Съдържание
Шаманизмът се практикува в различни култури по целия свят и включва духовност, която често съществува в променено състояние на съзнанието. Шаманът обикновено заема уважавана позиция в своята общност и изпълнява жизненоважни духовни ръководни функции.
Основни изводи: Шаманизъм
- "Шаман" е общ термин, използван от антрополозите за описание на огромен набор от практики и вярвания, много от които са свързани с гадаене, общуване с духове и магия.
- Едно от основните вярвания в шаманската практика е, че в крайна сметка всичко и всички са взаимосвързани.
- Доказателства за шамански практики са открити в Скандинавия, Сибир и други части на Европа, както и в Монголия, Корея, Япония, Китай и Австралия. Ескимосите и племената от Първите нации в Северна Америка са използвали шаманска духовност, както и групи в Южна Америка, Мезоамерика и Африка.
История и антропология
Думата шаман сам по себе си е многостранен. Въпреки че много хора чуват думата шаман и веднага се сещате за индианските знахари, нещата всъщност са по-сложни.
"Шаман" е общ термин, използван от антрополозите за описание на огромен набор от практики и вярвания, много от които са свързани с гадаене, общуване с духове и магия. В повечето местни култури, включително, но не само, в племената на коренните жители на Америка, шаманът е висококвалифициран човек, който цял живот е следвал призванието си.шаман; вместо това това е титла, която се дава след дългогодишно обучение.
Обучение и роли в общността
В някои култури шаманите често са били хора, които са имали някакво изтощително заболяване, физически недостатък или деформация, или някаква друга необичайна характеристика.
Сред някои племена в Борнео хермафродитите се избират за обучение по шаманство. Макар че много култури изглежда са предпочитали мъжете за шамани, в други не е било нечувано жените да се обучават за шамани и лечители. авторката Барбара Тедлок казва в Жената в тялото на шамана: възвръщане на женското начало в религията и медицината че са открити доказателства, че най-ранните шамани, открити през палеолита в Чешката република, всъщност са били жени.
В европейските племена жените вероятно са практикували като шамани заедно с мъжете или дори вместо тях. В много скандинавски саги се описват оракулските дела на volva , или жена ясновидка. в няколко от сагите и едите описанията на пророчествата започват с репликата на устата ѝ се появи песен, което показва, че думите, които следват, са думи на божественото, изпратени чрез волвата като пратеник на боговете. Сред келтските народи легендата разказва, че девет жрици, живеещи на остров край бреговете на Бретон, били висококвалифицирани в изкуството на пророчеството и изпълнявали шамански задължения.
В своя труд "Природата на шаманизма и шаманската история" Майкъл Бърман обсъжда много от погрешните схващания, свързани с шаманизма, включително схващането, че шаманът по някакъв начин е обладан от духовете, с които работи. Всъщност Бърман твърди, че шаманът винаги има пълен контрол - защото никое местно племе не би приело шаман, който не може да контролира духовния свят.казва,
Вижте също: Въведение в основните вярвания и постулати на будизма "Доброволно предизвиканото състояние на вдъхновение може да се разглежда като характерно за състоянието както на шамана, така и на религиозните мистици, които Елиаде нарича пророци, докато неволното състояние на обладаване прилича повече на психотично състояние."Доказателства за шамански практики са открити в Скандинавия, Сибир и други части на Европа, както и в Монголия, Корея, Япония, Китай и Австралия. Ескимосите и племената от Първите нации в Северна Америка са използвали шаманската духовност, както и групи в Южна Америка, Мезоамерика и Африка. С други думи, тя е открита в по-голямата част от познатия свят. Интересно е, че няма твърда иконкретни доказателства, свързващи шаманизма с келтските езици, гръцкия или римския свят.
