Што е народната религија?

Народната религија е секоја етничка или културна религиозна практика што спаѓа надвор од доктрината на организирана религија. Заснован на популарните верувања и понекогаш наречени популарна или народна религија, терминот се однесува на начинот на кој луѓето ја доживуваат и практикуваат религијата во нивниот секојдневен живот.

Клучни пијалоци

• Народната религија вклучува религиозни практики и верувања кои ги споделува етничка или културна група.
• Иако нејзината практика може да биде под влијание на организираните религиозни доктрини, таа не ги следи надворешно пропишаните аксиоми. Народната религија, исто така, ја нема организациската структура на главните религии и нејзиното практикување често е ограничено географски.
• Народната религија нема свет текст или теолошка доктрина. Тој се занимава со секојдневното разбирање на духовноста, а не со обредите и ритуалите.
• Фолклорот, наспроти народната религија, е збир на културни верувања кои се пренесуваат низ генерации.

Народната религија обично ја следат оние кои не тврдат дека било религиозно учење преку крштевање, исповед, секојдневна молитва, почит или одење во црква. Народните религии можат да апсорбираат елементи на литургиски пропишаните религии, како што е случајот со народното христијанство, народниот ислам и народниот хинду, но тие исто така можат да постојат целосно независно, како виетнамскиот Дао Мау и многу домородни вери.

Потекло и клучни карактеристики

Терминот „народна религија“ е релативно нов, кој датира само од 1901 година, кога лутеранскиот теолог и свештеник, Пол Друс, ја напишал германската Religiöse Volkskunde или народната религија. Дру се обиде да го дефинира искуството на обичниот „народ“ или селанството со цел да ги едуцира пастирите за видовите на христијанска вера што ќе ја искусат кога ќе ја напуштат семинаријата.

Концептот на народната религија, сепак, претходи на дефиницијата на Дру. Во текот на 18 век, христијанските мисионери наидувале на луѓе во руралните средини ангажирани во христијанството со суеверие, вклучувајќи ги и проповедите што ги давале членовите на свештенството. Ова откритие предизвика бес кај свештеничката заедница, што беше изразено преку пишаниот запис кој сега ја илустрира историјата на народната религија.

Оваа група литература кулминираше на почетокот на 20 век, опишувајќи аномални религиозни практики и особено забележувајќи ја распространетоста на народната религија во католичките заедници. Имаше тенка линија, на пример, помеѓу почитувањето и обожавањето на светците. Етнички Јоруба, донесен во Куба од Западна Африка како робови, ги заштити традиционалните божества наречени Орихас, преименувајки ги во римокатолички светци. Со текот на времето, обожавањето на Орихас и светците се комбинирало во народната религија Сантерија.

Подемот на пентекосталната црква во текот на 20 век ги испреплетува традиционалнитеверски практики, како молитва и присуство во црква, со религиозни народни традиции, како што е духовното исцелување преку молитва. Пентекостализмот сега е најбрзо растечка религија во САД.

Народната религија е збир на религиозни практики кои спаѓаат надвор од доктрината на организирана религија и овие практики можат да бидат културно или етнички засновани. На пример, над 30 отсто од Кинезите Хан го следат шенизмот, или кинеската народна религија. Шенизмот е најтесно поврзан со таоизмот, но има и мешани елементи на конфучијанизмот, кинески митолошки божества и будистички верувања за кармата.

За разлика од пропишаната литургиска практика, народната религија нема свет текст или теолошка доктрина. Повеќе се занимава со секојдневното разбирање на духовноста отколку со обредите и ритуалите. Сепак, да се определи што точно претставува организирана религиозна практика наспроти народната религија е тешко, ако не и невозможно. Некои, на пример, вклучувајќи го и Ватикан од 2017 година, би тврделе дека светата природа на светите делови од телото е резултат на народната религија, додека други би ја дефинирале како поблиска врска со Бога.

Фолклорот наспроти народната религија

Додека народната религија опфаќа секојдневно трансцендентно искуство и практика, фолклорот е збирка на културни верувања што се раскажуваат преку митови, легенди и истории на предците,и се пренесува со генерации.

На пример, претхристијанските пагански верувања на келтскиот народ (кој го населувал денешна Ирска и Обединетото Кралство) биле обликувани од митовите и легендите за Фаите (или самовилите) кои го населувале натприродниот свет заедно со природниот свет. Се разви почит кон мистичните места како ридови од самовили и прстени од самовили, како и страв и стравопочит од способноста на самовилите да комуницираат со природниот свет.

На пример, се сметало дека менувачите се самовили кои тајно го заземале местото на децата во детството. Детето самовила изгледаше болно и нема да расте со иста брзина како човечкото дете, па родителите често го оставаа детето на место за самовилите да го најдат преку ноќ. Ако детето беше живо следното утро, самовилата би го вратила човечкото дете во вистинското тело, но ако детето умрело, само самовилата всушност загинала.

Самовилите наводно биле искоренети од Ирска од страна на Св. Иако повеќе од половина од популацијата на Обединетото Кралство и Ирска се идентификуваат како христијани, митовите и легендите сè уште наоѓаат засолниште во современата уметност и литература, а ридовите од самовили нашироко се сметаат за мистични места.

Современите говорители на англискиот јазик плаќаат несвеснопочит на митолошкиот фолклор, бидејќи деновите од седмицата се однесуваат на римските и нордиските богови. Среда, на пример, е Денот на Водин (или Один), додека четврток е Денот на Тор, а петок е посветен на сопругата на Один, Фрејр. Сабота е референца за римскиот бог Сатурн, а вторникот е именуван по римскиот Марс или скандинавскиот Тир.

И народната религија и фолклорот влијаат на секојдневниот духовен живот и практики низ современиот свет.

Извори

• HÓgáin Dáithí Ó. Светиот остров: верување и религија во претхристијанска Ирска . Бојдел, 2001.
• Олмос Маргарит Фернандез и Лизабет Парависини-Геберт. Cr eole Религиите на Карибите: Вовед од Воду и Сантерија до Обеа и Еспиритисмо . Њујорк U.P, 2011.
• Јодер, Дон. „Кон дефиниција на народната религија“. Западен фолклор , кн. 33, бр. 1, 1974, стр. 2–14.