Što je narodna religija?

Narodna religija je svaka etnička ili kulturološka vjerska praksa koja je izvan doktrine organizirane religije. Utemeljen na popularnim vjerovanjima i ponekad nazivan popularnom ili narodnom religijom, izraz se odnosi na način na koji ljudi doživljavaju i prakticiraju religiju u svakodnevnom životu.

Ključni zahvati

• Narodna religija uključuje vjerske običaje i uvjerenja koja dijele etničke ili kulturne skupine.
• Iako na njezinu praksu mogu utjecati organizirane religijske doktrine, ne slijedi izvana propisane aksiome. Narodnoj vjeri također nedostaje organizacijska struktura glavnih religija i njezino je prakticiranje često geografski ograničeno.
• Narodna vjera nema sveti tekst ili teološku doktrinu. Bavi se svakodnevnim razumijevanjem duhovnosti, a ne obredima i ritualima.
• Folklor je, za razliku od narodne religije, skup kulturnih vjerovanja koja se prenose generacijama.

Narodnu vjeru obično slijede oni koji ne zastupaju nikakvu vjersku doktrinu putem krštenja, ispovijedi, svakodnevne molitve, štovanja ili odlaska u crkvu. Narodne religije mogu apsorbirati elemente liturgijski propisanih religija, kao što je slučaj s pučkim kršćanstvom, pučkim islamom i pučkim hinduizmom, ali mogu postojati i potpuno neovisno, poput vijetnamskog Dao Maua i mnogih autohtonih vjera.

Podrijetlo i ključne karakteristike

Izraz "narodna religija" je relativno nov, datira tek iz 1901. godine, kada je luteranski teolog i pastor, Paul Drews, napisao njemački Religiöse Volkskunde , ili narodnu religiju. Drew je nastojao definirati iskustvo običnog "naroda" ili seljaštva kako bi educirao pastore o vrstama kršćanske vjere koje će iskusiti kada napuste sjemenište.

Koncept narodne religije, međutim, prethodi Drewovoj definiciji. Tijekom 18. stoljeća kršćanski su misionari nailazili na ljude u ruralnim područjima koji su se bavili kršćanstvom prožetim praznovjerjem, uključujući propovijedi koje su držali članovi svećenstva. Ovo otkriće izazvalo je bijes unutar kleričke zajednice, što je izraženo kroz pisani zapis koji sada ilustrira povijest narodne religije.

Ova literatura kulminirala je početkom 20. stoljeća, ocrtavajući nenormalne vjerske običaje i posebno ističući prevalenciju narodne religije unutar katoličkih zajednica. Postojala je tanka linija, na primjer, između štovanja i štovanja svetaca. Etnički narod Yoruba, doveden na Kubu iz Zapadne Afrike kao roblje, zaštitio je tradicionalna božanstva, zvana Orichás, preimenujući ih u rimokatoličke svece. S vremenom se štovanje Orichása i svetaca spojilo u narodnu religiju Santería.

Uspon pentekostalne crkve tijekom 20. stoljeća isprepleo je tradicionalnovjerske prakse, poput molitve i odlaska u crkvu, s vjerskim narodnim tradicijama, poput duhovnog iscjeljivanja molitvom. Pentekostalizam je sada najbrže rastuća religija u Sjedinjenim Državama.

Narodna religija je skup vjerskih običaja koji su izvan doktrine organizirane religije, a ti običaji mogu biti kulturno ili etnički utemeljeni. Na primjer, više od 30 posto Han Kineza slijedi šenizam, ili kinesku narodnu religiju. Šenizam je najbliže povezan s taoizmom, ali također sadrži pomiješane elemente konfucijanizma, kineskih mitoloških božanstava i budističkih vjerovanja o karmi.

Za razliku od propisane liturgijske prakse, pučka vjera nema svetog teksta ili teološke doktrine. Više se bavi svakodnevnim razumijevanjem duhovnosti nego obredima i ritualima. Međutim, teško je, ako ne i nemoguće, točno odrediti što čini organiziranu vjersku praksu za razliku od narodne vjere. Neki bi, primjerice, uključujući Vatikan od 2017., tvrdili da je sveta priroda dijelova tijela svetaca rezultat narodne religije, dok bi je drugi definirali kao bliži odnos s Bogom.

Folklor naspram narodne religije

Dok narodna religija obuhvaća svakodnevno transcendentno iskustvo i praksu, folklor je zbirka kulturnih vjerovanja koja su ispričana kroz mitove, legende i povijest predaka,i prenosi se generacijama.

Na primjer, pretkršćanska poganska vjerovanja Kelta (koji su nastanjivali područje današnje Irske i Ujedinjenog Kraljevstva) oblikovana su mitovima i legendama o vilama (ili vilama) koje su nastanjivale nadnaravni svijet zajedno s prirodni svijet. Razvilo se poštovanje prema mističnim mjestima poput vilinskih brežuljaka i vilinskih prstenova, kao i strah i strahopoštovanje prema sposobnosti vila da komuniciraju s prirodnim svijetom.

Za mjenjolike se, na primjer, mislilo da su vile koje su potajno zamjenjivale djecu u djetinjstvu. Vilinsko dijete bi izgledalo bolesno i ne bi raslo istom brzinom kao ljudsko dijete, pa bi roditelji često ostavljali dijete na mjestu da ga vile pronađu preko noći. Da je dijete sljedećeg jutra bilo živo, vila bi ljudsko dijete vratila u njegovo pravo tijelo, ali da je dijete umrlo, samo je vila stradala.

Navodno je sveti Patrik iskorijenio vile iz Irske prije nekih 1500 godina, ali se vjerovanje u mjenjolike i vile općenito nastavilo kroz 19. i 20. stoljeće. Iako se više od polovice stanovništva Ujedinjenog Kraljevstva i Irske izjašnjava kao kršćansko, mitovi i legende još uvijek nalaze utočište u suvremenoj umjetnosti i književnosti, a vilinska brda se naširoko smatraju mističnim mjestima.

Govornici modernog engleskog nesvjesno plaćajupočast mitološkom folkloru, budući da se dani u tjednu pozivaju na rimske i nordijske bogove. Srijeda je, primjerice, Wodinov (ili Odinov) dan, dok je četvrtak Thorov dan, a petak je posvećen Odinovoj ženi Freyr. Subota se odnosi na rimskog boga Saturna, a utorak je nazvan ili po rimskom Marsu ili po skandinavskom Tyru.

I narodna religija i folklor utječu na svakodnevni duhovni život i običaje diljem modernog svijeta.

Izvori

• HÓgáin Dáithí Ó. Sveti otok: vjerovanje i religija u pretkršćanskoj Irskoj . Boydell, 2001.
• Olmos Margarite Fernández i Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Religions of the Caribbean: An Introduction from Vodou and Santería to Obeah and Espiritismo . New York UP, 2011.
• Yoder, Don. “Prema definiciji narodne religije.” Zapadnjački folklor , sv. 33, br. 1, 1974, str. 2–14.