ஷாமனிசம் வரையறை மற்றும் வரலாறு

ஷாமனிசத்தின் நடைமுறையானது உலகம் முழுவதும் பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் காணப்படுகிறது, மேலும் ஆன்மீகத்தை உள்ளடக்கியது, இது பெரும்பாலும் மாற்றப்பட்ட நனவு நிலையில் உள்ளது. ஒரு ஷாமன் பொதுவாக அவரது சமூகத்தில் ஒரு மரியாதைக்குரிய பதவியை வகிக்கிறார், மேலும் முக்கியமான ஆன்மீக தலைமைப் பாத்திரங்களைச் செய்கிறார்.

முக்கிய குறிப்புகள்: ஷாமனிசம்

• “ஷாமன்” என்பது மானுடவியலாளர்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குடைச் சொல்லாகும், இது நடைமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் பரந்த தொகுப்பை விவரிக்கிறது, அவற்றில் பல கணிப்பு, ஆவி தொடர்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. , மற்றும் மந்திரம்.
• ஷாமனிஸ்டிக் நடைமுறையில் காணப்படும் முக்கிய நம்பிக்கைகளில் ஒன்று, இறுதியில் அனைத்தும்-மற்றும் அனைவரும்-ஒன்றோடு ஒன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
• ஸ்காண்டிநேவியா, சைபீரியா மற்றும் பிற நாடுகளில் ஷாமனிக் நடைமுறைகளின் சான்றுகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகள், அத்துடன் மங்கோலியா, கொரியா, ஜப்பான், சீனா மற்றும் ஆஸ்திரேலியா. தென் அமெரிக்கா, மெசோஅமெரிக்கா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள குழுக்களைப் போலவே வட அமெரிக்காவின் இன்யூட் மற்றும் முதல் நாடுகளின் பழங்குடியினர் ஷாமனிக் ஆன்மீகத்தைப் பயன்படுத்தினர்.

வரலாறு மற்றும் மானுடவியல்

ஷாமன் தாமே பன்முகத்தன்மை கொண்டவர். பலர் ஷாமன் என்ற வார்த்தையைக் கேட்டவுடன், பூர்வீக அமெரிக்க மருத்துவ மனிதர்களைப் பற்றி உடனடியாக நினைக்கிறார்கள், உண்மையில் விஷயங்கள் அதைவிட சிக்கலானவை.

“ஷாமன்” என்பது மானுடவியலாளர்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குடைச் சொல்லாகும், இது நடைமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் பரந்த தொகுப்பை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவற்றில் பல கணிப்பு, ஆவி தொடர்பு மற்றும் மந்திரம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. பெரும்பாலான பழங்குடியினரில்கலாச்சாரங்கள், பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர் உட்பட ஆனால் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஷாமன் மிகவும் பயிற்சி பெற்ற தனிநபர், அவர் அவர்களின் அழைப்பைப் பின்பற்றி வாழ்நாள் முழுவதும் கழித்தார். ஒருவர் தன்னை ஷாமன் என்று வெறுமனே அறிவித்துக் கொள்வதில்லை; மாறாக பல வருட ஆய்வுக்குப் பிறகு வழங்கப்பட்ட தலைப்பு.

சமூகத்தில் பயிற்சி மற்றும் பாத்திரங்கள்

சில கலாச்சாரங்களில், ஷாமன்கள் பெரும்பாலும் ஒருவித பலவீனமான நோய், உடல் குறைபாடு அல்லது குறைபாடு அல்லது வேறு சில அசாதாரண குணாதிசயங்களைக் கொண்ட தனிநபர்களாக இருந்தனர்.

