सामग्री तालिका
शामनवादको अभ्यास संसारभरि विभिन्न संस्कृतिहरूमा पाइन्छ, र आध्यात्मिकता समावेश गर्दछ जुन प्रायः चेतनाको बदलिएको अवस्था भित्र अवस्थित हुन्छ। एक शमनले सामान्यतया आफ्नो समुदायमा सम्मानित स्थान राख्छ, र महत्त्वपूर्ण रूपमा महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक नेतृत्व भूमिकाहरू प्रदर्शन गर्दछ।
कुञ्जी टेकअवेज: शमनवाद
- "शामन" एक छाता शब्द हो जुन मानवविज्ञानीहरूले अभ्यास र विश्वासहरूको विशाल संग्रहको वर्णन गर्न प्रयोग गर्छन्, जसमध्ये धेरैले भविष्यवक्ता, आत्मा संचारसँग सम्बन्धित छन्। , र जादू।
- शामनवादी अभ्यासमा पाइने मुख्य विश्वासहरू मध्ये एउटा भनेको अन्ततः सबै कुरा—र सबैजना—एक अर्कासँग जोडिएको हुन्छ।
- स्क्यान्डिनेभिया, साइबेरिया र अन्यमा शमानिक अभ्यासहरूको प्रमाण फेला परेको छ। युरोपका केही भागहरू, साथै मंगोलिया, कोरिया, जापान, चीन र अष्ट्रेलिया। उत्तरी अमेरिकाका इनुइट र फर्स्ट नेसन्स जनजातिहरूले दक्षिण अमेरिका, मेसोअमेरिका र अफ्रिकाका समूहहरू जस्तै शमानिक आध्यात्मिकताको प्रयोग गरे।
इतिहास र मानवविज्ञान
शब्द शामन आफैमा बहुआयामिक छ। धेरै मानिसहरूले शामन शब्द सुन्दा र तुरुन्तै मूल अमेरिकी औषधि पुरुषहरूको बारेमा सोच्छन्, चीजहरू वास्तवमा त्यो भन्दा धेरै जटिल छन्।
"शामन" एक छाता शब्द हो जुन मानवविज्ञानीहरूले अभ्यास र विश्वासहरूको विशाल संग्रहको वर्णन गर्न प्रयोग गर्छन्, जसमध्ये धेरै जसो भविष्यवाणी, आत्मा संचार र जादूसँग सम्बन्धित छन्। धेरैजसो आदिवासी मासंस्कृतिहरू, मूल निवासी अमेरिकी जनजातिहरू सहित तर सीमित छैन, शमन एक उच्च प्रशिक्षित व्यक्ति हो, जसले आफ्नो कल पछ्याएर जीवनभर बिताएका छन्। एक व्यक्तिले आफूलाई शमन मात्र घोषणा गर्दैन; बरु यो धेरै वर्षको अध्ययन पछि दिइएको शीर्षक हो।
समुदायमा प्रशिक्षण र भूमिका
केही संस्कृतिहरूमा, शमनहरू प्रायः व्यक्तिहरू थिए जसमा कुनै प्रकारको कमजोरी रोग, शारीरिक अपाङ्गता वा विकृति, वा केहि अन्य असामान्य विशेषताहरू थिए।
यो पनि हेर्नुहोस्: सेतो प्रकाश के हो र यसको उद्देश्य के हो?बोर्नियोका केही जनजातिहरू मध्ये, हर्माफ्रोडाइटहरू शमानिक प्रशिक्षणको लागि छनोट गरिन्छ। जबकि धेरै संस्कृतिहरूले पुरुषहरूलाई शमनको रूपमा मनपर्छ जस्तो देखिन्छ, अरूमा यो महिलाहरूलाई शमन र निको पार्ने प्रशिक्षण दिने कुरा सुनिएको थिएन। लेखिका बारबरा टेडलक भन्छिन् द वुमन इन द शमनको बडी: रिक्लेमिङ द फेमिनाइन इन रिलिजन एन्ड मेडिसिन कि चेक गणतन्त्रमा प्यालेओलिथिक युगमा पाइने प्रारम्भिक शमनहरू वास्तवमा महिला थिए भन्ने प्रमाण फेला परेको छ।
युरोपेली जनजातिहरूमा, यो सम्भव छ कि महिलाहरूले पुरुषको साथमा, वा यहाँ सम्म कि, शमनको रूपमा अभ्यास गरिरहेका थिए। धेरै नर्स सागाहरूले भोल्भा , वा महिला द्रष्टाको ओरेकुलर कार्यहरू वर्णन गर्दछ। धेरै गाथाहरू र एडाहरूमा, भविष्यवाणीको वर्णन लाइनबाट सुरु हुन्छ एक मन्त्र उनको ओठमा आयो, पछि गएका शब्दहरू ईश्वरीय थिए, जो भोल्भाको माध्यमबाट सन्देशवाहकको रूपमा पठाइएको थियो। देवताहरू। केल्टिक बीचमानिसहरू, किंवदंती छ कि ब्रेटनको तटमा टापुमा बस्ने नौ पुजारीहरू भविष्यवाणीको कलामा अत्यधिक कुशल थिए, र शमानिक कर्तव्यहरू प्रदर्शन गर्थे।
