Qu'est-ce que la religion populaire ?

La religion populaire est toute pratique religieuse ethnique ou culturelle qui échappe à la doctrine de la religion organisée. Fondée sur des croyances populaires et parfois appelée religion populaire ou vernaculaire, ce terme fait référence à la manière dont les gens vivent et pratiquent la religion dans leur vie quotidienne.

Principaux enseignements

• La religion populaire comprend les pratiques religieuses et les croyances partagées par un groupe ethnique ou culturel.
• Bien que sa pratique puisse être influencée par des doctrines religieuses organisées, elle ne suit pas d'axiomes prescrits de l'extérieur. La religion populaire n'a pas non plus la structure organisationnelle des religions dominantes et sa pratique est souvent limitée géographiquement.
• La religion populaire n'a pas de texte sacré ni de doctrine théologique, elle s'intéresse à la compréhension quotidienne de la spiritualité plutôt qu'aux rites et aux rituels.
• Le folklore, par opposition à la religion populaire, est un ensemble de croyances culturelles transmises de génération en génération.

Les religions populaires sont généralement suivies par ceux qui ne revendiquent aucune doctrine religieuse par le biais du baptême, de la confession, de la prière quotidienne, de la révérence ou de la fréquentation d'une église. Les religions populaires peuvent absorber des éléments des religions prescrites par la liturgie, comme c'est le cas pour le christianisme populaire, l'islam populaire et l'hindouisme populaire, mais elles peuvent également exister de manière totalement indépendante, comme le Dao Mau vietnamien et de nombreuses croyances indigènes.

Origines et caractéristiques principales

Le terme "religion populaire" est relativement récent et ne remonte qu'à 1901, date à laquelle un théologien et pasteur luthérien, Paul Drews, a écrit l'ouvrage allemand intitulé "La religion populaire". Religiöse Volkskunde Drew a cherché à définir l'expérience du "peuple" ou de la paysannerie afin de former les pasteurs aux types de foi chrétienne qu'ils connaîtraient lorsqu'ils quitteraient le séminaire.

Le concept de religion populaire est toutefois antérieur à la définition de Drew. Au cours du XVIIIe siècle, des missionnaires chrétiens ont rencontré dans les zones rurales des personnes pratiquant un christianisme empreint de superstition, y compris des sermons prononcés par des membres du clergé. Cette découverte a suscité l'indignation de la communauté cléricale, qui s'est exprimée à travers les écrits qui illustrent aujourd'hui l'histoire de la religion populaire.la religion.

Cette littérature a atteint son apogée au début du 20e siècle, en décrivant des pratiques religieuses anormales et en notant en particulier la prévalence de la religion populaire au sein des communautés catholiques. La frontière entre la vénération et l'adoration des saints, par exemple, était ténue. Le peuple ethnique Yoruba, amené à Cuba de l'Afrique de l'Ouest en tant qu'esclave, protégeait les divinités traditionnelles, appelées Orichás, en les protégeant de la violence et de la violence.Au fil du temps, le culte des Orichás et des saints s'est transformé en une religion populaire, la Santería.

L'essor de l'Église pentecôtiste au cours du XXe siècle a mêlé des pratiques religieuses traditionnelles, comme la prière et la fréquentation des églises, à des traditions religieuses populaires, comme la guérison spirituelle par la prière. Le pentecôtisme est aujourd'hui la religion qui connaît la plus forte croissance aux États-Unis.

La religion populaire est l'ensemble des pratiques religieuses qui échappent à la doctrine des religions organisées, et ces pratiques peuvent être fondées sur la culture ou l'ethnie. Par exemple, plus de 30 % des Chinois Han suivent le shenisme, ou religion populaire chinoise. Le shenisme est le plus étroitement lié au taoïsme, mais il comporte également des éléments mélangés du confucianisme, des divinités mythologiques chinoises et du taoïsme, ainsi que de la religion populaire chinoise.Croyances bouddhistes sur le karma.

Contrairement à la pratique liturgique prescrite, la religion populaire n'a pas de texte sacré ou de doctrine théologique. Elle s'intéresse davantage à la compréhension quotidienne de la spiritualité qu'aux rites et aux rituels. Cependant, il est difficile, voire impossible, de déterminer exactement ce qui constitue une pratique religieuse organisée par opposition à une religion populaire. Certains, par exemple, y compris le Vatican depuis 2017, affirment ce qui suitque le caractère sacré des parties du corps des saints est le résultat d'une religion populaire, tandis que d'autres le définissent comme une relation plus étroite avec Dieu.

Folklore et religion populaire

Alors que la religion populaire englobe l'expérience et la pratique transcendantes quotidiennes, le folklore est un ensemble de croyances culturelles racontées à travers des mythes, des légendes et des histoires ancestrales, et transmises de génération en génération.

Par exemple, les croyances païennes préchrétiennes du peuple celte (qui habitait ce qui est aujourd'hui l'Irlande et le Royaume-Uni) ont été façonnées par des mythes et des légendes concernant les Fae (ou fées) qui habitaient le monde surnaturel à côté du monde naturel. Une vénération pour les lieux mystiques tels que les collines et les anneaux des fées s'est développée, ainsi qu'une peur et une crainte de la capacité des fées à interagir avec le monde naturel.avec le monde naturel.

Les enfants changés, par exemple, étaient considérés comme des fées qui prenaient secrètement la place d'enfants pendant leur enfance. L'enfant fée semblait malade et ne grandissait pas au même rythme qu'un enfant humain, de sorte que les parents laissaient souvent l'enfant en place pour que les fées le trouvent pendant la nuit. Si l'enfant était vivant le lendemain matin, la fée rendait l'enfant humain à son corps légitime, mais si l'enfant n'était pas en vie, la fée le ramenait à son corps.enfant était mort, c'est seulement la fée qui avait péri.

Les fées auraient été éradiquées d'Irlande par Saint Patrick il y a environ 1 500 ans, mais la croyance dans les changelings et les fées en général s'est maintenue au cours des XIXe et XXe siècles. Bien que plus de la moitié des populations du Royaume-Uni et de l'Irlande s'identifient comme chrétiennes, les mythes et légendes trouvent toujours refuge dans l'art et la littérature contemporains, et les collines de fées sont largement considérées comme étant des lieux de culte.des lieux mystiques.

Sans le savoir, les anglophones modernes rendent hommage au folklore mythologique, puisque les jours de la semaine font référence aux dieux romains et nordiques. Le mercredi, par exemple, est le jour de Wodin (ou Odin), tandis que le jeudi est le jour de Thor et que le vendredi est dédié à l'épouse d'Odin, Freyr. Le samedi fait référence au dieu romain Saturne, et le mardi porte le nom du dieu romain Mars ou du dieu scandinave Tyr.

La religion populaire et le folklore influencent la vie et les pratiques spirituelles quotidiennes dans le monde moderne.

Sources d'information

• HÓgáin Dáithí Ó. Le L'île sacrée : croyance et religion dans l'Irlande préchrétienne Boydell, 2001.
• Olmos Margarite Fernández et Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Religions of the Caribbean : An Introduction from Vodou and Santería to Obeah and Espiritismo (en anglais) New York U.P, 2011.
• Yoder, Don, "Toward a Definition of Folk Religion" (Vers une définition de la religion populaire). Folklore occidental , vol. 33, no. 1, 1974, pp. 2-14.