Shaxda tusmada
Dhaqanka shamanism-ka waxaa laga helaa adduunka oo dhan dhaqamo kala duwan oo kala duwan, waxayna ku lug leedahay ruuxnimada oo inta badan ka dhex jirta xaalad miyir-beeleed oo beddelan. Shamaanku wuxuu caadi ahaan ku hayaa jago la ixtiraamo bulshadiisa, wuxuuna qabtaa door hoggaamineed oo ruuxi ah oo muhiim ah.
, iyo sixir.History and Anthropology
Erayga shaman lafteedu waa mid dhinacyo badan leh. In kasta oo dad badani ay maqlaan ereyga shaman oo isla markiiba ay ka fikiraan ragga daawaynta Maraykanka u dhashay, arrimuhu runtii taas way ka sii adag yihiin.
"Shaman" waa dallad ay adeegsadaan cilmi-yaqaannada anthropologists si ay u qeexaan ururinta dhaqamada iyo caqiidooyinka badan, kuwaas oo intooda badan xiriir la leh faalka, xiriirka ruuxa, iyo sixirka. Inta badan dadka asaliga ahdhaqamada, oo ay ku jiraan laakiin aan ku xaddidnayn qabiilooyinka Asaliga ah ee Maraykanka, shamanku waa shakhsi aad u tababaran, kaas oo noloshiisa ku qaatay la socoshada wicitaankooda. Qofku si fudud iskuma sheego inuu yahay shaman; taas beddelkeeda waa magac la siiyay sannado badan oo waxbarasho ka dib.
Tababarka iyo Doorka Bulshada
>Dhaqamada qaarkood, shamanyadu waxay inta badan ahaayeen shakhsiyaad qaba nooc ka mid ah jirro daciif ah, naafo jireed ama curyaannimo, ama sifo kale oo aan caadi ahayn.Qabiilooyinka qaar ee Borneo, hermaphrodites waxaa loo xushay tababar shamanic ah. Inkasta oo dhaqamo badani ay u muuqdaan inay ragga ka door bideen shaman, kuwa kale ma ahayn wax aan la maqlin in haweenku u tababaraan shamans iyo bogsiin. Qoraaga Barbara Tedlock wuxuu ku leeyahay Haweenayda Jirka Shaman: Dib u soo celinta dheddigga ee Diinta iyo Daawada in caddaynta la helay in shaman-yadii ugu horreeyay, ee la helay xilligii Paleolithic ee Jamhuuriyadda Czech, ay dhab ahaantii ahaayeen dumar.
Qabiilada Yurub, waxay u badan tahay in dumarku ay ku barbar dhaqmi jireen shaman, ama xitaa booskii, ragga. Sheekooyin badan oo Norse ah ayaa qeexaya shaqooyinka afka ee volva , ama wax arka dumarka. Dhawr ka mid ah sagaasha iyo eddaha, tilmaanta waxsii sheegyadu waxay ka bilaabantaa xariiqda waxaa bushimaheeda ka soo booday hees, taasoo tusinaysa in erayadii daba socday ay ahaayeen kuwii rabbaaniga ahaa, oo loo soo diray dariiqa volva oo rasuul ahaan loo soo diray. ilaahyo. Ka mid ah CelticDadyowga, halyeygu waxa uu leeyahay in sagaal wadaaddo ah ay ku noolaayeen jasiirad ka baxsan xeebta Breton ay aad ugu xeel dheeraayeen fanka wax sii sheegidda, oo ay gudan jireen waajibaadyo shamani ah.
