ສາລະບານ
ການປະຕິບັດຂອງ shamanism ໄດ້ຖືກພົບເຫັນໃນທົ່ວໂລກໃນຫຼາຍໆວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະກ່ຽວຂ້ອງກັບວິນຍານທີ່ມັກຈະມີຢູ່ໃນສະພາບການປ່ຽນແປງຂອງສະຕິ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ shaman ຈະຖືຕໍາແຫນ່ງທີ່ເຄົາລົບໃນຊຸມຊົນຂອງລາວ, ແລະປະຕິບັດບົດບາດການນໍາພາທາງວິນຍານທີ່ສໍາຄັນ.
Key Takeaways: Shamanism
- “Shaman” ແມ່ນຄຳສັບທີ່ໃຊ້ໂດຍນັກມານິລະສາດເພື່ອພັນລະນາເຖິງການສະສົມອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງການປະຕິບັດ ແລະຄວາມເຊື່ອ, ເຊິ່ງມີຫຼາຍອັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການທຳນາຍ, ການສື່ສານທາງວິນຍານ. , ແລະ magic.
- ຫນຶ່ງໃນຄວາມເຊື່ອທີ່ສໍາຄັນທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນການປະຕິບັດ shamanism ແມ່ນວ່າໃນທີ່ສຸດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ - ແລະທຸກຄົນ - ແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັນ.
- ຫຼັກຖານຂອງການປະຕິບັດ shamanic ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນ Scandinavia, Siberia, ແລະອື່ນໆ. ພາກສ່ວນຂອງເອີຣົບ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບມົງໂກລີ, ເກົາຫຼີ, ຍີ່ປຸ່ນ, ຈີນແລະອົດສະຕາລີ. ຊົນເຜົ່າ Inuit ແລະ First Nations ຂອງອາເມລິກາເຫນືອໄດ້ນໍາໃຊ້ຈິດວິນຍານຂອງ shamanic, ເຊັ່ນດຽວກັບກຸ່ມໃນອາເມລິກາໃຕ້, Mesoamerica, ແລະອາຟຣິກາ.
ປະຫວັດສາດແລະມະນຸດສາດ
ຄໍາວ່າ shaman ຕົວມັນເອງເປັນຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ. ໃນຂະນະທີ່ຫຼາຍຄົນໄດ້ຍິນຄໍາວ່າ shaman ແລະທັນທີທັນໃດຄິດເຖິງຜູ້ຊາຍພື້ນເມືອງອາເມລິກາ, ສິ່ງຕ່າງໆແມ່ນສັບສົນຫຼາຍກ່ວານັ້ນ.
“ຊາມານ” ເປັນຄຳສັບທີ່ໃຊ້ໂດຍນັກມານີສາດເພື່ອພັນລະນາເຖິງການສະສົມອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງການປະຕິບັດ ແລະຄວາມເຊື່ອ, ເຊິ່ງມີຫຼາຍອັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການທຳນາຍ, ການສື່ສານທາງວິນຍານ, ແລະວິເສດ. ຢູ່ໃນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງສ່ວນໃຫຍ່ວັດທະນະທໍາ, ລວມທັງແຕ່ບໍ່ຈໍາກັດກັບຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງອາເມລິກາ, shaman ເປັນບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມສູງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາຕະຫຼອດຊີວິດຕາມການເອີ້ນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫນຶ່ງບໍ່ໄດ້ພຽງແຕ່ປະກາດຕົນເອງເປັນ shaman; ແທນທີ່ຈະເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ໄດ້ຮັບຫຼັງຈາກການສຶກສາຫຼາຍປີ.
ການຝຶກອົບຮົມ ແລະພາລະບົດບາດໃນຊຸມຊົນ
ໃນບາງວັດທະນະທໍາ, shamans ມັກຈະເປັນບຸກຄົນທີ່ມີປະເພດຂອງການເຈັບປ່ວຍ devilitating, ພິການທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫຼືຜິດປົກກະຕິ, ຫຼືບາງລັກສະນະຜິດປົກກະຕິອື່ນໆ.
