Шаманизмнің анықтамасы және тарихы

Шаманизм тәжірибесі дүние жүзінде әртүрлі мәдениеттерде кездеседі және көбінесе сананың өзгерген күйінде болатын руханилықты қамтиды. Бақсы әдетте өз қауымдастығында беделді орынға ие және өмірлік маңызды рухани көшбасшылық рөлдерді орындайды.

Негізгі тұжырымдар: шаманизм

• «Шаман» – антропологтар көптеген тәжірибелер мен нанымдар жинағын сипаттау үшін қолданатын қолшатыр термин, олардың көпшілігі көріпкелдікпен, рухани байланыспен байланысты. , және сиқыр.
• Шаманистік тәжірибеде кездесетін негізгі нанымдардың бірі - сайып келгенде бәрі — және бәрі — бір-бірімен байланысты.
• Шамандық тәжірибелердің дәлелдері Скандинавияда, Сібірде және т.б. Еуропаның бөліктері, сондай-ақ Моңғолия, Корея, Жапония, Қытай және Австралия. Солтүстік Америкадағы инуиттер мен бірінші ұлт тайпалары Оңтүстік Америка, Месоамерика және Африкадағы топтар сияқты шамандық руханилықты пайдаланды.

Тарих және антропология

шаман сөзі өзі көп қырлы. Көптеген адамдар шаман сөзін естіп, бірден американдық медицина қызметкерлері туралы ойлағанымен, іс жүзінде бәрі одан да күрделі.

«Шаман» — антропологтар көптеген тәжірибелер мен нанымдар жинағын сипаттау үшін қолданатын қолшатыр термин, олардың көпшілігі көріпкелдік, рухтар арасындағы байланыс және сиқыршылықпен байланысты. Көбінесе жергілікті халықтардамәдениеттер, соның ішінде американдық тайпаларды қоса алғанда, бақсы - олардың шақыруымен өмір бойы өткізілген жоғары дайындықтан өткен жеке тұлға. Адам өзін жай ғана бақсымын деп жарияламайды; оның орнына бұл көп жылдық оқудан кейін берілген атақ.

Тренинг және қауымдастықтағы рөлдер

Кейбір мәдениеттерде бақсылар көбінесе қандай да бір әлсірететін ауруы, физикалық кемістігі немесе деформациясы немесе басқа да ерекше белгілері бар адамдар болған.

Борнеодағы кейбір тайпалардың ішінен шамандық оқыту үшін гермафродиттер таңдалады. Көптеген мәдениеттер еркектерді бақсы ретінде жақсы көретін сияқты болса, басқаларында әйелдердің бақсы және емші ретінде дайындалуы бұрыннан естілген емес. Автор Барбара Тедлок Шаман денесіндегі әйел: Дін мен медицинадағы әйелді қалпына келтіру кітабында Чехиядағы палеолит дәуірінде табылған ең ерте бақсылардың шын мәнінде әйелдер болғаны туралы дәлелдер табылғанын айтады.

Еуропалық тайпаларда әйелдер ер адамдармен қатар, тіпті олардың орнында бақсы қызметін атқарған болуы мүмкін. Көптеген скандинавиялық дастандар волва немесе әйел көріпкелдің оракулярлық жұмыстарын сипаттайды. Кейбір дастандар мен эддаларда пайғамбарлық сипаттау оның аузына ән келді жолымен басталады, бұл кейінгі сөздер құдайдың сөздері екенін көрсетеді, ол волва арқылы хабаршы ретінде жіберілді. құдайлар. Селтиктер арасындаАңыз бойынша, Бретон жағалауындағы аралда өмір сүрген тоғыз діни қызметкер пайғамбарлық өнерде өте шебер және шамандық міндеттерді орындаған.

Шаманизм мен Шаманицаның табиғаты, Михаил Берман, Шаманизмді қоршаған көптеген бұрыс түсініктер, оның ішінде бақшасы қандай да бір ұғымы бар, ол өзі жұмыс істейді деген ұғымын талқылайды. Шындығында, Берман бақсы әрқашан толық бақылауда болады, өйткені ешбір байырғы тайпа рухтар әлемін басқара алмайтын бақсыларды қабылдамайды. Ол былай дейді:

Шамандық әдет-ғұрыптардың дәлелі Скандинавияда, Сібірде және Еуропаның басқа бөліктерінде, сондай-ақ Моңғолия, Корея, Жапония, Қытай және Австралияда табылған. Солтүстік Америкадағы инуиттер мен Бірінші Ұлттар тайпалары Оңтүстік Америка, Месоамерика және Африкадағы топтар сияқты шамандық руханилықты пайдаланды. Басқаша айтқанда, ол белгілі әлемнің көпшілігінде табылған. Бір қызығы, шаманизмді кельт тілді, грек немесе рим әлемімен байланыстыратын нақты және нақты дәлелдер жоқ.

Бүгінгі таңда неошаманизмнің эклектикалық түрін ұстанатын бірқатар пұтқа табынушылар бар. Ол жиітотемдік немесе рухани жануарлармен жұмыс істеуді, арман саяхаттары мен көру квесттерін, транс медитациясын және астральды саяхатты қамтиды. Қазіргі уақытта «заманауи шаманизм» ретінде сатылатын нәрселердің көпшілігі байырғы халықтардың шамандық тәжірибелерімен бірдей емес екенін атап өткен жөн. Мұның себебі қарапайым – шалғайдағы мәдениеттің шағын ауылдық тайпасында кездесетін байырғы бақсы күн сайын сол мәдениетке бой алдырады және оның бақсы ретіндегі рөлі сол топтың күрделі мәдени мәселелерімен анықталады.

