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La práctica del chamanismo se practica en todo el mundo y en diversas culturas, e implica una espiritualidad que a menudo existe dentro de un estado alterado de conciencia. Un chamán suele ocupar una posición respetada en su comunidad y desempeña funciones de liderazgo espiritual de vital importancia.
Puntos clave: chamanismo
- "Chamán" es un término genérico utilizado por los antropólogos para describir un amplio conjunto de prácticas y creencias, muchas de las cuales tienen que ver con la adivinación, la comunicación con los espíritus y la magia.
- Una de las creencias clave de la práctica chamánica es que, en última instancia, todo -y todos- está interconectado.
- Se han encontrado pruebas de prácticas chamánicas en Escandinavia, Siberia y otras partes de Europa, así como en Mongolia, Corea, Japón, China y Australia. Las tribus inuit y de las Primeras Naciones de Norteamérica utilizaban la espiritualidad chamánica, al igual que grupos de Sudamérica, Mesoamérica y África.
Historia y Antropología
La palabra chamán Si bien mucha gente oye la palabra "democracia", ésta es en sí misma polifacética. chamán e inmediatamente pensamos en los curanderos nativos americanos, en realidad las cosas son más complejas que eso.
"Chamán" es un término genérico utilizado por los antropólogos para describir un amplio conjunto de prácticas y creencias, muchas de las cuales tienen que ver con la adivinación, la comunicación con los espíritus y la magia. En la mayoría de las culturas indígenas, incluidas las tribus nativas americanas, pero sin limitarse a ellas, el chamán es una persona altamente capacitada, que ha pasado toda una vida siguiendo su vocación. Uno no se declara simplemente unchamán, sino que es un título concedido tras muchos años de estudio.
Formación y funciones en la Comunidad
En algunas culturas, los chamanes solían ser individuos que padecían algún tipo de enfermedad debilitante, una minusvalía o deformidad física, o alguna otra característica inusual.
En algunas tribus de Borneo, los hermafroditas son seleccionados para el entrenamiento chamánico. Aunque muchas culturas parecen haber preferido a los varones como chamanes, en otras no era inaudito que las mujeres se entrenaran como chamanes y curanderas. La autora Barbara Tedlock dice en La mujer en el cuerpo del chamán: reivindicar lo femenino en la religión y la medicina que se han encontrado pruebas de que los primeros chamanes, hallados durante el Paleolítico en la República Checa, eran en realidad mujeres.
En las tribus europeas, es probable que las mujeres ejercieran como chamanes junto a los hombres, o incluso en lugar de ellos. Muchas sagas nórdicas describen los trabajos oraculares de las volva En varias sagas y eddas, las descripciones de profecías comienzan con la frase un canto acudió a sus labios, Entre los pueblos celtas, la leyenda cuenta que nueve sacerdotisas vivían en una isla de la costa bretona, eran muy hábiles en las artes de la profecía y desempeñaban funciones chamánicas.
En su obra The Nature of Shamanism and the Shamanic Story (La naturaleza del chamanismo y la historia chamánica), Michael Berman aborda muchos de los conceptos erróneos que rodean al chamanismo, incluida la noción de que el chamán está poseído de algún modo por los espíritus con los que trabaja. De hecho, Berman sostiene que un chamán siempre tiene el control absoluto, porque ninguna tribu indígena aceptaría a un chamán que no pudiera controlar el mundo de los espíritus.dice,
"El estado voluntariamente inducido de lo inspirado puede considerarse característico del estado tanto del chamán como de los místicos religiosos a los que Eliade llama profetas, mientras que el estado involuntario de posesión se parece más a un estado psicótico."Se han encontrado pruebas de prácticas chamánicas en Escandinavia, Siberia y otras partes de Europa, así como en Mongolia, Corea, Japón, China y Australia. Los inuit y las tribus de las Primeras Naciones de América del Norte utilizaban la espiritualidad chamánica, al igual que grupos de América del Sur, Mesoamérica y África. En otras palabras, se ha encontrado en la mayor parte del mundo conocido. Curiosamente, no existe una definición clara de la espiritualidad chamánica.pruebas concretas que vinculen el chamanismo con el mundo celta, griego o romano.
