Çfarë është feja popullore?

Feja popullore është çdo praktikë fetare etnike ose kulturore që bie jashtë doktrinës së fesë së organizuar. I bazuar në besimet popullore dhe nganjëherë i quajtur fe popullore ose popullore, termi i referohet mënyrës në të cilën njerëzit e përjetojnë dhe praktikojnë fenë në jetën e tyre të përditshme.

Marrëdhëniet kryesore

• Feja popullore përfshin praktikat dhe besimet fetare të përbashkëta nga një grup etnik ose kulturor.
• Megjithëse praktika e saj mund të ndikohet nga doktrinat e organizuara fetare, ajo nuk ndjek aksiomat e përcaktuara nga jashtë. Fesë popullore i mungon gjithashtu struktura organizative e feve kryesore dhe praktika e saj shpesh është e kufizuar gjeografikisht.
• Feja popullore nuk ka tekst të shenjtë apo doktrinë teologjike. Ai ka të bëjë me të kuptuarit e përditshëm të spiritualitetit dhe jo me ritet dhe ritualet.
• Folklori, në krahasim me fenë popullore, është një koleksion besimesh kulturore të përcjella nëpër breza.

Feja popullore zakonisht ndiqet nga ata që nuk pretendojnë ndonjë doktrinë fetare nëpërmjet pagëzimit, rrëfimit, lutjes së përditshme, nderimit ose pjesëmarrjes në kishë. Fetë popullore mund të thithin elementë të feve të përshkruara liturgjikisht, siç është rasti për krishterimin popullor, islamin popullor dhe hindu popullore, por ato gjithashtu mund të ekzistojnë krejtësisht të pavarura, si Dao Mau Vietnameze dhe shumë besime indigjene.

Origjina dhe karakteristikat kryesore

Termi "fe popullore" është relativisht i ri, që daton vetëm në vitin 1901, kur një teolog dhe pastor luteran, Paul Drews, shkroi Religiöse Volkskunde ose fenë popullore gjermane. Drew u përpoq të përcaktonte përvojën e "popullit" ose fshatarësisë së zakonshme në mënyrë që të edukonte pastorët për llojet e besimit të krishterë që do të përjetonin kur të largoheshin nga seminari.

Koncepti i fesë popullore, megjithatë, i paraprin përkufizimit të Drew. Gjatë shekullit të 18-të, misionarët e krishterë takuan njerëz në zonat rurale të përfshirë në krishterim të mbushur me bestytni, duke përfshirë predikimet e dhëna nga anëtarët e klerit. Ky zbulim ngjalli zemërim brenda komunitetit klerik, i cili u shpreh përmes të dhënave të shkruara që tani ilustron historinë e fesë popullore.

Ky grup letërsie arriti kulmin në fillim të shekullit të 20-të, duke përshkruar praktikat anormale fetare dhe veçanërisht duke vënë në dukje përhapjen e fesë popullore brenda komuniteteve katolike. Kishte një vijë të hollë, për shembull, midis nderimit dhe adhurimit të shenjtorëve. Populli etnik joruba, i sjellë në Kubë nga Afrika Perëndimore si skllevër, mbrojti hyjnitë tradicionale, të quajtura Orichás, duke i riemërtuar si shenjtorë katolikë romakë. Me kalimin e kohës, adhurimi i Orichás dhe shenjtorëve u bashkua në fenë popullore Santería.

Rritja e kishës Pentekostale gjatë shekullit të 20-të ndërthuri tradicionalenpraktikat fetare, si lutja dhe frekuentimi i kishës, me tradita popullore fetare, si shërimi shpirtëror nëpërmjet lutjes. Pentekostalizmi tani është feja me rritjen më të shpejtë në Shtetet e Bashkuara.

Feja popullore është koleksioni i praktikave fetare që bien jashtë doktrinës së fesë së organizuar, dhe këto praktika mund të bazohen kulturalisht ose etnikisht. Për shembull, mbi 30 përqind e kinezëve Han ndjekin Shenizmin, ose fenë popullore kineze. Shenizmi është më i lidhur ngushtë me taoizmin, por ai gjithashtu përmban elemente të përziera të konfucianizmit, hyjnive mitologjike kineze dhe besimeve budiste rreth karmës.

