민속신앙이란?

민간 종교는 조직화된 종교의 교리를 벗어나는 민족적 또는 문화적 종교적 관습입니다. 대중적인 신념에 근거하고 때로는 대중적 또는 토착 종교라고도 하는 이 용어는 사람들이 일상 생활에서 종교를 경험하고 실천하는 방식을 의미합니다.

주요 시사점

• 민속 종교는 민족 또는 문화 집단이 공유하는 종교적 관습과 신념을 포함합니다.
• 그 관습은 조직화된 종교적 교리의 영향을 받을 수 있지만, 외부에서 규정된 공리를 따르지 않습니다. 민간종교는 또한 주류 종교의 조직 구조가 결여되어 있으며 그 실천은 종종 지리적으로 제한적입니다.
• 민속종교에는 경전이나 신학적 교리가 없습니다. 의례보다는 영성에 대한 일상적인 이해와 관련이 있습니다.
• 민속은 민속신앙과는 달리 여러 세대를 거쳐 전승되는 문화적 신념의 집합체입니다.

민속 종교는 일반적으로 세례, 고백, 매일기도, 경건 또는 교회 출석을 통해 종교적 교리를 주장하지 않는 사람들이 따릅니다. 민간 종교는 민간 기독교, 민간 이슬람, 민간 힌두교의 경우와 같이 예배식으로 규정된 종교의 요소를 흡수할 수 있지만, 베트남의 다오 마우(Dao Mau) 및 많은 토착 신앙처럼 완전히 독립적으로 존재할 수도 있습니다.

유래 및 주요 특징

"민간 종교"라는 용어는 상대적으로 새로운 용어로, 루터교 신학자이자 목사인 Paul Drews가 독일 Religiöse Volkskunde 또는 민속 종교를 저술한 1901년으로 거슬러 올라갑니다. Drew는 목회자들이 신학교를 떠날 때 경험하게 될 기독교 신앙의 종류에 대해 교육하기 위해 일반 "민속" 또는 소작농의 경험을 정의하려고 했습니다.

그러나 민속 종교의 개념은 Drew의 정의보다 앞서 있습니다. 18세기에 기독교 선교사들은 시골 지역에서 성직자들의 설교를 포함하여 미신에 사로잡힌 기독교에 종사하는 사람들을 만났습니다. 이 발견은 성직자 공동체 내에서 분노를 불러일으켰고, 이는 현재 민속 종교의 역사를 설명하는 서면 기록을 통해 표현되었습니다.

이 문헌은 20세기 초에 절정에 이르렀고, 변칙적인 종교 관습을 설명하고 특히 가톨릭 공동체 내에서 민속 종교가 만연해 있음을 지적했습니다. 예를 들어 성인 숭배와 숭배 사이에는 미세한 경계가 있었습니다. 서아프리카에서 쿠바로 노예로 끌려온 민족적 요루바족은 오리카스(Orichás)라고 불리는 전통적인 신들의 이름을 로마 가톨릭 성인으로 개명함으로써 그들을 보호했습니다. 시간이 지남에 따라 Orichás와 성도의 숭배는 민속 종교 Santería로 결합되었습니다.

20세기 오순절 교회의 부상은 전통적기도와 교회 출석과 같은 종교적 관행과 기도를 통한 영적 치유와 같은 종교적 민속 전통이 있습니다. 오순절주의는 현재 미국에서 가장 빠르게 성장하는 종교입니다.

민속종교는 조직화된 종교의 교리에 속하지 않는 종교 관습의 집합체이며 이러한 관습은 문화나 민족에 기반을 둘 수 있습니다. 예를 들어, 한족의 30% 이상이 Shenism, 즉 중국 민속 종교를 따릅니다. Shenism은 도교와 가장 밀접하게 관련되어 있지만 유교, 중국 신화의 신, 카르마에 대한 불교 신앙의 혼합 요소도 특징입니다.

규정된 전례 관행과 달리 민속 종교에는 신성한 텍스트나 신학적 교리가 없습니다. 의식과 의식보다는 영성에 대한 일상적인 이해에 더 관심이 있습니다. 그러나 민속 종교와 달리 조직화된 종교 관습을 구성하는 것이 무엇인지 정확히 결정하는 것은 불가능하지는 않지만 어렵습니다. 예를 들어, 2017년 현재 바티칸을 포함한 일부는 성스러운 신체 부위의 신성한 특성이 민속 종교의 결과라고 주장하는 반면, 다른 일부는 그것을 신과 더 가까운 관계로 정의합니다.

민속과 민속신앙

민속신앙은 일상의 초월적 경험과 실천을 포괄하는 반면, 민속은 신화, 전설, 조상의 역사를 통해 전해지는 문화적 신념의 집합체이며,그리고 세대를 거쳐 전달됩니다.

예를 들어, 기독교 이전의 켈트족(지금의 아일랜드와 영국에 거주했던)의 이교도 신앙은 초자연적인 세계와 함께 살았던 요정(또는 요정)에 관한 신화와 전설에 의해 형성되었습니다. 자연의 세계. 요정의 언덕과 요정의 고리와 같은 신비로운 장소에 대한 존경심과 자연 세계와 상호 작용하는 요정의 능력에 대한 두려움과 경외감이 생겼습니다.

예를 들어 체인질링은 유아기에 비밀리에 아이들을 대신하는 요정으로 여겨졌습니다. 요정 아이는 아픈 것처럼 보이고 인간 아이와 같은 속도로 성장하지 않을 것이므로 부모는 종종 요정이 하룻밤 사이에 찾을 수 있도록 아이를 제자리에 둡니다. 다음날 아침 아이가 살아 있었다면 선녀는 인간 아이를 원래의 몸으로 돌려주었겠지만, 아이가 죽었다면 실제로 죽은 것은 선녀뿐이었다.

요정은 약 1,500년 전에 성 패트릭에 의해 아일랜드에서 근절된 것으로 추정되지만 일반적으로 체인질링과 요정에 대한 믿음은 19세기와 20세기까지 계속되었습니다. 영국과 아일랜드 인구의 절반 이상이 기독교인이지만 신화와 전설은 여전히 ​​현대 미술과 문학에서 피난처를 찾고 있으며 요정의 언덕은 신비로운 장소로 널리 알려져 있습니다.

현대 영어 사용자는 자신도 모르게 비용을 지불합니다.요일이 로마와 북유럽의 신을 언급하기 때문에 신화적인 민속에 경의를 표합니다. 예를 들어 수요일은 우딘(또는 오딘)의 날이고 목요일은 토르의 날이며 금요일은 오딘의 아내 프레이를 기리는 날입니다. Saturday는 로마의 신 Saturn에 대한 참조이며 화요일은 로마의 Mars 또는 스칸디나비아 Tyr의 이름을 따서 명명되었습니다.

민속 종교와 민속은 모두 현대 세계 전반에 걸쳐 매일의 영적 생활과 관습에 영향을 미칩니다.

출처

• HÓgáin Dáithí Ó. 신성한 섬: 기독교 이전 아일랜드의 신앙과 종교 . Boydell, 2001.
• Olmos Margarite Fernández, Lizabeth Paravisini-Gebert. 캐리비안의 크리에올 종교: Vodou와 Santería에서 Obeah와 Espiritismo까지 소개 . New York U.P, 2011.
• Yoder, Don. “민속 종교의 정의를 향하여.” 서양민속 , vol. 33, 아니. 1, 1974, pp. 2–14.