Kazalo
Ljudska religija je vsaka etnična ali kulturna verska praksa, ki ne spada v doktrino organizirane religije. Izraz temelji na ljudskih verovanjih in se včasih imenuje ljudska ali vernakularna religija ter se nanaša na način, kako ljudje doživljajo in prakticirajo religijo v svojem vsakdanjem življenju.
Poglej tudi: Kako najti cerkev, ki je primerna za vasKljučne ugotovitve
- Ljudska religija vključuje verske prakse in prepričanja, ki so skupna etnični ali kulturni skupini.
- Čeprav na njeno prakso lahko vplivajo organizirane verske doktrine, ne sledi od zunaj predpisanim aksiomom. Ljudska religija prav tako nima organizacijske strukture glavnih religij, njena praksa pa je pogosto geografsko omejena.
- Ljudska religija nima svetega besedila ali teološke doktrine. Ukvarja se z vsakdanjim razumevanjem duhovnosti in ne z obredi in rituali.
- Folklora je v nasprotju z ljudsko religijo zbirka kulturnih prepričanj, ki se prenašajo iz roda v rod.
Ljudski religiji običajno sledijo tisti, ki se s krstom, spovedjo, vsakodnevno molitvijo, čaščenjem ali obiskovanjem cerkve ne sklicujejo na noben verski nauk. Ljudske religije lahko prevzamejo elemente liturgično predpisanih religij, kot velja za ljudsko krščanstvo, ljudski islam in ljudski hinduizem, lahko pa obstajajo tudi povsem samostojno, kot vietnamski Dao Mau in številne domorodne vere.
Izvor in ključne značilnosti
Izraz "ljudska religija" je relativno nov, saj je nastal šele leta 1901, ko je luteranski teolog in pastor Paul Drews napisal nemško knjigo Religiöse Volkskunde Drew si je prizadeval opredeliti izkušnjo navadnega "ljudstva" ali kmetov, da bi pastorje poučil o vrstah krščanske vere, ki jo bodo izkusili, ko bodo zapustili semenišče.
Pojem ljudske religije pa je nastal že pred Drewovo definicijo. V 18. stoletju so krščanski misijonarji na podeželju naleteli na ljudi, ki so se ukvarjali s krščanstvom, prežetim z vraževerjem, vključno s pridigami duhovnikov. To odkritje je v duhovniški skupnosti sprožilo ogorčenje, ki se je odrazilo v pisnih zapisih, ki danes prikazujejo zgodovino ljudske religije.religija.
Ta literatura je dosegla vrhunec v začetku 20. stoletja, ko je opisovala nenavadne verske prakse in zlasti opozarjala na razširjenost ljudske religije v katoliških skupnostih. Med čaščenjem in bogoslužjem svetnikov je na primer obstajala tanka meja. Etnično jorubsko ljudstvo, ki so ga na Kubo kot sužnje pripeljali iz zahodne Afrike, je tradicionalna božanstva, imenovana Orichás, ščitilo zSčasoma se je čaščenje Orichásov in svetnikov združilo v ljudsko vero Santería.
Vzpon binkoštne cerkve v 20. stoletju je prepletel tradicionalne verske prakse, kot sta molitev in obiskovanje cerkve, z ljudskimi verskimi tradicijami, kot je duhovno zdravljenje z molitvijo. Binkoštništvo je zdaj najhitreje rastoča religija v Združenih državah.
Ljudska religija je zbirka verskih praks, ki ne spadajo v doktrino organizirane religije. te prakse lahko temeljijo na kulturni ali etnični osnovi. na primer več kot 30 odstotkov Kitajcev Han sledi šenizmu ali kitajski ljudski religiji. šenizem je najtesneje povezan s taoizmom, vendar vsebuje tudi mešane elemente konfucianizma, kitajskih mitoloških božanstev inBudistična prepričanja o karmi.
Za razliko od predpisane liturgične prakse ljudska religija nima svetega besedila ali teološkega nauka. Bolj kot z obredi in rituali se ukvarja z vsakdanjim razumevanjem duhovnosti. Vendar pa je težko, če ne celo nemogoče, natančno določiti, kaj je organizirana verska praksa v nasprotju z ljudsko. Nekateri, na primer Vatikan od leta 2017, trdijoda je svetost svetih delov telesa posledica ljudske religije, medtem ko bi drugi to opredelili kot tesnejši odnos z Bogom.
Poglej tudi: Opredelitev agnostičnega ateizmaFolklora proti ljudski religiji
Medtem ko ljudska religija zajema vsakodnevno transcendentno izkušnjo in prakso, je folklora zbirka kulturnih prepričanj, ki se prenašajo iz generacije v generacijo in so zapisana v mitih, legendah in zgodovini prednikov.
Predkrščanska poganska verovanja Keltov (ki so živeli na območju današnje Irske in Združenega kraljestva) so na primer oblikovali miti in legende o vilah, ki so živele v nadnaravnem svetu poleg naravnega. razvilo se je spoštovanje do mističnih krajev, kot so pravljični griči in pravljični prstani, ter strah in trepet pred sposobnostjo vile, da sodeluje z drugimi.z naravnim svetom.
Changelingi so bili na primer vile, ki so v otroštvu skrivaj zavzele mesto otrok. Otrok vile je bil videti bolan in ni rasel enako hitro kot človeški otrok, zato so starši pogosto pustili otroka na mestu, kjer so ga vile našle čez noč. Če je bil otrok naslednje jutro živ, je vila vrnila človeškega otroka v njegovo pravo telo, če pa je bil otrokotrok je umrl, dejansko je umrla le vila.
Vile naj bi z Irske iztrebil sveti Patrick pred približno 1.500 leti, vendar se je vera v spremenjenke in vile na splošno nadaljevala tudi v 19. in 20. stoletju. Čeprav se več kot polovica prebivalcev Združenega kraljestva in Irske opredeljuje za kristjane, miti in legende še vedno najdejo zatočišče v sodobni umetnosti in literaturi, pravljični griči pa so po splošnem mnenjumističnih krajev.
Sodobni govorci angleščine se nevede poklanjajo mitološki folklori, saj se dnevi v tednu sklicujejo na rimske in nordijske bogove. Sreda je na primer Wodinov (ali Odinov) dan, četrtek je Torjev dan, petek pa je posvečen Odinovi ženi Freyr. Sobota se nanaša na rimskega boga Saturna, torek pa se imenuje po rimskem Marsu ali skandinavskem Tyru.
Ljudska religija in folklora vplivata na vsakdanje duhovno življenje in prakse v sodobnem svetu.
Viri
- HÓgáin Dáithí Ó. Sveti otok: verovanje in religija na predkrščanski Irskem Boydell, 2001.
- Olmos Margarite Fernández in Lizabeth Paravisini-Gebert. eolske religije Karibov: uvod od vodouja in santerije do obeaha in espiritizma . New York U.P., 2011.
- Yoder, Don. "K opredelitvi ljudske religije." Zahodna folklora , letnik 33, št. 1, 1974, str. 2-14.