Dabeecadda Shamaannimada iyo Sheekada Shamaaniga ah Michael Berman waxa uu shaqadiisa Dabeecadda Shamanism-ka iyo Sheekada Shamaaniga ah kaga hadlay qaar badan oo kamid ah fikradaha khaldan ee ku xeeran shamaaniyadda, oo ay ku jirto fikradda ah in shamanku si uun ay u haystaan ruuxyada isaga ama iyada la shaqaynaysa. Dhab ahaantii, Berman waxa uu ku dooday in shaman had iyo jeer si buuxda u maamulo –sababtoo ah qabiil wadani ah ma aqbalo shaman aan xukumi karin dunida ruuxa. Waxa uu yidhi,"Xaaladda rabitaanku soo jiidatay ee waxyiga waxaa loo tixgelin karaa inay tahay sifada gobolka shaman iyo suufi diineed labadaba kuwaas oo Eliade ugu yeero nebiyada, halka xaaladda aan ikhtiyaarka lahayn ee lahaanshaha ay aad u badan tahay sida xaalad maskaxeed."Caddaynta dhaqamada shamaaniga ah ayaa laga helay Iskandaneefiya, Siberiya, iyo qaybo kale oo Yurub ah, iyo sidoo kale Mongolia, Korea, Japan, China iyo Australia. Qabiilada Inuit iyo First Nations ee Waqooyiga Ameerika waxay adeegsadeen ruuxa shamaniga ah, sida ay sameeyeen kooxaha Koonfurta Ameerika, Mesoamerica, iyo Afrika. Si kale haddii loo dhigo, waxaa laga helay inta badan adduunka la yaqaan. Waxa xiisaha lihi leh, ma jirto caddayn adag oo la taaban karo oo ku xidha shamanism-ka iyo luqadda Celtic, Giriigga, ama dunida Roomaanka.
Maanta, waxaa jira tiro Pagans ah oo raacaya nooc ka mid ah Neo-shamanism. Inta badanku lug leh la shaqaynta totem ama xayawaanka rooxaanta, safarada riyooyinka iyo raadinta aragti, ka fiirsashada dareenka, iyo safarka hawada sare. Waxaa muhiim ah in la ogaado in wax badan oo ka mid ah waxa hadda loo suuqgeeyay sida "Shamanism-ka casriga ah" aysan la mid ahayn dhaqamada shamaaniga ah ee dadka asaliga ah. Sababta tani waa mid sahlan-Shamaan wadani ah, oo laga helay qabiil yar oo miyi ah oo leh dhaqammo fogfog, ayaa maalinba maalinta ka dambaysa ku dhex milmay dhaqankaas, doorkiisa shaman waxaa lagu qeexaa arrimaha dhaqanka ee kooxdaas.
Sidoo kale eeg: Colors Angel: The White Light RayMichael Harner waa khabiir qadiimiga ah iyo aasaasaha Aasaaska Daraasaadka Shamanic, koox aan faa'iido doon ahayn oo casri ah oo u heellan ilaalinta dhaqamada shamaaniga ah iyo caadooyinka qani ah ee kooxo badan oo asaliga ah ee adduunka. Shaqada Harner waxay isku dayday inay dib u soo noolayso shamanism-ka xirfadlaha casriga ah ee Neopagan, iyada oo weli la ixtiraamayo dhaqamada asalka ah iyo nidaamyada caqiidada. Shaqada Harner waxay kor u qaadaysaa isticmaalka durbaanka laxanka sida aasaaska aasaasiga ah ee shamanism-ka, iyo 1980-kii wuxuu daabacay Habka Shaman: Hagaha Awoodda iyo Bogsiinta . Buuggan dad badani waxay u arkaan inuu yahay buundada u dhaxaysa shamanism-ka asalka ah iyo dhaqamada casriga ah ee Neoshaman.
Sidoo kale eeg: Arooskii Kaana Oo Tafaasiil Ka Bixiyay Mucjisadii Ugu Horaysay Ee CiiseCaqiidooyinka iyo Fikradaha
Shaamanyadii hore, caqiidooyinka iyo dhaqamada loo sameeyay sidii looga jawaabi lahaa baahida aasaasiga ah ee bini'aadamka si loo helo sharraxaad-iyo in la xakameeyo - dhacdooyinka dabiiciga ah. WaayoTusaale ahaan, bulshada ugaarsato-urursiyeedka ayaa laga yaabaa inay wax u fidiyaan ruuxyada saameeya xajmiga lo'da ama fadliga kaymaha. Bulshooyinka xoola-dhaqatada dambe waxa laga yaabaa inay ku tiirsanaadaan ilaahyada iyo ilaahyada hagaya cimilada, si ay u helaan dalagyo badan iyo xoolo caafimaad qaba. Bulshadu waxay markaa u timid inay ku tiirsanaato shaqada shaman ee wanaagooda.