यो पनि हेर्नुहोस्: बुबाको दिनको लागि ईसाई र सुसमाचार गीतहरू
आफ्नो काम द नेचर अफ शमानिज्म एन्ड द शम्यानिक स्टोरीमा, माइकल बर्मनले शमनवादको वरपरका धेरै गलत धारणाहरूबारे छलफल गर्छन्, जसमा शमनमा कुनै न कुनै रूपमा उसले काम गरिरहेको आत्माहरूद्वारा निहित छ भन्ने धारणा सहित। वास्तवमा, बर्मन तर्क गर्छन् कि एक शमन सधैं पूर्ण नियन्त्रणमा हुन्छ - किनकि कुनै पनि आदिवासी जनजातिले आत्मिक संसारलाई नियन्त्रण गर्न नसक्ने शमनलाई स्वीकार गर्दैन। उनी भन्छन्,
"प्रेरितको स्वेच्छाले प्रेरित अवस्थालाई शमन र धार्मिक रहस्यवादीहरू दुवैको राज्यको विशेषताको रूपमा मान्न सकिन्छ जसलाई एलियाडले भविष्यवक्ताहरू भन्छन्, जबकि स्वामित्वको अनैच्छिक अवस्था एक मनोवैज्ञानिक अवस्था जस्तै हो।" स्क्यान्डिनेभिया, साइबेरिया र युरोपका अन्य भागहरू साथै मंगोलिया, कोरिया, जापान, चीन र अष्ट्रेलियामा शमानिक अभ्यासहरूको प्रमाण फेला परेको छ। उत्तरी अमेरिकाका इनुइट र फर्स्ट नेशन्स जनजातिहरूले दक्षिण अमेरिका, मेसोअमेरिका र अफ्रिकाका समूहहरू जस्तै शमानिक आध्यात्मिकता प्रयोग गरे। अर्को शब्दमा, यो धेरै ज्ञात संसारमा पाइन्छ। चाखलाग्दो कुरा के छ भने, सेल्टिक-भाषा, ग्रीक, वा रोमन संसारहरूमा शमनवादलाई जोड्ने कुनै कडा र ठोस प्रमाण छैन।आज, त्यहाँ धेरै मूर्तिपूजकहरू छन् जसले नव-शामनवादको एक्लेक्टिक प्रकारको अनुसरण गर्छन्। यो अक्सरटोटेम वा आत्मिक जनावरहरूसँग काम गर्ने, सपनाको यात्रा र दर्शन खोजहरू, ट्रान्स ध्यान, र सूक्ष्म यात्रा समावेश गर्दछ। यो नोट गर्न महत्त्वपूर्ण छ कि हाल "आधुनिक शमनवाद" को रूपमा मार्केटिङ गरिएको धेरैजसो आदिवासीहरूको शमानिक अभ्यासहरू जस्तै होइन। यसको कारण सरल छ - एक आदिवासी शमन, केही टाढाको संस्कृतिको सानो ग्रामीण जनजातिमा पाइन्छ, दिनदिनै त्यो संस्कृतिमा डुबेको छ, र शमनको रूपमा उसको भूमिका त्यो समूहको जटिल सांस्कृतिक मुद्दाहरूले परिभाषित गरेको छ।
माइकल हार्नर एक पुरातत्वविद् हुनुहुन्छ र फाउन्डेसन फर शामानिक स्टडीजका संस्थापक हुनुहुन्छ, एक समकालीन गैर-नाफामूलक समूह जो विश्वका धेरै आदिवासी समूहहरूको शमानिक अभ्यासहरू र समृद्ध परम्पराहरू संरक्षण गर्न समर्पित छ। हार्नरको कामले मौलिक अभ्यासहरू र विश्वास प्रणालीहरूलाई अझै सम्मान गर्दै आधुनिक नियोपागन अभ्यासकर्ताको लागि शमनवादलाई पुन: आविष्कार गर्ने प्रयास गरेको छ। हार्नरको कामले कोर शमनवादको आधारभूत आधारको रूपमा तालबद्ध ड्रमिङको प्रयोगलाई बढावा दिन्छ, र 1980 मा उनले द वे अफ द शमन: ए गाइड टु पावर एन्ड हिलिंग प्रकाशित गरे। यस पुस्तकलाई धेरैले परम्परागत स्वदेशी शमनवाद र आधुनिक निओशामान अभ्यासहरू बीचको पुलको रूपमा मान्छन्।
विश्वास र अवधारणाहरू
प्रारम्भिक शमनहरूका लागि, आधारभूत मानव आवश्यकताको प्रतिक्रियाको रूपमा गठन गरिएको विश्वास र अभ्यासहरू स्पष्टीकरण खोज्न र प्राकृतिक घटनाहरूमा केही नियन्त्रण गर्न आवश्यक छ। को लागीउदाहरणका लागि, शिकारी-गठन गर्ने समाजले बथानको आकार वा जङ्गलको इनामलाई असर गर्ने आत्माहरूलाई प्रसाद दिन सक्छ। पछिका पादरी समाजहरूले मौसमलाई नियन्त्रण गर्ने देवता र देवीहरूमा भर पर्न सक्छन्, ताकि तिनीहरूसँग प्रशस्त बाली र स्वस्थ पशुधन हुनेछ। त्यसपछि समुदाय आफ्नो भलाइको लागि शमनको काममा निर्भर हुन आयो।