போர்னியோவில் உள்ள சில பழங்குடியினரில், ஹெர்மாஃப்ரோடைட்டுகள் ஷாமனிக் பயிற்சிக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றனர். பல கலாச்சாரங்கள் ஆண்களை ஷாமன்களாக விரும்புவதாகத் தோன்றினாலும், மற்றவற்றில் பெண்கள் ஷாமன்களாகவும் குணப்படுத்துபவர்களாகவும் பயிற்சி பெறுவது கேள்விப்படாதது அல்ல. எழுத்தாளர் பார்பரா டெட்லாக், The Woman in the Shaman's Body: Reclaiming the Feminine in Religion and Medicine இல், செக் குடியரசில் பழங்காலக் கற்காலத்தின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆரம்பகால ஷாமன்கள் உண்மையில் பெண்களாக இருந்ததற்கான சான்றுகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன.

ஐரோப்பிய பழங்குடியினரில், ஆண்களுக்குப் பதிலாக பெண்கள் ஷாமன்களாகப் பயிற்சி செய்திருக்கலாம். பல நார்ஸ் சாகாக்கள் வால்வா அல்லது பெண் பார்வையாளரின் வாய்மொழி படைப்புகளை விவரிக்கின்றன. பல சாகாக்கள் மற்றும் எடாக்களில், தீர்க்கதரிசன விளக்கங்கள் அவளின் உதடுகளில் ஒரு மந்திரம் வந்தது, என்ற வரியுடன் தொடங்குகிறது, இது தெய்வீக வார்த்தைகள், வால்வா மூலம் தூதராக அனுப்பப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. தெய்வங்கள். செல்டிக் மத்தியில்மக்களே, ஒன்பது பாதிரியார்கள் பிரெட்டன் கடற்கரையில் ஒரு தீவில் வாழ்ந்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது, தீர்க்கதரிசனக் கலைகளில் மிகவும் திறமையானவர்கள் மற்றும் ஷாமனிக் கடமைகளைச் செய்தனர்.

ஷாமனிசத்தின் இயல்பு மற்றும் ஷாமனிக் கதையில், மைக்கேல் பெர்மன் ஷாமனிசத்தைச் சுற்றியுள்ள பல தவறான கருத்துகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், ஷாமன் எப்படியோ அவர் அல்லது அவள் பணிபுரியும் ஆவிகளால் பிடிக்கப்பட்டவர் என்ற கருத்து உட்பட. உண்மையில், ஒரு ஷாமன் எப்பொழுதும் முழு கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதாக பெர்மன் வாதிடுகிறார் - ஏனெனில் ஆவி உலகத்தை கட்டுப்படுத்த முடியாத ஷாமனை எந்த பழங்குடியினரும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். அவர் கூறுகிறார்,

ஸ்காண்டிநேவியா, சைபீரியா மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளிலும், மங்கோலியா, கொரியா, ஜப்பான், சீனா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவிலும் ஷாமனிய நடைமுறைகளின் சான்றுகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. தென் அமெரிக்கா, மெசோஅமெரிக்கா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள குழுக்களைப் போலவே வட அமெரிக்காவின் இன்யூட் மற்றும் முதல் நாடுகளின் பழங்குடியினர் ஷாமனிக் ஆன்மீகத்தைப் பயன்படுத்தினர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அறியப்பட்ட உலகின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் இது காணப்படுகிறது. சுவாரஸ்யமாக, ஷாமனிசத்தை செல்டிக் மொழி, கிரேக்கம் அல்லது ரோமானிய உலகங்களுடன் இணைக்கும் கடினமான மற்றும் உறுதியான ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை.