Mid ka mid ah caqiidooyinka muhiimka ah ee laga helo dhaqanka shaamaysiga ayaa ah in ugu dambayntii wax walba-iyo qof kasta-ba ay isku xidhan yihiin. Laga soo bilaabo dhirta iyo geedaha ilaa dhagaxyada iyo xayawaanka iyo godadka, wax walba waa qayb ka mid ah wadar ahaan. Intaa waxaa dheer, wax walba waxaa lagu dhejiyaa ruuxiisa, ama nafta, waxaana lagu xiri karaa diyaaradda aan jirka ahayn. Fikirka qaabaysan wuxuu u oggolaanayaa shamanku inuu u dhexeeyo adduunyada xaqiiqadeena iyo goobta makhluuqa kale, isagoo u adeegaya sidii xiriiriye.
Intaa waxaa dheer, awooddooda ay ugu safraan inta u dhaxaysa adduunkeena iyo kan koonka ruuxiga ah ee weyn awgeed, shaman caadi ahaan waa qof la wadaaga waxsii sheegyada iyo fariimaha afka ah kuwa laga yaabo inay u baahdaan inay maqlaan iyaga. Farriimahani waxay noqon karaan wax fudud oo si gaar ah diiradda loo saarayo, laakiin inta badan taasi maaha, waa waxyaabo saamayn doona bulsho dhan. Dhaqannada qaar, shaman ayaa lagala tashadaa wax garadkooda iyo tilmaantooda ka hor intaanay go'aan weyni odayadu gaadhin. Shaman wuxuu inta badan isticmaali doonaa farsamooyinka soo jiidashadahel aragtidan iyo fariimahan.
Ugu dambayntii, shamanyadu waxay inta badan u adeegaan sidii bogsiiyeyaal. Waxay ku hagaajin karaan jirrooyinka jirka jirka iyagoo bogsiinaya isu dheelitir la'aanta ama dhaawaca ruuxa qofka. Tan waxa lagu samayn karaa hab salaad fudud ah, ama caadooyin faahfaahsan oo ku lug leh qoob ka ciyaarka iyo heesaha. Sababtoo ah jirrada ayaa la rumeysan yahay inay ka timaad ruuxyada xun xun, shamanku wuxuu ka shaqeyn doonaa inuu ka saaro xubnaha xun ee jirka qofka, oo uu ka ilaaliyo shakhsiga waxyeello kale.
Waa muhiim in la ogaado in shamanismku aanu ahayn diin kasta; halkii, waa ururinta dhaqamada ruuxiga ah ee qaniga ah kuwaas oo saameeya macnaha guud ee dhaqanka uu ka jiro. Maanta, dad badan ayaa ku dhaqma shamans-ka, mid walbana wuxuu sidaas u sameeyaa si gaar ah oo u gaar ah bulshadiisa iyo aragtida adduunkiisa. Meelo badan, shaman maanta waxay ku lug leeyihiin dhaqdhaqaaqyo siyaasadeed, waxayna inta badan door muhiim ah ka qaateen dhaqdhaqaaqa, gaar ahaan kuwa diiradda saaraya arrimaha deegaanka.
Ilaha
- Conklin, Beth A. "Shamans vs Pirates in the Amazonian Treasure Chest." Anthropologist American , vol. 104, maya. 4, 2002, b. 1050–1061., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
- Eliade, Mircea. Shamanism: Farsamooyinka qadiimiga ah ee Ecstasy . Jaamacadda Princeton Press, 2004.
- Tedlock, Barbara. Naagtii ku Jirta Jirka Shaman: Dib u soo celinta dheddigga ee Diinta iyo Daawada . Bantam,2005.
- Walter, Mariko N, iyo Eva J Neumann-Fridman, tafatirayaasha. Shamanism: Encyclopedia of World Ruliefs, Practices, and Culture . Vol. 1, ABC-CLIO, 2004.