Майкл Харнер - археолог және әлемнің көптеген байырғы топтарының шамандық тәжірибелері мен бай дәстүрлерін сақтауға арналған заманауи коммерциялық емес топтың негізін қалаушы және Шамандық зерттеулер қорының негізін қалаушы. Харнердің жұмысы қазіргі заманғы неопагандық тәжірибеші үшін шаманизмді қайта ойлап табуға тырысты, сонымен бірге бастапқы тәжірибелер мен сенім жүйелерін құрметтейді. Харнердің жұмысы негізгі шаманизмнің негізі ретінде ырғақты барабанды қолдануды насихаттайды және 1980 жылы ол Шаманның жолы: күш пен емдеуге арналған нұсқаулық атты еңбегін жариялады. Бұл кітапты көптеген адамдар дәстүрлі байырғы шаманизм мен қазіргі неошаман тәжірибесі арасындағы көпір деп санайды.

Сенімдер мен концепциялар

Ертедегі бақсылар үшін табиғи құбылыстардың түсіндірмесін табу және кейбір бақылауды жүзеге асыру үшін адамның негізгі қажеттілігіне жауап ретінде қалыптасқан нанымдар мен тәжірибелер. ҮшінМысалы, аңшы-жинаушылардың қоғамы табындардың мөлшеріне немесе ормандардың берекесіне әсер еткен рухтарға құрбандық бере алады. Кейінгі пасторлық қоғамдар ауа-райын бақылайтын құдайлар мен құдайларға сүйенуі мүмкін, осылайша оларда мол өнім мен сау мал болады. Содан кейін қауым олардың амандығы үшін бақсының жұмысына тәуелді болды.

Шамандық тәжірибеде кездесетін негізгі нанымдардың бірі, сайып келгенде, бәрі — және бәрі — өзара байланысты. Өсімдіктер мен ағаштардан бастап тастар мен жануарлар мен үңгірлерге дейін барлық заттар ұжымдық тұтастықтың бөлігі болып табылады. Сонымен қатар, бәрі өз рухымен немесе рухымен сусындаған және оны физикалық емес жазықтықта қосуға болады. Бұл үлгілі ойлау бақсыға біздің шындық әлемі мен басқа болмыстардың әлемі арасында байланыс орнатуға мүмкіндік береді.

Сонымен қатар, біздің әлем мен үлкен рухани әлем арасында саяхаттау қабілетіне байланысты, бақсы әдетте оларды есту қажет болуы мүмкін адамдармен пайғамбарлықтар мен оракулярлық хабарларды бөлісетін адам болып табылады. Бұл хабарлар қарапайым және жеке мақсатты болуы мүмкін, бірақ көбінесе бұл бүкіл қоғамдастыққа әсер ететін нәрселер. Кейбір мәдениеттерде ақсақалдар қандай да бір маңызды шешім қабылдамас бұрын бақсыдан олардың түсінігі мен басшылығын алу үшін кеңес алады. Шаман көбінесе транс тудыратын әдістерді қолданадыосы көріністер мен хабарларды алыңыз.

Ақырында, бақсылар көбінесе емші қызметін атқарады. Олар теңгерімсіздікті емдеу немесе адамның рухына зақым келтіру арқылы физикалық денедегі ауруларды түзете алады. Бұл қарапайым дұғалар немесе би мен әнді қамтитын күрделі рәсімдер арқылы жасалуы мүмкін. Ауру зұлым рухтардан келеді деп есептелетіндіктен, бақсы адамның денесінен жағымсыз заттарды шығарып, адамды одан әрі зиян келтіруден қорғауға тырысады.

Айта кету керек, шаманизм өз алдына дін емес; оның орнына, ол өмір сүретін мәдениет контекстінен әсер ететін бай рухани тәжірибелердің жиынтығы. Бүгінгі таңда көптеген адамдар бақсылықпен айналысады және олардың әрқайсысы өз қоғамы мен дүниетанымына ерекше және ерекше жолмен айналысады. Көптеген жерлерде бүгінгі бақсылар саяси қозғалыстарға қатысады және белсенділікте, әсіресе қоршаған ортаны қорғау мәселелеріне назар аударатын негізгі рөлдерді жиі атқарды.

Дереккөздер

• Конклин, Бет А. «Амазонияның қазына сандығындағы бақсылар қарақшыларға қарсы». Америкалық антрополог , том. 104, жоқ. 4, 2002, 1050–1061 беттер., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
• Элиаде, Мирча. Шаманизм: экстаздың архаикалық әдістері . Принстон университетінің баспасы, 2004.
• Тедлок, Барбара. Бақсы денесіндегі әйел: дін мен медицинадағы әйелді қалпына келтіру . Бантам,2005.
• Уолтер, Марико Н және Ева Дж Нейман-Фридман, редакторлар. Шаманизм: Әлемдік нанымдар, тәжірибелер және мәдениет энциклопедиясы . Т. 1, ABC-CLIO, 2004.