Днес има редица езичници, които следват еклектичен вид неошаманизъм. Той често включва работа с тотемни или духовни животни, пътувания насън и търсене на видения, трансови медитации и астрални пътувания. Важно е да се отбележи, че голяма част от това, което в момента се продава като "модерен шаманизъм", не е същото като шаманските практики на коренните народи. Причината за това е проста - единместен шаман, който живее в малко селско племе на някоя далечна култура, е потопен в тази култура ден след ден и ролята му на шаман се определя от сложните културни проблеми на тази група.
Майкъл Харнър е археолог и основател на Фондацията за шамански изследвания - съвременна група с нестопанска цел, посветена на опазването на шаманските практики и богатите традиции на многобройните групи от коренното население на света. Работата на Харнър се опитва да преоткрие шаманизма за съвременния неопагански практикуващ, като същевременно почита оригиналните практики и системи от вярвания.популяризира използването на ритмичното барабанене като основна основа на шаманизма, а през 1980 г. публикува Пътят на шамана: ръководство за сила и изцеление . Мнозина смятат, че тази книга е мост между традиционния местен шаманизъм и съвременните неошамански практики.
Вярвания и концепции
За ранните шамани вярванията и практиките са се формирали в отговор на основната човешка потребност да се намери обяснение - и да се упражни някакъв контрол върху природните явления. Например едно общество на ловци и събирачи може да принася жертви на духове, които влияят върху размера на стадата или богатството на горите. По-късно пастирските общества може да разчитат на боговете и богините, които контролират времето, така чеТогава общността започва да зависи от работата на шамана за своето благополучие.
Едно от ключовите вярвания в шаманската практика е, че в крайна сметка всичко - и всички - е взаимосвързано. От растенията и дърветата до скалите, животните и пещерите - всички неща са част от едно колективно цяло. Освен това всичко е наситено със собствен дух или душа и може да бъде свързано с нефизическия план. Този модел на мислене позволява на шамана да пътува между световетена нашата реалност и сферата на другите същества, служейки като свързващо звено.
Освен това, поради способността си да пътува между нашия свят и този на по-голямата духовна вселена, шаманът обикновено е човек, който споделя пророчества и оракулски послания с онези, които имат нужда да ги чуят. Тези послания могат да бъдат нещо просто и индивидуално насочено, но по-често те са неща, които ще повлияят на цялата общност. В някои култури шаманът еШаманът често използва техники за въвеждане в транс, за да получи тези видения и послания.
И накрая, шаманите често служат като лечители. Те могат да поправят болести във физическото тяло, като лекуват дисбаланс или увреждане на духа на човека. Това може да стане чрез прости молитви или сложни ритуали, включващи танци и песни. Тъй като се смята, че болестите идват от злонамерени духове, шаманът ще работи, за да прогони негативните същности от тялото на човека и да защити индивида.от по-нататъшно увреждане.
Вижте също: Народна магия от Апалачите и бабино магьосничествоВажно е да се отбележи, че шаманизмът сам по себе си не е религия; вместо това той е сбор от богати духовни практики, които са повлияни от контекста на културата, в която съществуват. Днес много хора практикуват шамани и всеки от тях го прави по начин, който е уникален и специфичен за неговото собствено общество и светоглед. На много места днешните шамани участват в политически движения и иматчесто играят ключова роля в активизма, особено в този, насочен към проблемите на околната среда.
Източници
- Конклин, Бет А. "Шамани срещу пирати в съкровищницата на Амазония". Американски антрополог , том 104, бр. 4, 2002 г., стр. 1050-1061., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
- Елиаде, Мирча. Шаманизъм: архаични техники на екстаза Принстън Юнивърсити Прес, 2004 г.
- Тедлок, Барбара. Жената в тялото на шамана: възвръщане на женското начало в религията и медицината Bantam, 2005 г.
- Walter, Mariko N, и Eva J Neumann-Fridman, редактори. Шаманизъм: Енциклопедия на световните вярвания, практики и култура . том 1, ABC-CLIO, 2004 г.
