دین عامیانه چیست؟

مذهب عامیانه هر نوع عمل مذهبی قومی یا فرهنگی است که خارج از دکترین دین سازمان یافته است. این اصطلاح که مبتنی بر باورهای رایج است و گاهی اوقات آن را مذهب عامیانه یا عامیانه می نامند، به روشی اطلاق می شود که مردم از طریق آن دین را در زندگی روزمره خود تجربه می کنند و به آن عمل می کنند.

نکات کلیدی

• مذهب عامیانه شامل اعمال مذهبی و اعتقادات مشترک یک گروه قومی یا فرهنگی است.
• اگرچه عمل آن می تواند تحت تأثیر آموزه های مذهبی سازمان یافته قرار گیرد، اما از بدیهیات تجویز شده خارجی پیروی نمی کند. دین عامیانه نیز فاقد ساختار سازمانی ادیان اصلی است و عمل به آن اغلب از نظر جغرافیایی محدود است.
• مذهب عامیانه هیچ متن مقدس یا دکترین الهیاتی ندارد. این به درک روزمره معنویت می پردازد تا با مناسک و مناسک.
• فولکلور، بر خلاف دین عامیانه، مجموعه ای از باورهای فرهنگی است که در طول نسل ها منتقل شده است.

دین عامیانه معمولاً توسط کسانی پیروی می شود که از طریق غسل تعمید، اعتراف، نماز روزانه، تکریم یا حضور در کلیسا ادعای هیچ آموزه مذهبی ندارند. مذاهب عامیانه می توانند عناصری از ادیان تجویز شده از طریق عبادت را جذب کنند، همانطور که در مورد مسیحیت عامیانه، اسلام عامیانه، و هندو عامیانه چنین است، اما آنها همچنین می توانند به طور کامل مستقل وجود داشته باشند، مانند دائو مائو ویتنامی و بسیاری از ادیان بومی.

ریشه ها و ویژگی های کلیدی

اصطلاح «دین عامیانه» نسبتاً جدید است و تنها به سال 1901 باز می گردد، زمانی که یک الهیدان و کشیش لوتری، پل دروز، Religiöse Volkskunde آلمانی یا مذهب عامیانه را نوشت. درو به دنبال تعریف تجربه «مردم» یا دهقانان معمولی بود تا به کشیش ها درباره انواع ایمان مسیحی که پس از ترک حوزه علمیه تجربه می کردند، آموزش دهد.

مفهوم دین عامیانه، به هر حال، پیش از تعریف درو است. در طول قرن هجدهم، مبلغان مسیحی در مناطق روستایی با مردمی مواجه شدند که درگیر مسیحیت بودند که دارای خرافات بودند، از جمله موعظه هایی که توسط اعضای روحانیون ایراد می شد. این کشف خشم جامعه روحانیون را برانگیخت، که از طریق اسناد مکتوب که اکنون تاریخ دین عامیانه را نشان می دهد بیان شد.

این مجموعه از ادبیات در اوایل قرن بیستم به اوج خود رسید و به تشریح اعمال مذهبی غیرعادی اشاره کرد و به ویژه به رواج مذهب عامیانه در جوامع کاتولیک اشاره کرد. مثلاً بین ستایش و پرستش مقدسین مرز باریکی وجود داشت. مردم قومی یوروبا که از غرب آفریقا به عنوان برده به کوبا آورده شدند، با تغییر نام آنها به قدیسان کاتولیک رومی، از خدایان سنتی به نام اوریچاس محافظت کردند. با گذشت زمان، پرستش اوریچاس و قدیسین به دین عامیانه سانتریا تبدیل شد.

ظهور کلیسای پنطیکاستی در قرن بیستم سنتی را در هم تنیده کرداعمال مذهبی، مانند نماز و حضور در کلیسا، با سنت های عامیانه مذهبی، مانند شفای معنوی از طریق دعا. دین پنطیکاستی در حال حاضر سریعترین دین در حال رشد در ایالات متحده است.

