Definicija šamanizma i povijest

Praksa šamanizma nalazi se diljem svijeta u raznim kulturama i uključuje duhovnost koja često postoji unutar izmijenjenog stanja svijesti. Šaman obično ima cijenjen položaj u svojoj zajednici i obavlja vitalno važne uloge duhovnog vodstva.

Ključni zaključci: šamanizam

• "Šaman" je krovni pojam koji koriste antropolozi za opisivanje goleme zbirke praksi i vjerovanja, od kojih su mnoga povezana s proricanjem, duhovnom komunikacijom , i magiju.
• Jedno od ključnih uvjerenja koje se nalazi u šamanističkoj praksi jest da je u konačnici sve—i svatko—međusobno povezano.
• Dokazi šamanske prakse pronađeni su u Skandinaviji, Sibiru i drugim zemljama dijelovi Europe, kao i Mongolija, Koreja, Japan, Kina i Australija. Plemena Inuita i prvih naroda u Sjevernoj Americi koristila su šamansku duhovnost, kao i grupe u Južnoj Americi, Srednjoj Americi i Africi.

Povijest i antropologija

Riječ šaman sama po sebi je višestruka. Dok mnogi ljudi čuju riječ šaman i odmah pomisle na indijanske vračeve, stvari su zapravo složenije od toga.

"Šaman" je krovni pojam koji koriste antropolozi za opisivanje goleme zbirke praksi i vjerovanja, od kojih su mnoga povezana s proricanjem, duhovnom komunikacijom i magijom. U većini autohtonihkulturama, uključujući ali ne ograničavajući se na indijanska plemena, šaman je visoko obučena osoba, koja je provela cijeli život slijedeći svoj poziv. Čovjek se ne deklarira samo kao šaman; umjesto toga, to je naslov koji se dodjeljuje nakon mnogo godina studija.

Obuka i uloge u zajednici

U nekim su kulturama šamani često bili pojedinci koji su imali neku vrstu iscrpljujuće bolesti, fizički nedostatak ili deformitet ili neku drugu neobičnu karakteristiku.

Među nekim plemenima na Borneu, hermafroditi su odabrani za šamansku obuku. Dok se čini da su mnoge kulture preferirale muškarce kao šamane, u drugima nije nečuveno da se žene obučavaju za šamane i iscjelitelje. Autorica Barbara Tedlock kaže u The Woman in the Shaman's Body: Reclaiming the Feminine in Religion and Medicine da su pronađeni dokazi da su najraniji šamani, pronađeni tijekom paleolitika u Češkoj Republici, zapravo bili žene.

U europskim plemenima, žene su vjerojatno prakticirale šamane uz muškarce ili čak umjesto njih. Mnoge nordijske sage opisuju proročanstva volve , ili vidjelice. U nekoliko saga i eda, opisi proročanstava počinju retkom pjev joj je došao na usne, što ukazuje da su riječi koje su uslijedile bile božanske, poslane preko volve kao glasnika do bogovi. Među keltskimnaroda, legenda kaže da je devet svećenica živjelo na otoku u blizini bretonske obale, bile su vrlo vješte u umijeću proricanja i obavljale su šamanske dužnosti.

U svom djelu Priroda šamanizma i šamanska priča, Michael Berman raspravlja o mnogim zabludama koje okružuju šamanizam, uključujući ideju da je šaman na neki način opsjednut duhovima s kojima radi. Zapravo, Berman tvrdi da šaman uvijek ima potpunu kontrolu – jer nijedno autohtono pleme ne bi prihvatilo šamana koji ne može kontrolirati svijet duhova. On kaže,

Dokazi o šamanskim praksama pronađeni su u Skandinaviji, Sibiru i drugim dijelovima Europe, kao iu Mongoliji, Koreji, Japanu, Kini i Australiji. Plemena Inuita i prvih naroda Sjeverne Amerike koristila su šamansku duhovnost, kao i skupine u Južnoj Americi, Srednjoj Americi i Africi. Drugim riječima, pronađeno je u većem dijelu poznatog svijeta. Zanimljivo je da ne postoje čvrsti i konkretni dokazi koji povezuju šamanizam s keltskim jezikom, grčkim ili rimskim svijetom.