இன்று, ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நியோ-ஷாமனிசத்தைப் பின்பற்றும் பல பாகன்கள் உள்ளனர். அது அடிக்கடிடோட்டெம் அல்லது ஆவி விலங்குகளுடன் பணிபுரிவது, கனவுப் பயணங்கள் மற்றும் பார்வை தேடல்கள், டிரான்ஸ் தியானங்கள் மற்றும் நிழலிடா பயணம் ஆகியவை அடங்கும். தற்போது "நவீன ஷாமனிசம்" என்று சந்தைப்படுத்தப்படும் பெரும்பாலானவை பழங்குடி மக்களின் ஷாமனிக் நடைமுறைகளைப் போலவே இல்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். இதற்குக் காரணம் எளிமையானது - தொலைதூர கலாச்சாரத்தின் ஒரு சிறிய கிராமப்புற பழங்குடியினரில் காணப்படும் ஒரு பழங்குடி ஷாமன், நாளுக்கு நாள் அந்த கலாச்சாரத்தில் மூழ்கி இருக்கிறார், மேலும் ஒரு ஷாமனாக அவரது பங்கு அந்தக் குழுவின் சிக்கலான கலாச்சார சிக்கல்களால் வரையறுக்கப்படுகிறது.

மைக்கேல் ஹார்னர் ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் ஷாமனிக் ஆய்வுகளுக்கான அறக்கட்டளையின் நிறுவனர் ஆவார், இது உலகின் பல பழங்குடி குழுக்களின் ஷாமனிக் நடைமுறைகள் மற்றும் வளமான மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சமகால இலாப நோக்கற்ற குழுவாகும். ஹார்னரின் பணி நவீன நியோபாகன் பயிற்சியாளருக்கு ஷாமனிசத்தை மீண்டும் உருவாக்க முயற்சித்தது, அதே நேரத்தில் அசல் நடைமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கை அமைப்புகளை மதிக்கிறது. ஹார்னரின் பணி, முக்கிய ஷாமனிசத்தின் அடிப்படை அடித்தளமாக ரிதம்மிக் டிரம்மிங்கைப் பயன்படுத்துவதை ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் 1980 இல் அவர் தி வே ஆஃப் தி ஷாமன்: எ கைடு டு பவர் அண்ட் ஹீலிங் ஐ வெளியிட்டார். இந்த புத்தகம் பாரம்பரிய உள்நாட்டு ஷாமனிசத்திற்கும் நவீன நியோஷாமன் நடைமுறைகளுக்கும் இடையிலான பாலமாக பலரால் கருதப்படுகிறது.

நம்பிக்கைகள் மற்றும் கருத்துக்கள்

ஆரம்பகால ஷாமன்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அடிப்படை மனித தேவைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக உருவானது - ஒரு விளக்கத்தைக் கண்டறியவும் - மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் மீது சில கட்டுப்பாட்டை செலுத்தவும். க்குஉதாரணமாக, ஒரு வேட்டையாடும் சமூகம், மந்தைகளின் அளவு அல்லது காடுகளின் வரம் ஆகியவற்றை பாதிக்கும் ஆவிகளுக்கு பிரசாதம் கொடுக்கலாம். பிற்கால ஆயர் சமூகங்கள் வானிலையைக் கட்டுப்படுத்தும் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களை நம்பியிருக்கலாம், இதனால் அவர்கள் ஏராளமான பயிர்கள் மற்றும் ஆரோக்கியமான கால்நடைகளைப் பெறுவார்கள். சமூகம் பின்னர் தங்கள் நல்வாழ்வுக்காக ஷாமனின் வேலையைச் சார்ந்திருந்தது.

ஷாமனிஸ்டிக் நடைமுறையில் காணப்படும் முக்கிய நம்பிக்கைகளில் ஒன்று, இறுதியில் அனைத்தும்-மற்றும் அனைவரும்-ஒன்றோடு ஒன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தாவரங்கள் மற்றும் மரங்கள் முதல் பாறைகள் மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் குகைகள் வரை அனைத்தும் ஒரு கூட்டு முழுமையின் பகுதியாகும். கூடுதலாக, எல்லாமே அதன் சொந்த ஆவி அல்லது ஆன்மாவுடன் ஊடுருவி, உடல் அல்லாத விமானத்தில் இணைக்கப்படலாம். இந்த மாதிரியான சிந்தனை ஷாமனை நமது யதார்த்த உலகங்களுக்கும் மற்ற உயிரினங்களின் சாம்ராஜ்யத்திற்கும் இடையில் பயணிக்க அனுமதிக்கிறது, இணைப்பாளராக செயல்படுகிறது.