ໃນບັນດາບາງຊົນເຜົ່າໃນ Borneo, hermaphrodites ໄດ້ຖືກຄັດເລືອກສໍາລັບການຝຶກອົບຮົມ shamanic. ໃນຂະນະທີ່ຫຼາຍໆວັດທະນະທໍາເບິ່ງຄືວ່າມັກຜູ້ຊາຍເປັນ shamans, ໃນບາງວັດທະນະທໍາມັນບໍ່ໄດ້ຍິນສໍາລັບແມ່ຍິງທີ່ຈະຝຶກອົບຮົມເປັນ shamans ແລະປິ່ນປົວ. ຜູ້ຂຽນ Barbara Tedlock ເວົ້າວ່າໃນ ແມ່ຍິງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງ Shaman: Reclaiming feminine ໃນສາດສະຫນາແລະການແພດ ຫຼັກຖານໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າ shamans ທໍາອິດທີ່ສຸດ, ພົບເຫັນໃນລະຫວ່າງຍຸກ Paleolithic ໃນສາທາລະນະລັດເຊັກ, ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວແມ່ນແມ່ຍິງ.
ໃນຊົນເຜົ່າຢູໂຣບ, ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າຜູ້ຍິງໄດ້ຝຶກເປັນ shamans ຄຽງຂ້າງ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ຜູ້ຊາຍ. ພະຍາກອນ Norse ຫຼາຍຄົນພັນລະນາເຖິງວຽກງານທາງສາຍຕາຂອງ volva , ຫຼືຜູ້ພະຍາກອນຍິງ. ໃນຫຼາຍໆ sagas ແລະ eddas, ຄໍາອະທິບາຍຂອງຄໍາພະຍາກອນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍເສັ້ນ ບົດເພງໄດ້ມາຮອດປາກຂອງນາງ, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຄໍາເວົ້າທີ່ຕິດຕາມມາແມ່ນຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ສົ່ງໂດຍທາງ volva ເປັນຜູ້ສົ່ງຂ່າວໄປຫາ ເທວະດາ. ໃນບັນດາ Celticຜູ້ຄົນ, ນິທານເລົ່າວ່ານັກບວດເກົ້າຄົນອາໄສຢູ່ໃນເກາະນອກຊາຍຝັ່ງຂອງ Breton ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານສູງໃນສິລະປະການພະຍາກອນ, ແລະປະຕິບັດຫນ້າທີ່ shamanic.
ເບິ່ງ_ນຳ: ການອະທິດຖານບູຮານເຖິງ Saint Joseph: A Novena ທີ່ມີພະລັງ
ໃນວຽກງານຂອງລາວ The Nature of Shamanism and the Shamanic Story, Michael Berman ປຶກສາຫາລືຫຼາຍໆຢ່າງກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບ shamanism, ລວມທັງແນວຄິດທີ່ວ່າ shaman ໄດ້ຖືກຄອບຄອງໂດຍວິນຍານທີ່ລາວກໍາລັງເຮັດວຽກຢູ່. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, Berman ໂຕ້ຖຽງວ່າ shaman ສະເຫມີຢູ່ໃນການຄວບຄຸມຢ່າງສົມບູນ - ເພາະວ່າບໍ່ມີຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໃດທີ່ຈະຍອມຮັບ shaman ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມໂລກວິນຍານໄດ້. ລາວເວົ້າວ່າ,
“ຄວາມເຕັມໃຈທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດຈາກການດົນໃຈສາມາດຖືວ່າເປັນລັກສະນະຂອງລັດຂອງທັງພວກຜີສາດສະໜາ ແລະນັກລຶກລັບທາງສາສະໜາທີ່ Eliade ເອີ້ນວ່າຜູ້ພະຍາກອນ, ໃນຂະນະທີ່ລັດຄອບຄອງໂດຍບໍ່ໄດ້ສະໝັກໃຈແມ່ນຄືກັບສະພາບທາງຈິດ.”ຫຼັກຖານຂອງການປະຕິບັດ shamanic ໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ໃນ Scandinavia, Siberia, ແລະພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງເອີຣົບ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບມົງໂກເລຍ, ເກົາຫລີ, ຍີ່ປຸ່ນ, ຈີນແລະອົດສະຕາລີ. ຊົນເຜົ່າ Inuit ແລະ First Nations ຂອງອາເມລິກາເຫນືອໄດ້ນໍາໃຊ້ຈິດວິນຍານຂອງ shamanic, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບກຸ່ມໃນອາເມລິກາໃຕ້, Mesoamerica, ແລະອາຟຣິກາ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ມັນຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນໂລກທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍທີ່ສຸດ. ເປັນທີ່ໜ້າສົນໃຈ, ບໍ່ມີຫຼັກຖານທີ່ໜັກແໜ້ນ ແລະຊັດເຈນທີ່ເຊື່ອມໂຍງ shamanism ກັບພາສາ Celtic, Greek, ຫຼື Roman ໂລກ.
