Оглавление
Практика шаманизма распространена по всему миру в самых разных культурах и включает в себя духовность, которая часто существует в измененном состоянии сознания. Шаман обычно занимает уважаемое положение в своей общине и выполняет жизненно важную роль духовного лидера.
Смотрите также: Веды: введение в священные тексты ИндииКлючевые моменты: Шаманизм
- "Шаман" - это зонтичный термин, используемый антропологами для описания обширного набора практик и верований, многие из которых связаны с гаданием, общением с духами и магией.
- Одно из ключевых убеждений шаманистической практики заключается в том, что в конечном итоге все и вся взаимосвязано.
- Свидетельства шаманской практики были найдены в Скандинавии, Сибири и других частях Европы, а также в Монголии, Корее, Японии, Китае и Австралии. Племена инуитов и первых народов Северной Америки использовали шаманскую духовность, как и группы в Южной Америке, Мезоамерике и Африке.
История и антропология
Слово шаман само по себе является многогранным. Хотя многие люди слышат слово шаман и сразу вспоминают о знахарях коренных американцев, на самом деле все гораздо сложнее.
"Шаман" - это общий термин, используемый антропологами для описания обширного набора практик и верований, многие из которых связаны с гаданием, общением с духами и магией. В большинстве коренных культур, включая племена коренных американцев, но не ограничиваясь ими, шаман - это высококвалифицированный человек, который всю жизнь следовал своему призванию. Человек не просто объявляет себя "шаманом".шаман; вместо этого это титул, который дается после многих лет обучения.
Обучение и роли в обществе
В некоторых культурах шаманами часто становились люди, страдающие каким-либо изнурительным заболеванием, физическим недостатком или уродством, или какими-либо другими необычными особенностями.
Среди некоторых племен на Борнео гермафродиты отбираются для обучения шаманству. Хотя во многих культурах шаманам предпочитали мужчин, в других нередко шаманами и целителями становились женщины. Автор Барбара Тедлок пишет в книге Женщина в теле шамана: восстановление женского начала в религии и медицине были найдены доказательства того, что самые ранние шаманы, обнаруженные в эпоху палеолита в Чешской Республике, на самом деле были женщинами.
В европейских племенах, вероятно, женщины практиковали в качестве шаманов наряду с мужчинами или даже вместо них. Во многих норвежских сагах описываются прорицательные действия вольва В некоторых сагах и эддах описания пророчеств начинаются со строки прозвучало на ее губах, Среди кельтских народов легенда гласит, что девять жриц, живших на острове у побережья Бретона, были искусны в искусстве пророчества и выполняли шаманские обязанности.
В своей работе "Природа шаманизма и шаманская история" Майкл Берман обсуждает многие заблуждения, связанные с шаманизмом, включая представление о том, что шаман каким-то образом одержим духами, с которыми он работает. На самом деле, Берман утверждает, что шаман всегда полностью контролирует ситуацию - потому что ни одно коренное племя не приняло бы шамана, который не может контролировать мир духов.говорит,
Смотрите также: Что такое белый свет и каково его назначение? "Добровольно вызванное состояние одушевления можно считать характерным для состояния как шамана, так и религиозных мистиков, которых Элиаде называет пророками, тогда как непроизвольное состояние одержимости больше похоже на психотическое состояние."Свидетельства шаманских практик были найдены в Скандинавии, Сибири и других частях Европы, а также в Монголии, Корее, Японии, Китае и Австралии. Инуиты и племена первых народов Северной Америки использовали шаманскую духовность, как и группы в Южной Америке, Мезоамерике и Африке. Другими словами, она была найдена на большей части известного мира. Интересно, что не существует жестких иконкретные свидетельства, связывающие шаманизм с кельтско-языческим, греческим или римским миром.
Сегодня существует ряд язычников, которые следуют эклектичному неошаманизму. Он часто включает в себя работу с тотемными или духовными животными, путешествия во снах и поиски видений, медитации в трансе и астральные путешествия. Важно отметить, что многое из того, что сейчас продается как "современный шаманизм", не совпадает с шаманскими практиками коренных народов. Причина этого проста - шаманство не является шаманством.коренной шаман, живущий в небольшом сельском племени какой-нибудь далекой культуры, погружен в эту культуру изо дня в день, и его роль как шамана определяется сложными культурными проблемами этой группы.
Майкл Харнер - археолог и основатель Фонда шаманских исследований, современной некоммерческой группы, занимающейся сохранением шаманских практик и богатых традиций многих коренных народов мира. В своей работе Харнер попытался заново изобрести шаманизм для современных неоязычников, но при этом чтит оригинальные практики и системы верований. Работа Харнера заключается в следующемпропагандирует использование ритмического барабанного боя в качестве базовой основы основного шаманизма, а в 1980 году он опубликовал Путь шамана: руководство к силе и исцелению Многие считают эту книгу мостом между традиционным шаманизмом коренных народов и современными неошаманскими практиками.
Убеждения и концепции
Для ранних шаманов верования и практики сформировались в ответ на основную потребность человека найти объяснение природным явлениям и контролировать их. Например, общество охотников-собирателей могло делать подношения духам, которые влияли на размер стад или щедрость лесов. Более поздние скотоводческие общества могли полагаться на богов и богинь, которые управляли погодой, так чтоТогда община стала зависеть в своем благополучии от работы шамана.
Одно из ключевых убеждений шаманской практики заключается в том, что в конечном итоге все и вся взаимосвязано. От растений и деревьев до камней, животных и пещер - все вещи являются частью единого целого. Кроме того, все пропитано собственным духом, или душой, и с ним можно установить связь на нефизическом плане. Такое шаманское мышление позволяет шаману путешествовать между мирами.нашей реальности и царства других существ, служа связующим звеном.
Кроме того, благодаря своей способности путешествовать между нашим миром и миром духовной вселенной, шаман обычно является тем, кто делится пророчествами и оракулами с теми, кому необходимо их услышать. Эти послания могут быть простыми и индивидуальными, но чаще всего они оказывают влияние на всю общину. В некоторых культурах шаман являетсяШаман часто использует техники, вызывающие транс, чтобы получить эти видения и послания.
Наконец, шаманы часто выступают в роли целителей. Они могут устранить недомогания в физическом теле, исцелив дисбаланс или повреждения духа человека. Это может быть сделано с помощью простых молитв или сложных ритуалов с танцами и песнями. Поскольку считается, что болезни исходят от злых духов, шаман будет работать над тем, чтобы изгнать негативные сущности из тела человека и защитить его.от дальнейшего вреда.
Важно отметить, что шаманизм - это не религия как таковая, а набор богатых духовных практик, на которые влияет контекст культуры, в которой они существуют. Сегодня многие люди практикуют шаманизм, и каждый делает это уникальным и специфическим для своего общества и мировоззрения образом. Во многих местах современные шаманы участвуют в политических движениях и имеютчасто играют ключевую роль в активизме, особенно в экологическом.
Источники
- Конклин, Бет А. "Шаманы против пиратов в сундуке с сокровищами Амазонки". Американский антрополог , vol. 104, no. 4, 2002, pp. 1050-1061, doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
- Элиаде, Мирча. Шаманизм: архаические техники экстаза Издательство Принстонского университета, 2004.
- Тедлок, Барбара. Женщина в теле шамана: восстановление женского начала в религии и медицине Бантам, 2005.
- Вальтер, Марико Н, и Ева Дж Нейман-Фридман, редакторы. Шаманизм: энциклопедия мировых верований, практик и культуры Том 1, ABC-CLIO, 2004.
