരുന്ന മതമാണ്.
സംഘടിത മതത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന് പുറത്തുള്ള മതപരമായ ആചാരങ്ങളുടെ ശേഖരമാണ് നാടോടി മതം, ഈ ആചാരങ്ങൾ സാംസ്കാരികമായോ വംശീയമായോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാകാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹാൻ ചൈനീസ് ജനതയുടെ 30 ശതമാനത്തിലധികം ഷെനിസം അല്ലെങ്കിൽ ചൈനീസ് നാടോടി മതം പിന്തുടരുന്നു. ഷെനിസം താവോയിസവുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്, എന്നാൽ ഇത് കൺഫ്യൂഷ്യനിസത്തിന്റെ മിശ്രിത ഘടകങ്ങളും ചൈനീസ് പുരാണ ദേവതകളും കർമ്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബുദ്ധമത വിശ്വാസങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
നിർദ്ദിഷ്ട ആരാധനാക്രമത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നാടോടി മതത്തിന് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമോ ദൈവശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തമോ ഇല്ല. ആചാരങ്ങളെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും അപേക്ഷിച്ച് ആത്മീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈനംദിന ധാരണയിലാണ് ഇത് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, നാടോടി മതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സംഘടിത മതപരമായ ആചാരം എന്താണെന്ന് കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അസാധ്യമാണ്. ചിലർ, ഉദാഹരണത്തിന്, 2017 ലെ വത്തിക്കാൻ ഉൾപ്പെടെ, വിശുദ്ധ ശരീരഭാഗങ്ങളുടെ പവിത്രമായ സ്വഭാവം നാടോടി മതത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ ദൈവവുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധമായി നിർവചിക്കും.
ഇതും കാണുക: 'ഞാൻ ജീവന്റെ അപ്പമാണ്' അർത്ഥവും തിരുവെഴുത്തുംഫോക്ലോർ വേഴ്സസ്. ഫോക്ക് റിലീജിയൻ
നാടോടി മതം ദൈനംദിന അതിരുകടന്ന അനുഭവങ്ങളും പ്രയോഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പുരാണങ്ങളിലൂടെയും ഐതിഹ്യങ്ങളിലൂടെയും പൂർവ്വിക ചരിത്രങ്ങളിലൂടെയും പറയപ്പെടുന്ന സാംസ്കാരിക വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ് നാടോടിക്കഥകൾ,തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, കെൽറ്റിക് ജനതയുടെ (ഇപ്പോൾ അയർലണ്ടിലും യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിലും അധിവസിച്ചിരുന്ന) ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മുമ്പുള്ള പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടത് അമാനുഷിക ലോകത്തോടൊപ്പം വസിച്ചിരുന്ന ഫേ (അല്ലെങ്കിൽ ഫെയറികൾ) സംബന്ധിച്ച മിഥ്യകളും ഐതിഹ്യങ്ങളുമാണ്. പ്രകൃതി ലോകം. ഫെയറി ഹിൽസ്, ഫെയറി റിങ്ങുകൾ തുടങ്ങിയ നിഗൂഢ സ്ഥലങ്ങളോടുള്ള ആദരവും അതുപോലെ പ്രകൃതി ലോകവുമായി ഇടപഴകാനുള്ള ഫെയറികളുടെ കഴിവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയവും വിസ്മയവും.
ഉദാഹരണത്തിന്, ചേഞ്ച്ലിംഗുകൾ ശൈശവാവസ്ഥയിൽ കുട്ടികളുടെ സ്ഥാനം രഹസ്യമായി പിടിച്ചടക്കിയ യക്ഷികളാണെന്ന് കരുതപ്പെട്ടു. ഫെയറി കുട്ടി രോഗിയായി കാണപ്പെടുകയും ഒരു മനുഷ്യ കുട്ടിയുടെ അതേ നിരക്കിൽ വളരുകയും ചെയ്യില്ല, അതിനാൽ മാതാപിതാക്കൾ പലപ്പോഴും കുട്ടിയെ ഫെയറികൾക്ക് ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് കണ്ടെത്തും. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ കുട്ടി ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഫെയറി മനുഷ്യ കുഞ്ഞിനെ അതിന്റെ ശരിയായ ശരീരത്തിലേക്ക് തിരികെ നൽകുമായിരുന്നു, എന്നാൽ കുട്ടി മരിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ നശിച്ചത് ഫെയറി മാത്രമായിരുന്നു.
ഏകദേശം 1.500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സെന്റ് പാട്രിക് അയർലണ്ടിൽ നിന്ന് യക്ഷികളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്തതായി കരുതപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ പൊതുവെ മാറുന്നവരിലും ഫെയറികളിലും ഉള്ള വിശ്വാസം 19, 20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ തുടർന്നു. യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിലെയും അയർലണ്ടിലെയും ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയിലധികം പേരും ക്രിസ്ത്യാനികളാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും ഇപ്പോഴും സമകാലീന കലയിലും സാഹിത്യത്തിലും അഭയം കണ്ടെത്തുന്നു, ഫെയറി കുന്നുകൾ നിഗൂഢ സ്ഥലങ്ങളായി പരക്കെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇതും കാണുക: യേശുവിന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ തൊട്ട സ്ത്രീ (മർക്കോസ് 5:21-34)ആധുനിക ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്നവർ അറിയാതെ പണം നൽകുന്നുആഴ്ചയിലെ ദിവസങ്ങൾ റോമൻ, നോർസ് ദേവന്മാരെ പരാമർശിക്കുന്നതിനാൽ പുരാണ നാടോടിക്കഥകളോടുള്ള ആദരവ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ബുധൻ, വോഡിൻ (അല്ലെങ്കിൽ ഓഡിൻ) ദിനമാണ്, വ്യാഴാഴ്ച തോർസ് ദിനമാണ്, വെള്ളിയാഴ്ച ഓഡിൻ്റെ ഭാര്യ ഫ്രെയറിനുള്ളതാണ്. ശനിയാഴ്ച റോമൻ ദേവനായ ശനിയെ പരാമർശിക്കുന്നു, ചൊവ്വാഴ്ച റോമൻ മാർസ് അല്ലെങ്കിൽ സ്കാൻഡിനേവിയൻ ടൈർ എന്നിവയുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
നാടോടി മതവും നാടോടിക്കഥകളും ആധുനിക ലോകത്തുടനീളമുള്ള ദൈനംദിന ആത്മീയ ജീവിതത്തെയും ആചാരങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.
ഉറവിടങ്ങൾ
- HÓgáin Dáithí Ó. പവിത്രമായ ദ്വീപ്: ക്രിസ്ത്യന് മുമ്പുള്ള അയർലണ്ടിലെ വിശ്വാസവും മതവും . ബോയ്ഡെൽ, 2001.
- ഓൾമോസ് മാർഗരൈറ്റ് ഫെർണാണ്ടസ്, ലിസബത്ത് പരവിസിനി-ഗെബർട്ട്. Cr eole Religions of the Caribbean: An Introduction from Vodou and Santería to Obeah and Espiritismo . ന്യൂയോർക്ക് യു.പി., 2011.
- യോഡർ, ഡോൺ. "നാടോടി മതത്തിന്റെ നിർവചനത്തിലേക്ക്." പാശ്ചാത്യ നാടോടിക്കഥ , വാല്യം. 33, നമ്പർ. 1, 1974, പേജ്. 2-14.
