Şamanizm Tanımı ve Tarihçesi

Şamanizm uygulaması dünya çapında çeşitli kültürlerde bulunur ve genellikle değişmiş bir bilinç hali içinde var olan ruhaniliği içerir. Bir şaman tipik olarak kendi topluluğunda saygın bir konuma sahiptir ve hayati derecede önemli ruhani liderlik rollerini yerine getirir.

Temel Çıkarımlar: Şamanizm

• "Şaman", antropologlar tarafından birçoğu kehanet, ruhlarla iletişim ve büyü ile ilgili olan geniş bir uygulama ve inanç koleksiyonunu tanımlamak için kullanılan bir şemsiye terimdir.
• Şamanistik uygulamada bulunan temel inançlardan biri, nihayetinde her şeyin -ve herkesin- birbiriyle bağlantılı olduğudur.
• Şamanik uygulamaların kanıtları İskandinavya, Sibirya ve Avrupa'nın diğer bölgelerinin yanı sıra Moğolistan, Kore, Japonya, Çin ve Avustralya'da bulunmuştur. Kuzey Amerika'daki İnuit ve İlk Milletler kabileleri, Güney Amerika, Mezoamerika ve Afrika'daki gruplar gibi şamanik ruhaniliği kullanmıştır.

Tarih ve Antropoloji

Kelime ŞAMAN kendisi çok yönlü bir kavramdır. Birçok kişi bu kelimeyi duyduğunda ŞAMAN ve aklınıza hemen Amerikan yerlilerinin şifacıları gelse de, aslında işler bundan daha karmaşıktır.

"Şaman" antropologlar tarafından birçoğu kehanet, ruhlarla iletişim ve büyü ile ilgili olan geniş bir uygulama ve inanç koleksiyonunu tanımlamak için kullanılan şemsiye bir terimdir. Kızılderili kabileleri dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere çoğu yerli kültürde şaman, çağrılarını takip ederek bir ömür geçiren yüksek eğitimli bir bireydir.Şaman; bunun yerine uzun yıllar süren bir çalışmanın ardından verilen bir unvandır.

Eğitim ve Toplumdaki Roller

Bazı kültürlerde şamanlar genellikle bir tür zayıflatıcı hastalığa, fiziksel bir sakatlığa veya deformasyona ya da başka bir olağandışı özelliğe sahip bireylerdi.

Borneo'daki bazı kabileler arasında şaman eğitimi için hermafroditler seçilir. Birçok kültür şaman olarak erkekleri tercih etmiş gibi görünse de, diğerlerinde kadınların şaman ve şifacı olarak eğitilmesi duyulmamış bir şey değildi. Yazar Barbara Tedlock şöyle diyor Şamanın Bedenindeki Kadın: Dinde ve Tıpta Dişil Olanı Geri Kazanmak Çek Cumhuriyeti'nde Paleolitik dönemde bulunan en eski şamanların aslında kadın olduğuna dair kanıtlar bulunmuştur.

Avrupa kabilelerinde kadınların erkeklerin yanında, hatta onların yerine şamanlık yapmaları muhtemeldir. Birçok İskandinav destanında şamanların kehanetleri şöyle anlatılır volva Sagaların ve eddaların birçoğunda kehanet tanımları şu dizeyle başlar dudaklarına bir ilahi geldi, Bu da ardından gelen sözlerin tanrılara elçi olarak volva aracılığıyla gönderilen ilahi sözler olduğunu gösterir. Kelt halkları arasında efsaneye göre Breton kıyılarındaki bir adada yaşayan dokuz rahibe kehanet sanatında son derece yetenekliydi ve şamanik görevler yerine getiriyordu.

Michael Berman, The Nature of Shamanism and the Shamanic Story (Şamanizmin Doğası ve Şamanik Hikâye) adlı çalışmasında, şamanın birlikte çalıştığı ruhlar tarafından bir şekilde ele geçirildiği düşüncesi de dâhil olmak üzere şamanizmi çevreleyen birçok yanlış anlamayı tartışmaktadır. Aslında Berman, bir şamanın her zaman tam kontrol sahibi olduğunu, çünkü hiçbir yerli kabilenin ruhlar dünyasını kontrol edemeyen bir şamanı kabul etmeyeceğini savunmaktadır.diyor,

Şamanik uygulamaların kanıtları İskandinavya, Sibirya ve Avrupa'nın diğer bölgelerinin yanı sıra Moğolistan, Kore, Japonya, Çin ve Avustralya'da bulunmuştur. Kuzey Amerika'daki İnuit ve İlk Milletler kabileleri, Güney Amerika, Mezoamerika ve Afrika'daki gruplar gibi şamanik ruhaniliği kullanmıştır. Başka bir deyişle, bilinen dünyanın çoğunda bulunmuştur.Şamanizmi Kelt dili, Yunan ya da Roma dünyasıyla ilişkilendiren somut kanıtlar.