دین عامیانه مجموعه ای از اعمال مذهبی است که خارج از آموزه دین سازمان یافته است و این اعمال می تواند بر اساس فرهنگی یا قومی باشد. برای مثال، بیش از 30 درصد از مردم چین هان پیرو شنیسم یا مذهب عامیانه چینی هستند. شنیسم با تائوئیسم بسیار نزدیک است، اما عناصر ترکیبی کنفوسیوس، خدایان اساطیری چینی و باورهای بودایی در مورد کارما را نیز در خود دارد.

برخلاف اعمال منع شده، دین عامیانه هیچ متن مقدس یا آموزه الهیاتی ندارد. بیشتر به درک روزمره معنویت می پردازد تا مناسک و مناسک. با این حال، تعیین اینکه دقیقاً چه چیزی عمل مذهبی سازمان یافته را در مقابل مذهب عامیانه تشکیل می دهد، اگر غیرممکن نباشد، دشوار است. به عنوان مثال، برخی، از جمله واتیکان از سال 2017، ادعا می کنند که طبیعت مقدس اعضای بدن مقدس نتیجه مذهب عامیانه است، در حالی که برخی دیگر آن را به عنوان رابطه نزدیک تر با خدا تعریف می کنند.

فولکلور در مقابل دین عامیانه

در حالی که دین عامیانه شامل تجربیات و اعمال متعالی روزانه می شود، فولکلور مجموعه ای از باورهای فرهنگی است که از طریق اسطوره ها، افسانه ها و تاریخ های اجدادی بیان می شود.و نسل ها منتقل می شود.

برای مثال، باورهای بت پرستی پیش از مسیحیت مردم سلتیک (که ساکن ایرلند کنونی و بریتانیا بودند) توسط افسانه‌ها و افسانه‌های مربوط به Fae (یا پریان) شکل گرفت که در کنار آن در جهان ماوراء طبیعی ساکن بودند. جهان طبیعی احترام به مکان‌های عرفانی مانند تپه‌های پری و حلقه‌های پری و همچنین ترس و هیبت از توانایی پری برای تعامل با جهان طبیعی ایجاد شد.

برای مثال تصور می شد که چنگلینگ ها پری هستند که در دوران شیرخوارگی مخفیانه جای کودکان را می گیرند. کودک پری مریض به نظر می‌رسد و به اندازه یک کودک انسان رشد نمی‌کند، بنابراین والدین اغلب کودک را در جای خود رها می‌کنند تا پری‌ها یک شبه آن را پیدا کنند. اگر کودک صبح روز بعد زنده بود، پری کودک انسان را به بدن واقعی خود باز می گرداند، اما اگر کودک می میرد، این فقط پری بود که واقعاً از بین رفته بود.

ظاهراً پری ها توسط سنت پاتریک 1500 سال پیش از ایرلند ریشه کن شدند، اما اعتقاد به تغییر و به طور کلی پری در قرن 19 و 20 ادامه یافت. اگرچه بیش از نیمی از جمعیت بریتانیا و ایرلند مسیحی هستند، اسطوره ها و افسانه ها هنوز به هنر و ادبیات معاصر پناه می برند و تپه های پریان به طور گسترده به عنوان مکان های عرفانی در نظر گرفته می شوند.

انگلیسی زبانان مدرن ناآگاهانه پرداخت می کنندادای احترام به فولکلور اساطیری، زیرا در روزهای هفته به خدایان رومی و نورس اشاره می شود. برای مثال، چهارشنبه، روز وودین (یا اودین) است، در حالی که پنجشنبه روز ثور است، و جمعه به همسر اودین، فریر اختصاص دارد. شنبه اشاره ای به خدای رومی زحل است و سه شنبه به خاطر مریخ رومی یا تیر اسکاندیناوی نامگذاری شده است.

هر دو مذهب عامیانه و فولکلور بر زندگی معنوی و اعمال روزمره در سراسر جهان مدرن تأثیر می گذارند.

منابع

• HÓgáin Dáithí Ó. جزیره مقدس: اعتقاد و دین در ایرلند پیش از مسیحیت . Boydell, 2001.
• Olmos Margarite Fernández و Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Religions of the Caribbean: Introduction from Vodou and Santería to Obeah and Espiritismo . نیویورک یو.پی.، 2011.
• یودر، دان. «به سوی تعریفی از دین عامیانه». فولکلور غربی ، ج. 33، شماره 1، 1974، صفحات 2-14.