Danas postoji niz pagana koji slijede eklektičnu vrstu neošamanizma. Često jeuključuje rad s totemskim ili duhovnim životinjama, putovanja iz snova i potrage vizije, meditacije u transu i astralna putovanja. Važno je napomenuti da većina onoga što se trenutno reklamira kao "moderni šamanizam" nije isto što i šamanske prakse domorodačkih naroda. Razlog za to je jednostavan – autohtoni šaman, pronađen u malom ruralnom plemenu neke daleke kulture, uronjen je u tu kulturu iz dana u dan, a njegova uloga kao šamana definirana je složenim kulturnim pitanjima te skupine.

Michael Harner je arheolog i osnivač Zaklade za šamanske studije, suvremene neprofitne grupe posvećene očuvanju šamanskih praksi i bogate tradicije mnogih autohtonih skupina svijeta. Harnerov rad pokušao je ponovno osmisliti šamanizam za modernog neopaganskog praktičara, dok je još uvijek uvažavao izvorne prakse i sustave vjerovanja. Harnerov rad promiče korištenje ritmičkog bubnjanja kao osnovnog temelja temeljnog šamanizma, a 1980. objavio je Put šamana: vodič do moći i liječenja . Ovu knjigu mnogi smatraju mostom između tradicionalnog autohtonog šamanizma i modernih neošamanskih praksi.

Vjerovanja i koncepti

Za rane šamane, vjerovanja i prakse formirani su kao odgovor na osnovnu ljudsku potrebu da se pronađe objašnjenje—i izvrši neka kontrola nad—prirodnim pojavama. ZaNa primjer, društvo lovaca i sakupljača moglo je prinositi ponude duhovima koji su utjecali na veličinu stada ili bogatstvo šuma. Kasnija pastirska društva mogla su se oslanjati na bogove i božice koji su upravljali vremenom, kako bi imali obilne usjeve i zdravu stoku. Zajednica je tada počela ovisiti o radu šamana za svoju dobrobit.

Jedno od ključnih uvjerenja koje nalazimo u šamanističkoj praksi jest da je u konačnici sve — i svatko — međusobno povezano. Od biljaka i drveća do stijena i životinja i špilja, sve su stvari dio kolektivne cjeline. Osim toga, sve je prožeto vlastitim duhom, odnosno dušom, i može se povezati na nefizičkom planu. Ovo šablonsko razmišljanje omogućuje šamanu da putuje između svjetova naše stvarnosti i carstva drugih bića, služeći kao poveznica.

Osim toga, zbog svoje sposobnosti putovanja između našeg svijeta i svijeta većeg duhovnog svemira, šaman je obično netko tko dijeli proročanstva i proročanske poruke s onima koji ih možda trebaju čuti. Te poruke mogu biti nešto jednostavno i usmjereno na pojedinca, ali češće nisu, to su stvari koje će utjecati na cijelu zajednicu. U nekim se kulturama savjetuje šaman radi uvida i vodstva prije nego što starješine donesu bilo kakvu važnu odluku. Šaman će često koristiti tehnike za dovođenje u transprimiti ove vizije i poruke.

Konačno, šamani često služe kao iscjelitelji. Oni mogu popraviti bolesti u fizičkom tijelu iscjeljujući neravnoteže ili oštećenje duha osobe. To se može učiniti jednostavnim molitvama ili razrađenim ritualima koji uključuju ples i pjesmu. Budući da se vjeruje da bolest dolazi od zlonamjernih duhova, šaman će raditi na istjerivanju negativnih entiteta iz tijela osobe i zaštititi je od daljnjeg ozljeđivanja.

Važno je napomenuti da šamanizam nije religija per se; umjesto toga, to je zbirka bogatih duhovnih praksi koje su pod utjecajem konteksta kulture u kojoj postoji. Danas mnogi ljudi prakticiraju šamane, a svatko to čini na način koji je jedinstven i specifičan za njihovo društvo i pogled na svijet. Na mnogim su mjestima današnji šamani uključeni u političke pokrete i često su preuzimali ključne uloge u aktivizmu, posebice onom usmjerenom na ekološka pitanja.

Izvori

• Conklin, Beth A. “Šamani protiv pirata u amazonskoj škrinji s blagom.” Američki antropolog , sv. 104, br. 4, 2002., str. 1050–1061., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
• Eliade, Mircea. Šamanizam: Arhaične tehnike ekstaze . Princeton University Press, 2004.
• Tedlock, Barbara. Žena u šamanovom tijelu: vraćanje ženstvenosti u religiji i medicini . Patuljasti pijetao,2005.
• Walter, Mariko N i Eva J Neumann-Fridman, urednici. Šamanizam: Enciklopedija svjetskih vjerovanja, običaja i kulture . Vol. 1, ABC-CLIO, 2004.