shamanistic अभ्यासमा पाइने मुख्य विश्वासहरू मध्ये एउटा यो हो कि अन्ततः सबै कुरा - र सबै - एक अर्कासँग जोडिएको छ। बोटबिरुवा र रूखहरूदेखि चट्टानहरू र जनावरहरू र गुफाहरू, सबै चीजहरू सामूहिक सम्पूर्णको अंश हुन्। थप रूपमा, सबै कुरा यसको आफ्नै आत्मा, वा आत्मासँग समाहित हुन्छ, र गैर-भौतिक विमानमा जडान गर्न सकिन्छ। यो ढाँचाको सोचले शमनलाई हाम्रो वास्तविकताको संसार र अन्य प्राणीहरूको दायरा बीचको यात्रा गर्न अनुमति दिन्छ, कनेक्टरको रूपमा सेवा गर्दै।
थप रूपमा, हाम्रो संसार र ठूलो आध्यात्मिक ब्रह्माण्डको बीचमा यात्रा गर्ने उनीहरूको क्षमताको कारण, एक शमन सामान्यतया त्यस्तो व्यक्ति हो जसले तिनीहरूलाई सुन्न आवश्यक हुन सक्नेहरूसँग भविष्यवाणीहरू र वाणी सन्देशहरू साझा गर्दछ। यी सन्देशहरू केही सरल र व्यक्तिगत रूपमा केन्द्रित हुन सक्छन्, तर प्रायः त्यो होइन, ती चीजहरू हुन् जसले सम्पूर्ण समुदायलाई असर गर्नेछ। केही संस्कृतिहरूमा, एल्डरहरूले कुनै पनि ठूलो निर्णय गर्नु अघि उनीहरूको अन्तरदृष्टि र मार्गदर्शनको लागि एक शमनसँग परामर्श लिइन्छ। एक शमनले प्राय: ट्रान्स-प्रेरित गर्ने प्रविधिहरू प्रयोग गर्नेछयी दर्शन र सन्देशहरू प्राप्त गर्नुहोस्।
अन्तमा, शमनहरू प्रायः निको पार्ने काम गर्छन्। तिनीहरूले असन्तुलन वा व्यक्तिको आत्मालाई क्षति पुर्याएर शारीरिक शरीरमा रोगहरू सुधार गर्न सक्छन्। यो साधारण प्रार्थना, वा नृत्य र गीत समावेश विस्तृत अनुष्ठान को माध्यम बाट गर्न सकिन्छ। किनभने रोग दुष्ट आत्माहरूबाट आउँछ भन्ने विश्वास गरिन्छ, शमनले व्यक्तिको शरीरबाट नकारात्मक संस्थाहरूलाई बाहिर निकाल्न र व्यक्तिलाई थप हानिबाट जोगाउन काम गर्दछ।
यो याद गर्नु महत्त्वपूर्ण छ कि शमनवाद एक धर्म होईन; यसको सट्टा, यो अवस्थित संस्कृतिको सन्दर्भबाट प्रभावित धनी आध्यात्मिक अभ्यासहरूको संग्रह हो। आज, धेरै मानिसहरूले shamans अभ्यास गर्दै छन्, र प्रत्येकले आफ्नो समाज र विश्व दृष्टिकोणको लागि अद्वितीय र विशिष्ट तरिकामा त्यसो गर्छ। धेरै ठाउँहरूमा, आजका शमनहरू राजनीतिक आन्दोलनहरूमा संलग्न छन्, र प्रायः सक्रियतामा मुख्य भूमिकाहरू लिएका छन्, विशेष गरी वातावरणीय मुद्दाहरूमा केन्द्रित।
स्रोतहरू
- कन्क्लिन, बेथ ए। "अमेजन ट्रेजर चेस्टमा पाइरेट्स बनाम शामन।" अमेरिकी मानवशास्त्री , vol. 104, नं। 4, 2002, pp. 1050-1061।, doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050।
- Eliade, Mircea। शामनवाद: एक्स्टेसीको पुरातन प्रविधिहरू । प्रिन्सटन युनिभर्सिटी प्रेस, 2004। 5>टेडलक, बारबरा। द वुमन इन द शमनको शरीर: धर्म र चिकित्सामा नारीलाई पुन: दावी गर्दै । बान्टम,2005.
- वाल्टर, मारिको एन, र इभा जे न्युमन-फ्रीडम्यान, सम्पादकहरू। शामनवाद: विश्व विश्वास, अभ्यास र संस्कृतिको विश्वकोश । भोल्युम 1, ABC-CLIO, 2004.