Ndryshe nga praktika liturgjike e përshkruar, feja popullore nuk ka tekst të shenjtë apo doktrinë teologjike. Merret më shumë me kuptimin e përditshëm të spiritualitetit sesa me ritet dhe ritualet. Megjithatë, përcaktimi i saktë se çfarë përbën praktikë të organizuar fetare në krahasim me fenë popullore është e vështirë, në mos e pamundur. Disa, për shembull, duke përfshirë Vatikanin që nga viti 2017, do të pretendonin se natyra e shenjtë e pjesëve të shenjta të trupit është rezultat i fesë popullore, ndërsa të tjerët do ta përkufizonin atë si një marrëdhënie më të ngushtë me Zotin.

Folklori kundër fesë popullore

Ndërsa feja popullore përfshin përvojën dhe praktikën e përditshme transhendente, folklori është një koleksion besimesh kulturore që tregohen përmes miteve, legjendave dhe historive stërgjyshore,dhe përcillet brez pas brezi.

Për shembull, besimet pagane parakristiane të popullit kelt (të cilët banonin në atë që tani është Irlanda dhe Mbretëria e Bashkuar) u formësuan nga mitet dhe legjendat në lidhje me Fae (ose zanat) që banonin në botën e mbinatyrshme krahas bota natyrore. U zhvillua një nderim për vendet mistike si kodrat e zanave dhe unazat e zanave, si dhe një frikë dhe frikë ndaj aftësisë së zanave për të ndërvepruar me botën natyrore.

Ndryshimet, për shembull, mendohej se ishin zana që zinin fshehurazi vendin e fëmijëve gjatë foshnjërisë. Fëmija zana do të dukej i sëmurë dhe nuk do të rritej me të njëjtin ritëm si një fëmijë njerëzor, kështu që prindërit shpesh e linin fëmijën në vend që zanat ta gjenin brenda natës. Nëse fëmija do të ishte gjallë të nesërmen në mëngjes, zana do ta kishte kthyer fëmijën e njeriut në trupin e tij të ligjshëm, por nëse fëmija do të kishte vdekur, ishte vetëm zana ajo që kishte humbur në të vërtetë.

Zanat supozohet se u zhdukën nga Irlanda nga Shën Patriku rreth 1500 vjet më parë, por besimi në ndërruesit dhe zanat në përgjithësi vazhdoi gjatë shekujve 19 dhe 20. Megjithëse më shumë se gjysma e popullsisë së Mbretërisë së Bashkuar dhe Irlandës identifikohen si të krishtera, mitet dhe legjendat ende gjejnë strehë në artin dhe letërsinë bashkëkohore, dhe kodrat e zanave konsiderohen gjerësisht si vende mistike.

Anglishtfolësit modernë paguajnë pa e diturhomazh për folklorin mitologjik, pasi ditët e javës i referohen perëndive romake dhe norvegjeze. E mërkura, për shembull, është dita e Wodin-it (ose Odin-it), ndërsa e enjtja është dita e Thor-it, dhe e premtja i kushtohet gruas së Odinit, Freyr. E shtuna është një referencë për perëndinë romake Saturn, dhe e marta është emëruar nga Marsi romak ose Tyr skandinav.

Si feja popullore ashtu edhe folklori ndikojnë në jetën dhe praktikat e përditshme shpirtërore në të gjithë botën moderne.

Burimet

• HÓgáin Dáithí Ó. Ishulli i Shenjtë: Besimi dhe Feja në Irlandën parakristiane . Boydell, 2001.
• Olmos Margarite Fernández dhe Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Fetë e Karaibeve: Një hyrje nga Vodou dhe Santería në Obeah dhe Espiritismo . Nju Jork U.P, 2011.
• Yoder, Don. “Drejt një përkufizimi të fesë popullore”. Folklori perëndimor , vëll. 33, nr. 1, 1974, fq. 2–14.