Günümüzde, eklektik bir tür Neo-Şamanizm'i takip eden çok sayıda Paganlar vardır. Genellikle totem veya ruh hayvanlarıyla çalışmayı, rüya yolculuklarını ve vizyon arayışlarını, trans meditasyonlarını ve astral seyahati içerir. Şu anda "modern Şamanizm" olarak pazarlanan şeylerin çoğunun yerli halkların şamanik uygulamalarıyla aynı olmadığını belirtmek önemlidir. Bunun nedeni basittir - birUzak bir kültürün küçük bir kırsal kabilesinde bulunan yerli şaman, günden güne o kültürün içine gömülür ve bir şaman olarak rolü, o grubun karmaşık kültürel meseleleri tarafından tanımlanır.

Michael Harner bir arkeolog ve dünyanın birçok yerli grubunun şamanik uygulamalarını ve zengin geleneklerini korumaya adanmış, kâr amacı gütmeyen çağdaş bir grup olan Şamanik Çalışmalar Vakfı'nın kurucusudur. Harner'ın çalışmaları, orijinal uygulamaları ve inanç sistemlerini onurlandırmaya devam ederken, modern Neopagan uygulayıcıları için şamanizmi yeniden keşfetmeye çalışmıştır. Harner'ın çalışmalarıritmik davul çalmanın temel şamanizmin temeli olarak kullanılmasını teşvik eder ve 1980 yılında Şamanın Yolu: Güç ve Şifa Rehberi Bu kitap birçok kişi tarafından geleneksel yerli şamanizmi ile modern Neoşaman uygulamaları arasında bir köprü olarak kabul edilmektedir.

İnançlar ve Kavramlar

İlk şamanlar için inançlar ve uygulamalar, insanın doğal olaylara bir açıklama bulma ve bunlar üzerinde bir miktar kontrol sağlama ihtiyacına bir yanıt olarak ortaya çıkmıştır. Örneğin, avcı-toplayıcı bir toplum, sürülerin büyüklüğünü veya ormanların bereketini etkileyen ruhlara adaklar sunabilir. Daha sonraki pastoral toplumlar, hava durumunu kontrol eden tanrılara ve tanrıçalara güvenebilir, böyleceBöylece bol mahsulleri ve sağlıklı hayvanları olacaktı. Topluluk daha sonra refahları için şamanın çalışmalarına bağımlı hale geldi.

Şamanist uygulamada bulunan temel inançlardan biri, nihayetinde her şeyin ve herkesin birbirine bağlı olduğudur. Bitkiler ve ağaçlardan kayalara, hayvanlara ve mağaralara kadar her şey kolektif bir bütünün parçasıdır. Buna ek olarak, her şey kendi ruhu veya ruhu ile doludur ve fiziksel olmayan düzlemde bağlantı kurulabilir. Bu desenli düşünce, şamanın dünyalar arasında yolculuk yapmasına izin verirgerçekliğimiz ve diğer varlıklar âlemi arasında bir bağlayıcı olarak hizmet eder.

Buna ek olarak, dünyamız ile daha büyük ruhani evren arasında seyahat etme yetenekleri nedeniyle, bir şaman tipik olarak kehanetleri ve kehanet mesajlarını duymaya ihtiyaç duyabilecek kişilerle paylaşan kişidir. Bu mesajlar basit ve bireysel odaklı bir şey olabilir, ancak çoğu zaman tüm bir topluluğu etkileyecek şeylerdir. Bazı kültürlerde, bir şamanYaşlılar tarafından herhangi bir önemli karar alınmadan önce içgörüleri ve rehberlikleri için danışılır. Bir şaman bu vizyonları ve mesajları almak için genellikle transa sokan teknikler kullanır.

Son olarak, şamanlar genellikle şifacı olarak hizmet ederler. Dengesizlikleri veya kişinin ruhundaki hasarı iyileştirerek fiziksel bedendeki rahatsızlıkları onarabilirler. Bu, basit dualar veya dans ve şarkı içeren ayrıntılı ritüeller yoluyla yapılabilir. Hastalığın kötü niyetli ruhlardan geldiğine inanıldığından, şaman olumsuz varlıkları kişinin vücudundan çıkarmak ve bireyi korumak için çalışacaktır.daha fazla zarardan korumak için.

Şamanizmin kendi başına bir din olmadığını belirtmek önemlidir; bunun yerine, içinde bulunduğu kültürün bağlamından etkilenen zengin ruhani uygulamaların bir koleksiyonudur. Bugün birçok insan şamanlık yapıyor ve her biri bunu kendi toplumuna ve dünya görüşüne özgü ve benzersiz bir şekilde yapıyor. Birçok yerde, bugünün şamanları siyasi hareketlere katılıyor veözellikle çevre sorunlarına odaklanan aktivizmde kilit roller üstlenmişlerdir.

Kaynaklar

• Conklin, Beth A. "Amazon Hazine Sandığında Şamanlar Korsanlara Karşı." Amerikan Antropolog , vol. 104, no. 4, 2002, pp. 1050-1061., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
• Eliade, Mircea. Şamanizm: Arkaik Vecd Teknikleri Princeton Üniversitesi Yayınları, 2004.
• Tedlock, Barbara. Şamanın Bedenindeki Kadın: Dinde ve Tıpta Dişil Olanı Geri Kazanmak Bantam, 2005.
• Walter, Mariko N, ve Eva J Neumann-Fridman, editörler. Şamanizm: Dünya İnançları, Uygulamaları ve Kültürü Ansiklopedisi . 1. Cilt, ABC-CLIO, 2004.