ໃນມື້ນີ້, ມີຊາວ Pagans ຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ປະຕິບັດຕາມການຈັດລຽງຂອງ Neo-shamanism. ມັນເລື້ອຍໆກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຮັດວຽກຮ່ວມກັບ totem ຫຼືສັດວິນຍານ, ການເດີນທາງໃນຄວາມຝັນ ແລະ ການສະແຫວງຫາວິໄສທັດ, ການສະມາທິສະມາທິ, ແລະການເດີນທາງທາງດາວ. ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຕ້ອງສັງເກດວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສິ່ງທີ່ມີການຕະຫຼາດໃນປະຈຸບັນເປັນ "ຊາມານສະ ໄໝ ໃໝ່" ແມ່ນບໍ່ຄືກັບການປະຕິບັດ shamanic ຂອງປະຊາຊົນພື້ນເມືອງ. ເຫດຜົນສໍາລັບການນີ້ແມ່ນງ່າຍດາຍ - ເປັນ shaman ພື້ນເມືອງ, ພົບເຫັນຢູ່ໃນຊົນເຜົ່າຊົນນະບົດຂະຫນາດນ້ອຍຂອງບາງວັດທະນະທໍາຫ່າງໄກ, ໄດ້ immersed ໃນວັດທະນະທໍານັ້ນທຸກວັນ, ແລະພາລະບົດບາດຂອງຕົນເປັນ shaman ໄດ້ຖືກກໍານົດໂດຍບັນຫາວັດທະນະທໍາທີ່ສະລັບສັບຊ້ອນຂອງກຸ່ມນັ້ນ.
Michael Harner ເປັນນັກໂບຮານຄະດີ ແລະເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງມູນນິທິສໍາລັບການສຶກສາ Shamanic, ເປັນກຸ່ມທີ່ບໍ່ຫວັງຜົນກໍາໄລໃນຍຸກສະໄຫມທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອປົກປັກຮັກສາການປະຕິບັດຂອງ shamanic ແລະປະເພນີອຸດົມສົມບູນຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຈໍານວນຫຼາຍຂອງໂລກ. ວຽກງານຂອງ Harner ໄດ້ພະຍາຍາມຟື້ນຟູ shamanism ສໍາລັບນັກປະຕິບັດ Neopagan ທີ່ທັນສະໄຫມ, ໃນຂະນະທີ່ຍັງໃຫ້ກຽດແກ່ການປະຕິບັດຕົ້ນສະບັບແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອ. ວຽກງານຂອງ Harner ສົ່ງເສີມການໃຊ້ druming ຈັງຫວະເປັນພື້ນຖານຂອງ shamanism ຫຼັກ, ແລະໃນປີ 1980 ລາວໄດ້ຕີພິມ The Way of the Shaman: A Guide to Power and Healing . ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໂດຍຫຼາຍຄົນວ່າເປັນຂົວລະຫວ່າງ shamanism ພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງແລະການປະຕິບັດ Neoshaman ທີ່ທັນສະໄຫມ.
ຄວາມເຊື່ອ ແລະແນວຄວາມຄິດ
ສໍາລັບ shamans ໃນຕອນຕົ້ນ, ຄວາມເຊື່ອແລະການປະຕິບັດທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການພື້ນຖານຂອງມະນຸດເພື່ອຊອກຫາຄໍາອະທິບາຍ - ແລະໃຊ້ການຄວບຄຸມບາງຢ່າງ - ເຫດການທໍາມະຊາດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ສັງຄົມນັກລ່າສັດອາດຈະເຮັດການຖວາຍວິນຍານທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ຂະຫນາດຂອງຝູງສັດຫຼືຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງປ່າໄມ້. ສັງຄົມ pastoral ຕໍ່ມາອາດຈະອີງໃສ່ goddesses ແລະ goddesses ຜູ້ທີ່ຄວບຄຸມດິນຟ້າອາກາດ, ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີພືດພັນອຸດົມສົມບູນແລະສັດລ້ຽງສຸຂະພາບ. ຊຸມຊົນຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ມາຂຶ້ນກັບການເຮັດວຽກຂອງ shaman ສໍາລັບສະຫວັດດີການຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຫນຶ່ງໃນຄວາມເຊື່ອທີ່ສໍາຄັນທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນການປະຕິບັດ shamanistic ແມ່ນວ່າໃນທີ່ສຸດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ - ແລະທຸກຄົນ - ແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັນ. ຈາກຕົ້ນໄມ້ແລະຕົ້ນໄມ້ຈົນເຖິງໂງ່ນຫີນແລະສັດແລະຖ້ໍາ, ທຸກສິ່ງແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການລວບລວມທັງຫມົດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນ imbued ກັບຈິດວິນຍານຂອງຕົນເອງ, ຫຼືຈິດວິນຍານ, ແລະສາມາດເຊື່ອມຕໍ່ກັບຍົນທີ່ບໍ່ແມ່ນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ແນວຄິດທີ່ມີຮູບແບບນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ shaman ເດີນທາງລະຫວ່າງໂລກຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງພວກເຮົາແລະໂລກຂອງສັດອື່ນໆ, ຮັບໃຊ້ເປັນຕົວເຊື່ອມຕໍ່.
ນອກຈາກນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການເດີນທາງລະຫວ່າງໂລກຂອງພວກເຮົາແລະຂອງຈັກກະວານທາງວິນຍານທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ, shaman ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຜູ້ທີ່ແບ່ງປັນຄໍາທໍານາຍແລະຂໍ້ຄວາມປາກເປົ່າກັບຜູ້ທີ່ອາດຈະຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຍິນເຂົາເຈົ້າ. ຂໍ້ຄວາມເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະເປັນສິ່ງທີ່ງ່າຍດາຍແລະສຸມໃສ່ສ່ວນບຸກຄົນ, ແຕ່ເລື້ອຍໆບໍ່ແມ່ນ, ພວກມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຊຸມຊົນທັງຫມົດ. ໃນບາງວັດທະນະທໍາ, shaman ໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການຊີ້ນໍາຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ອນທີ່ຈະຕັດສິນໃຈທີ່ສໍາຄັນໃດໆໂດຍຜູ້ເຖົ້າແກ່. shaman ມັກຈະນໍາໃຊ້ເຕັກນິກການ inducing trance ກັບໄດ້ຮັບວິໄສທັດແລະຂໍ້ຄວາມເຫຼົ່ານີ້.
ສຸດທ້າຍ, shamans ມັກຈະຮັບໃຊ້ເປັນຜູ້ປິ່ນປົວ. ພວກເຂົາສາມາດສ້ອມແປງອາການຕ່າງໆໃນຮ່າງກາຍໄດ້ໂດຍການປິ່ນປົວຄວາມບໍ່ສົມດຸນຫຼືຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ວິນຍານຂອງບຸກຄົນ. ອັນນີ້ອາດຈະເຮັດໄດ້ໂດຍການອະທິດຖານແບບງ່າຍໆ, ຫຼືພິທີກຳອັນລະອຽດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຕັ້ນ ແລະເພງ. ເນື່ອງຈາກວ່າພະຍາດແມ່ນເຊື່ອວ່າມາຈາກວິນຍານຮ້າຍກາດ, shaman ຈະເຮັດວຽກເພື່ອຂັບໄລ່ສິ່ງບໍ່ດີອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງຄົນ, ແລະປົກປ້ອງບຸກຄົນຈາກອັນຕະລາຍຕື່ມອີກ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Brahmanism ສໍາລັບຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າ shamanism ບໍ່ແມ່ນສາສະຫນາຕໍ່ຄົນ; ແທນທີ່ຈະ, ມັນເປັນການລວບລວມການປະຕິບັດທາງວິນຍານທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກສະພາບການຂອງວັດທະນະທໍາທີ່ມັນມີຢູ່. ໃນມື້ນີ້, ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍກໍາລັງປະຕິບັດ shamans, ແລະແຕ່ລະຄົນເຮັດແນວນັ້ນໃນລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກແລະສະເພາະກັບສັງຄົມຂອງຕົນເອງແລະທັດສະນະຂອງໂລກ. ຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງ, ບັນດານັກເຄື່ອນໄຫວດ້ານການເມືອງໃນປະຈຸບັນລ້ວນແຕ່ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການເຄື່ອນໄຫວ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສຸມໃສ່ບັນຫາສິ່ງແວດລ້ອມ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
- Conklin, Beth A. “Shamans versus Pirates in the Amazonian Treasure Chest.” ນັກວິທະຍາສາດອາເມລິກາ , ສະບັບທີ. 104, ບໍ່. 4, 2002, ໜ້າ 1050–1061., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
- Eliade, Mircea. Shamanism: ເຕັກນິກເກົ່າແກ່ຂອງ Ecstasy . Princeton University Press, 2004.
- Tedlock, Barbara. ຜູ້ຍິງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງຊາມານ: ອ້າງເອົາຜູ້ຍິງໃນສາສະໜາ ແລະຢາ . ໄກ່ຕີ,2005.
- Walter, Mariko N, ແລະ Eva J Neumann-Fridman, ບັນນາທິການ. ສາດສະໜາສາດສະໜາ: ສາລານຸກົມຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງໂລກ, ການປະຕິບັດ, ແລະວັດທະນະທໍາ . ສະບັບ. 1, ABC-CLIO, 2004.
