Что такое народная религия?

Народная религия - это любая этническая или культурная религиозная практика, которая находится вне доктрины организованной религии. Основанная на народных верованиях и иногда называемая народной или простонародной религией, этот термин относится к тому, как люди переживают и практикуют религию в своей повседневной жизни.

Основные выводы

• Народная религия включает в себя религиозные практики и верования, разделяемые этнической или культурной группой.
• Хотя на ее практику могут влиять организованные религиозные доктрины, она не следует предписанным извне аксиомам. Народная религия также не имеет организационной структуры основных религий, и ее практика часто ограничена географически.
• Народная религия не имеет священного текста или теологической доктрины. Она связана с повседневным пониманием духовности, а не с обрядами и ритуалами.
• Фольклор, в отличие от народной религии, представляет собой собрание культурных верований, передаваемых из поколения в поколение.

Народной религии обычно следуют те, кто не утверждает никакой религиозной доктрины через крещение, исповедь, ежедневную молитву, почитание или посещение церкви. Народные религии могут вбирать в себя элементы литургически предписанных религий, как в случае с народным христианством, народным исламом и народным индуизмом, но они также могут существовать совершенно независимо, как вьетнамская Дао Мау и многие верования коренных народов.

Происхождение и основные характеристики

Термин "народная религия" относительно новый, он появился лишь в 1901 году, когда лютеранский теолог и пастор Пауль Дрюс написал на немецком языке книгу "Народная религия". Религиозная фолькскундия Дрю стремился определить опыт простого "народа" или крестьянства, чтобы обучить пасторов тому, с какими видами христианской веры они столкнутся, когда покинут семинарию.

Однако понятие народной религии появилось еще до определения Дрю. В XVIII веке христианские миссионеры столкнулись в сельской местности с людьми, исповедующими христианство, сопряженное с суевериями, включая проповеди, которые читали представители духовенства. Это открытие вызвало возмущение среди духовенства, которое выразилось в письменных записях, иллюстрирующих сегодня историю народной религии.религия.

Кульминация этой литературы пришлась на начало XX века, в ней описывались аномальные религиозные практики и особенно отмечалась распространенность народной религии в католических общинах. Например, существовала тонкая грань между почитанием и поклонением святым. Этнический народ йоруба, привезенный на Кубу из Западной Африки в качестве рабов, защищал традиционные божества, называемые орихас, с помощьюСо временем поклонение Оричам и святым объединилось в народную религию Сантерия.

Возникновение пятидесятнической церкви в 20 веке переплело традиционные религиозные практики, такие как молитва и посещение церкви, с народными религиозными традициями, такими как духовное исцеление через молитву. Пятидесятничество в настоящее время является самой быстрорастущей религией в Соединенных Штатах.

Народная религия - это совокупность религиозных практик, которые находятся вне доктрины организованной религии, и эти практики могут иметь культурную или этническую основу. Например, более 30 процентов ханьцев придерживаются шенизма, или китайской народной религии. Шенизм наиболее тесно связан с даосизмом, но в нем также присутствуют элементы конфуцианства, китайские мифологические божества иБуддийские представления о карме.

В отличие от предписанной литургической практики, народная религия не имеет священного текста или теологической доктрины. Она больше связана с повседневным пониманием духовности, чем с обрядами и ритуалами. Однако точно определить, что представляет собой организованная религиозная практика в отличие от народной религии, сложно, если не невозможно. Некоторые, например, включая Ватикан по состоянию на 2017 год, утверждают следующее.что священный характер частей тела святых является результатом народной религии, в то время как другие определяют его как более близкие отношения с Богом.

Фольклор против народной религии

В то время как народная религия охватывает повседневный трансцендентный опыт и практику, фольклор - это собрание культурных верований, которые рассказываются в мифах, легендах и историях предков и передаются из поколения в поколение.

Например, дохристианские языческие верования кельтского народа (населявшего территорию современной Ирландии и Соединенного Королевства) были сформированы мифами и легендами о фейри (или феях), которые обитали в сверхъестественном мире наряду с миром естественным. Развилось почитание мистических мест, таких как холмы фей и кольца фей, а также страх и благоговение перед способностью фей взаимодействоватьс миром природы.

Например, считалось, что чейнджлинги - это феи, которые тайно занимают место детей в младенчестве. Ребенок феи выглядел больным и рос не так быстро, как человеческий ребенок, поэтому родители часто оставляли ребенка на ночь, чтобы феи нашли его. Если на следующее утро ребенок был жив, фея возвращала человеческое дитя в его законное тело, но если ребенок был жив, фея возвращала его в тело, где он находился.ребенок умер, на самом деле погибла только фея.

Предполагается, что феи были изгнаны из Ирландии святым Патриком около 1 500 лет назад, но вера в подменышей и фей в целом продолжалась на протяжении 19 и 20 веков. Хотя более половины населения Соединенного Королевства и Ирландии считают себя христианами, мифы и легенды по-прежнему находят свое место в современном искусстве и литературе, а сказочные холмы широко считаютсямистические места.

Современные носители английского языка неосознанно отдают дань уважения мифологическому фольклору, поскольку дни недели ссылаются на римских и норвежских богов. Например, среда - это день Водина (или Одина), четверг - день Тора, а пятница посвящена жене Одина, Фрейре. Суббота - это ссылка на римского бога Сатурна, а вторник назван в честь римского Марса или скандинавского Тира.

Как народная религия, так и фольклор оказывают влияние на повседневную духовную жизнь и практики во всем современном мире.

Источники

• HÓgáin Dáithí Ó. Священный остров: вера и религия в дохристианской Ирландии Бойделл, 2001.
• Олмос Маргарита Фернандес и Лизабет Парависини-Геберт. Cr эоловые религии Карибского бассейна: введение от Воду и Сантерии до Обеа и Эспиритизма Нью-Йоркский университет, 2011.
• Йодер, Дон. "К определению народной религии". Западный фольклор , vol. 33, no. 1, 1974, pp. 2-14.