கூடுதலாக, நமது உலகத்திற்கும் பெரிய ஆன்மீக பிரபஞ்சத்திற்கும் இடையில் பயணிக்கும் திறன் காரணமாக, ஷாமன் பொதுவாக தீர்க்கதரிசனங்களையும் வாய்மொழி செய்திகளையும் கேட்க வேண்டியவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். இந்தச் செய்திகள் எளிமையானதாகவும் தனித்தனியாக கவனம் செலுத்தும் ஒன்றாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் அப்படி இல்லை, அவை ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் பாதிக்கும் விஷயங்கள். சில கலாச்சாரங்களில், பெரியவர்களால் எந்த முக்கிய முடிவும் எடுப்பதற்கு முன், ஒரு ஷாமன் அவர்களின் நுண்ணறிவு மற்றும் வழிகாட்டுதலுக்காக ஆலோசிக்கப்படுகிறார். ஒரு ஷாமன் பெரும்பாலும் டிரான்ஸ்-தூண்டுதல் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவார்இந்த தரிசனங்களையும் செய்திகளையும் பெறுங்கள்.

இறுதியாக, ஷாமன்கள் பெரும்பாலும் குணப்படுத்துபவர்களாக பணியாற்றுகிறார்கள். சமநிலையின்மை அல்லது நபரின் ஆவிக்கு சேதம் விளைவிப்பதன் மூலம் அவர்கள் உடல் உடலில் உள்ள நோய்களை சரிசெய்ய முடியும். இது எளிய பிரார்த்தனைகள் அல்லது நடனம் மற்றும் பாடலை உள்ளடக்கிய விரிவான சடங்குகள் மூலம் செய்யப்படலாம். தீங்கிழைக்கும் ஆவிகளால் நோய் வருவதாக நம்பப்படுவதால், அந்த நபரின் உடலில் இருந்து எதிர்மறையான பொருட்களை வெளியேற்றவும், மேலும் தீங்கு விளைவிக்காமல் தனிநபரை பாதுகாக்கவும் ஷாமன் வேலை செய்வார்.

ஷாமனிசம் ஒரு மதம் அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; மாறாக, அது இருக்கும் கலாச்சாரத்தின் சூழலால் தாக்கம் செலுத்தும் பணக்கார ஆன்மீக நடைமுறைகளின் தொகுப்பாகும். இன்று, பலர் ஷாமன்களைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த சமூகம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு தனித்துவமான மற்றும் குறிப்பிட்ட விதத்தில் செய்கிறார்கள். பல இடங்களில், இன்றைய ஷாமன்கள் அரசியல் இயக்கங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் பெரும்பாலும் செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர், குறிப்பாக சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்துகின்றனர்.

ஆதாரங்கள்

• கான்க்லின், பெத் ஏ. “ஷாமன்ஸ் வெர்சஸ் பைரேட்ஸ் இன் தி அமேசானியன் ட்ரெஷர் செஸ்ட்.” அமெரிக்கன் மானுடவியலாளர் , தொகுதி. 104, எண். 4, 2002, பக். 1050–1061., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
• எலியாட், மிர்சியா. ஷாமனிசம்: பரவசத்தின் தொன்மையான நுட்பங்கள் . பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2004.
• டெட்லாக், பார்பரா. ஷாமனின் உடலில் உள்ள பெண்: மதம் மற்றும் மருத்துவத்தில் பெண்மையை மீட்டெடுத்தல் . பாண்டம்,2005.
• வால்டர், மரிகோ என், மற்றும் ஈவா ஜே நியூமன்-ஃப்ரிட்மேன், ஆசிரியர்கள். ஷாமனிசம்: உலக நம்பிக்கைகள், நடைமுறைகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் என்சைக்ளோபீடியா . தொகுதி. 1, ABC-CLIO, 2004.