Hoy en día, hay un número de paganos que siguen un tipo ecléctico de neochamanismo. A menudo implica trabajar con animales tótem o espíritus, viajes de ensueño y búsqueda de visiones, meditaciones en trance y viajes astrales. Es importante tener en cuenta que mucho de lo que se comercializa actualmente como "chamanismo moderno" no es lo mismo que las prácticas chamánicas de los pueblos indígenas. La razón de esto es simple: un chamanismo moderno no es lo mismo que las prácticas chamánicas de los pueblos indígenas.chamán indígena, que se encuentra en una pequeña tribu rural de alguna cultura lejana, está inmerso en esa cultura día a día, y su papel como chamán está definido por las complejas cuestiones culturales de ese grupo.
Michael Harner es arqueólogo y fundador de la Fundación de Estudios Chamánicos, un grupo contemporáneo sin ánimo de lucro dedicado a preservar las prácticas chamánicas y las ricas tradiciones de los numerosos grupos indígenas del mundo. El trabajo de Harner ha intentado reinventar el chamanismo para el practicante neopagano moderno, sin dejar de honrar las prácticas y los sistemas de creencias originales. El trabajo de Harnerpromueve el uso de la percusión rítmica como fundamento básico del chamanismo fundamental, y en 1980 publicó El camino del chamán: una guía hacia el poder y la curación Este libro es considerado por muchos como un puente entre el chamanismo indígena tradicional y las prácticas Neoshaman modernas.
Ver también: 8 brujas famosas de la mitología y el folcloreCreencias y conceptos
Para los primeros chamanes, las creencias y prácticas se formaron como respuesta a la necesidad humana básica de encontrar una explicación -y ejercer cierto control- sobre los fenómenos naturales. Por ejemplo, una sociedad de cazadores-recolectores podía hacer ofrendas a los espíritus que influían en el tamaño de los rebaños o en la abundancia de los bosques. Las sociedades pastorales posteriores podían confiar en los dioses y diosas que controlaban el clima, para queLa comunidad pasó entonces a depender del trabajo del chamán para su bienestar.
Una de las creencias clave de la práctica chamánica es que, en última instancia, todo -y todos- está interconectado. Desde las plantas y los árboles hasta las rocas y los animales y las cuevas, todas las cosas forman parte de un todo colectivo. Además, todo está imbuido de su propio espíritu, o alma, y se puede conectar con él en el plano no físico. Este patrón de pensamiento permite al chamán viajar entre los mundosde nuestra realidad y el reino de otros seres, sirviendo de conector.
Además, debido a su capacidad de viajar entre nuestro mundo y el del gran universo espiritual, un chamán es normalmente alguien que comparte profecías y mensajes oraculares con aquellos que puedan necesitar oírlos. Estos mensajes pueden ser algo simple y enfocado individualmente, pero más a menudo que no, son cosas que tendrán un impacto en toda una comunidad. En algunas culturas, un chamán esLos chamanes suelen utilizar técnicas de trance para recibir estas visiones y mensajes.
Por último, los chamanes a menudo actúan como curanderos. Pueden reparar dolencias del cuerpo físico curando desequilibrios o daños en el espíritu de la persona. Esto puede hacerse mediante simples oraciones o elaborados rituales que incluyen danzas y canciones. Como se cree que la enfermedad proviene de espíritus malévolos, el chamán trabajará para expulsar a las entidades negativas del cuerpo de la persona y protegerla.de mayores daños.
Es importante señalar que el chamanismo no es una religión en sí, sino un conjunto de ricas prácticas espirituales que están influenciadas por el contexto de la cultura en la que existe. Hoy en día, muchas personas son chamanes practicantes, y cada uno lo hace de una manera que es única y específica a su propia sociedad y visión del mundo. En muchos lugares, los chamanes de hoy están involucrados en movimientos políticos, y tienena menudo han desempeñado papeles clave en el activismo, sobre todo el centrado en cuestiones medioambientales.
Ver también: La historia bíblica de María y Marta nos enseña sobre las prioridadesFuentes
- Conklin, Beth A. "Chamanes contra piratas en el cofre del tesoro amazónico". Antropólogo americano vol. 104, nº 4, 2002, pp. 1050-1061., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
- Eliade, Mircea. Chamanismo: técnicas arcaicas de éxtasis Princeton University Press, 2004.
- Tedlock, Barbara. La mujer en el cuerpo del chamán: reivindicar lo femenino en la religión y la medicina Bantam, 2005.
- Walter, Mariko N, y Eva J Neumann-Fridman, editores. Chamanismo: Enciclopedia mundial de creencias, prácticas y cultura Vol. 1, ABC-CLIO, 2004.
