Какво представлява народната религия?

Народната религия е всяка етническа или културна религиозна практика, която е извън доктрината на организираната религия. Основан на народни вярвания и понякога наричан народна или верска религия, терминът се отнася до начина, по който хората преживяват и практикуват религията в ежедневието си.

Основни изводи

• Народната религия включва религиозни практики и вярвания, споделяни от дадена етническа или културна група.
• Въпреки че практиката ѝ може да бъде повлияна от организирани религиозни доктрини, тя не следва предписани отвън аксиоми. Народната религия също така няма организационната структура на основните религии и практиката ѝ често е ограничена географски.
• Народната религия няма свещен текст или богословска доктрина. Тя се занимава с ежедневното разбиране на духовността, а не с обреди и ритуали.
• Фолклорът, за разлика от народната религия, е съвкупност от културни вярвания, предавани от поколение на поколение.

Народната религия обикновено се следва от хора, които не претендират за някаква религиозна доктрина чрез кръщение, изповед, ежедневна молитва, благоговение или посещение на църква. Народните религии могат да поемат елементи от литургично предписани религии, какъвто е случаят с народното християнство, народния ислям и народния индуизъм, но могат да съществуват и напълно самостоятелно, като виетнамския дао мау и много местни религии.

Произход и основни характеристики

Терминът "народна религия" е сравнително нов и датира едва от 1901 г., когато лутеранският богослов и пастор Паул Дрюс пише на немски език Religiöse Volkskunde Дрю се опитва да определи опита на обикновените "хора" или селяни, за да обучи пасторите за видовете християнска вяра, които те ще изпитат, когато напуснат семинарията.

Понятието за народна религия обаче възниква още преди определението на Дрю. През XVIII в. християнски мисионери се натъкват на хора в селските райони, които се занимават с християнство, примесено със суеверия, включително с проповеди, произнасяни от духовници. Това откритие предизвиква възмущение в духовническата общност, което се изразява в писмените сведения, които днес илюстрират историята на народната религия.религия.

Кулминацията на тази литература настъпва в началото на XX в., когато се очертават аномални религиозни практики и особено се отбелязва разпространението на народната религия в католическите общности. Например има тънка граница между почитането и преклонението пред светците. Етническият народ йоруба, доведен в Куба от Западна Африка като роби, закриля традиционните божества, наречени оричаси, чрезС течение на времето почитането на Орича и светците се обединява в народната религия Сантерия.

Възходът на петдесятната църква през XX век преплита традиционни религиозни практики, като молитва и посещение на църква, с народни религиозни традиции, като духовно изцеление чрез молитва. Понастоящем петдесятничеството е най-бързо развиващата се религия в САЩ.

Народната религия е съвкупност от религиозни практики, които не попадат в доктрината на организираната религия, и тези практики могат да бъдат културно или етнически основани. Например над 30 % от китайците от племето хан следват шенизма или китайската народна религия. Шенизмът е най-тясно свързан с даоизма, но в него са смесени и елементи от конфуцианството, китайски митологични божества иБудистки вярвания за кармата.

За разлика от предписаната литургична практика, народната религия няма свещен текст или богословска доктрина. Тя се занимава повече с ежедневното разбиране на духовността, отколкото с обреди и ритуали. Въпреки това е трудно, ако не и невъзможно, да се определи какво точно представлява организираната религиозна практика в сравнение с народната религия. Някои, например, включително Ватикана от 2017 г., твърдятче свещеният характер на частите на тялото на светците е резултат от народната религия, докато други биха го определили като по-близка връзка с Бога.

Фолклор срещу народна религия

Докато народната религия включва ежедневни трансцендентни преживявания и практики, фолклорът е съвкупност от културни вярвания, които се разказват чрез митове, легенди и родови истории и се предават от поколение на поколение.

Например предхристиянските езически вярвания на келтите (населявали днешна Ирландия и Обединеното кралство) са били формирани от митове и легенди за феите (или феите), които обитавали свръхестествения свят наред с естествения. развило се е почитание към мистични места като приказни хълмове и приказни пръстени, както и страх и благоговение пред способността на феите да взаимодействат сс природния свят.

Например смятало се е, че ченгелингите са феи, които тайно заемат мястото на деца по време на детството. Детето на феята изглеждало болно и не растяло със същата скорост като човешкото дете, затова родителите често оставяли детето на място, за да го намерят феите през нощта. Ако детето било живо на следващата сутрин, феята щяла да върне човешкото дете в законното му тяло, но акодетето е умряло, а всъщност е загинала само феята.

Предполага се, че феите са били изкоренени от Ирландия от свети Патрик преди около 1500 години, но вярата в преображенци и феи като цяло продължава да съществува през XIX и XX в. Въпреки че повече от половината от населението на Обединеното кралство и Ирландия се определя като християнско, митовете и легендите все още намират убежище в съвременното изкуство и литература, а приказните хълмове са широко смятани замистични места.

Съвременните англоговорящи несъзнателно отдават почит на митологичния фолклор, тъй като дните от седмицата са препратки към римски и скандинавски богове. сряда например е денят на Водин (или Один), четвъртък е денят на Тор, а петък е посветен на съпругата на Один - Фрейра. събота е препратка към римския бог Сатурн, а вторник е кръстен на римския Марс или скандинавския Тир.

Както народната религия, така и фолклорът оказват влияние върху ежедневния духовен живот и практики в съвременния свят.

Източници

• HÓgáin Dáithí Ó. Свещеният остров: вяра и религия в предхристиянска Ирландия Boydell, 2001 г.
• Олмос Маргарит Фернандес и Лизабет Паравизини-Геберт. Еоловите религии на Карибите: въведение от Воду и Сантерия до Обея и Еспиритизъм . New York U.P., 2011 г.
• Йодер, Дон. "Към дефиницията на народната религия". Западен фолклор , том 33, бр. 1, 1974 г., стр. 2-14.