Šta je narodna religija?

Narodna religija je svaka etnička ili kulturna vjerska praksa koja je izvan doktrine organizirane religije. Zasnovan na popularnim vjerovanjima i ponekad nazvan popularnom ili narodnom religijom, izraz se odnosi na način na koji ljudi doživljavaju i prakticiraju religiju u svom svakodnevnom životu.

Ključni zaključci

• Narodna religija uključuje vjerske prakse i vjerovanja koja dijele etnička ili kulturna grupa.
• Iako na njeno praktikovanje mogu utjecati organizirane religijske doktrine, ona ne slijedi eksterno propisane aksiome. Narodnoj religiji također nedostaje organizacijska struktura glavnih religija i njena praksa je često geografski ograničena.
• Narodna religija nema sveti tekst ili teološku doktrinu. Bavi se svakodnevnim razumijevanjem duhovnosti, a ne obredima i ritualima.
• Folklor, za razliku od narodne religije, je zbirka kulturnih vjerovanja koja se prenose kroz generacije.

Narodnu religiju obično slijede oni koji ne tvrde nikakvu vjersku doktrinu putem krštenja, ispovijedi, svakodnevne molitve, poštovanja ili odlaska u crkvu. Narodne religije mogu apsorbirati elemente liturgijski propisanih religija, kao što je slučaj sa narodnim kršćanstvom, narodnim islamom i narodnim hinduizmom, ali mogu postojati i potpuno neovisno, kao vijetnamski Dao Mau i mnoge autohtone vjere.

Porijeklo i ključne karakteristike

Termin “narodna religija” je relativno nov, datira tek iz 1901. godine, kada je luteranski teolog i pastor, Paul Drews, napisao njemačku Religiöse Volkskunde , ili narodnu religiju. Drew je nastojao definirati iskustvo običnog "naroda" ili seljaštva kako bi educirao pastore o vrstama kršćanske vjere koju će iskusiti kada napuste sjemenište.

Koncept narodne religije, međutim, prethodi Drewovoj definiciji. Tokom 18. veka, hrišćanski misionari su se susreli sa ljudima u ruralnim oblastima koji su se bavili hrišćanstvom prožetim praznoverjem, uključujući i propovedi koje su držali članovi sveštenstva. Ovo otkriće izazvalo je bijes unutar svešteničke zajednice, što je bilo izraženo kroz pisani zapis koji sada ilustruje istoriju narodne religije.

Ova literatura kulminirala je početkom 20. stoljeća, ocrtavajući anomalne vjerske prakse i posebno primjećujući rasprostranjenost narodne religije u katoličkim zajednicama. Postojala je tanka linija, na primjer, između štovanja i obožavanja svetaca. Etnički narod Yoruba, doveden na Kubu iz zapadne Afrike kao robovi, štitio je tradicionalna božanstva, nazvana Orichás, preimenujući ih u rimokatoličke svece. Vremenom se obožavanje Orichása i svetaca spojilo u narodnu religiju Santeria.

Uspon pentekostalne crkve tokom 20. stoljeća isprepliće se tradicionalnomreligiozne prakse, poput molitve i odlaska u crkvu, sa religioznim narodnim tradicijama, kao što je duhovno iscjeljenje molitvom. Pentekostalizam je sada najbrže rastuća religija u Sjedinjenim Državama.

Narodna religija je skup vjerskih praksi koje ne spadaju u doktrinu organizirane religije, a te prakse mogu biti kulturno ili etnički zasnovane. Na primjer, preko 30 posto Han Kineza slijedi šenizam ili kinesku narodnu religiju. Šenizam je najbliže povezan s taoizmom, ali također sadrži pomiješane elemente konfucijanizma, kineskih mitoloških božanstava i budističkih vjerovanja o karmi.

Za razliku od propisane liturgijske prakse, narodna religija nema sveti tekst ili teološku doktrinu. Više se bavi svakodnevnim razumijevanjem duhovnosti nego obredima i ritualima. Međutim, teško je, ako ne i nemoguće, odrediti šta tačno čini organiziranu vjersku praksu za razliku od narodne religije. Neki bi, na primjer, uključujući Vatikan od 2017. godine, tvrdili da je sveta priroda svetačkih dijelova tijela rezultat narodne religije, dok bi je drugi definirali kao bliži odnos s Bogom.

Folklor naspram narodne religije

Dok narodna religija obuhvata svakodnevno transcendentno iskustvo i praksu, folklor je zbirka kulturnih vjerovanja koja se ispričaju kroz mitove, legende i historije predaka,i prenosi se generacijama.

Na primjer, pretkršćanska paganska vjerovanja keltskog naroda (koji su nastanjivali današnju Irsku i Ujedinjeno Kraljevstvo) bila su oblikovana mitovima i legendama o vilama (ili vilama) koje su nastanjivale natprirodni svijet zajedno prirodni svijet. Razvilo se poštovanje prema mističnim mestima kao što su vilinska brda i vilinski prstenovi, kao i strah i strahopoštovanje od sposobnosti vila da komuniciraju sa prirodnim svetom.

Za mjenjice se, na primjer, smatralo da su vile koje su tajno zauzele mjesto djece u djetinjstvu. Vilinsko dijete bi izgledalo bolesno i ne bi raslo istom brzinom kao ljudsko dijete, pa bi roditelji često ostavljali dijete na mjestu da ga vile pronađu preko noći. Da je dijete bilo živo sljedećeg jutra, vila bi vratila ljudsko dijete u njegovo pravo tijelo, ali da je dijete umrlo, samo je vila zapravo stradala.

Vile je navodno iskorijenio iz Irske sveti Patrik prije nekih 1.500 godina, ali vjerovanje u mjenjice i vile općenito se nastavilo kroz 19. i 20. vijek. Iako se više od polovine stanovništva Ujedinjenog Kraljevstva i Irske izjašnjavaju kao kršćani, mitovi i legende i dalje nalaze utočište u suvremenoj umjetnosti i književnosti, a vilinska brda se široko smatraju mističnim mjestima.

Moderni govornici engleskog nesvjesno plaćajuomaž mitološkom folkloru, jer dani u nedelji upućuju na rimske i nordijske bogove. Srijeda je, na primjer, Wodin (ili Odinov) dan, dok je četvrtak Thorov dan, a petak je posvećen Odinovoj ženi Freyr. Subota je referenca na rimskog boga Saturna, a utorak je nazvan ili po rimskom Marsu ili po skandinavskom Tiru.

I narodna religija i folklor utječu na svakodnevni duhovni život i praksu u suvremenom svijetu.

Izvori

• HÓgáin Dáithí Ó. Sveto ostrvo: Vjerovanje i religija u prekršćanskoj Irskoj . Boydell, 2001.
• Olmos Margarite Fernández i Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Religije Kariba: Uvod od Vodoua i Santeríe u Obeah i Espiritismo . New York U.P, 2011.
• Yoder, Don. “Ka definiciji narodne religije.” Zapadni folklor , vol. 33, br. 1, 1974, str. 2–14.