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萨满教的实践在世界各地的各种不同文化中都有，涉及到的灵性往往存在于改变的意识状态中。 萨满通常在他或她的社区中拥有受人尊敬的地位，并发挥着极其重要的精神领导作用。
主要收获：萨满教
- "萨满 "是人类学家用来描述大量实践和信仰的总称，其中许多与占卜、精神交流和魔法有关。
- 在萨满教实践中发现的一个关键信念是，最终所有事物和每个人都是相互联系的。
- 在斯堪的纳维亚、西伯利亚和欧洲其他地区，以及蒙古、韩国、日本、中国和澳大利亚都发现了萨满教习俗的证据。 北美的因纽特人和原住民部落利用萨满教精神，南美、中美洲和非洲的群体也是如此。
历史和人类学
这句话 巫师 虽然许多人听到这个词的时候，都会觉得它是一个多面体。 巫师 并立即想到美国本土的药师，实际上事情比这更复杂。
"萨满 "是人类学家用来描述大量实践和信仰的总称，其中许多与占卜、精神交流和魔法有关。 在大多数土著文化中，包括但不限于美国本土部落，萨满是一个受过高度训练的人，他们一生都在遵循自己的召唤。 一个人不会简单地宣布自己是一个萨满；相反，它是一个经过多年研究后授予的头衔。
培训和社区中的角色
在一些文化中，萨满通常是患有某种衰弱的疾病、身体残疾或畸形、或其他一些不寻常特征的人。
在婆罗洲的一些部落中，雌雄同体的人被挑选出来接受萨满训练。 虽然许多文化似乎更喜欢男性作为萨满，但在其他文化中，女性被训练成萨满和治疗师的情况也不是没有。 作家Barbara Tedlock在其著作中说道 萨满身体里的女人：在宗教和医学中重获女性的力量 已经发现的证据表明，在捷克共和国旧石器时代发现的最早的萨满，实际上是女性。
在欧洲部落中，妇女很可能与男人一起，甚至代替男人从事萨满工作。 许多北欧传奇描述了萨满的神谕工作。 挥霍无度 在一些传奇和诏书中，对预言的描述以一句话开始。 她的嘴唇上出现了一个颂词、 在凯尔特人中，传说有九个女祭司住在布列塔尼海岸的一个岛上，她们精通预言术，并履行萨满教的职责。
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在他的作品《萨满教的本质和萨满教的故事》中，迈克尔-伯曼讨论了围绕萨满教的许多误解，包括萨满以某种方式被他或她正在工作的精神附身的概念。 事实上，伯曼认为，萨满总是处于完全的控制之中--因为没有一个土著部落会接受一个不能控制精神世界的萨满。说、
"受启发的自愿诱导状态可以被视为萨满和被埃利亚德称为先知的宗教神秘主义者的状态特征，而非自愿的附身状态则更像是一种精神病状态"。在斯堪的纳维亚、西伯利亚和欧洲其他地区，以及蒙古、韩国、日本、中国和澳大利亚都发现了萨满教习俗的证据。 北美的因纽特人和原住民部落利用萨满教精神，南美、中美洲和非洲的群体也是如此。 换句话说，在已知世界的大部分地区都发现了萨满教。 有趣的是，没有硬性规定。将萨满教与凯尔特语言、希腊或罗马世界联系起来的具体证据。
今天，有许多异教徒信奉一种折衷的新萨满教。 它通常涉及与图腾或灵兽合作、梦境旅行和愿景追求、恍惚冥想和星际旅行。 值得注意的是，目前被称为 "现代萨满教 "的许多东西与土著民族的萨满教实践不同。 原因很简单--一个在某个遥远文化的农村小部落中发现的土著萨满，每天都沉浸在该文化中，他作为萨满的角色由该群体的复杂文化问题决定。
迈克尔-哈纳是一位考古学家，也是萨满教研究基金会的创始人，该基金会是一个当代非营利组织，致力于保护世界上许多土著群体的萨满教习俗和丰富的传统。 哈纳的工作试图为现代新巴根教徒重塑萨满教，同时仍然尊重原有的习俗和信仰体系。 哈纳的工作他提倡使用有节奏的鼓声作为核心萨满教的基本基础，并在1980年出版了 萨满之路：力量与治疗的指南 这本书被许多人认为是传统土著萨满教和现代新萨满做法之间的桥梁。
See_also: 抹大拉的马利亚：耶稣的女门徒简介信念和概念
对于早期的巫师来说，信仰和实践的形成是为了满足人类寻找解释的基本需求，并对自然现象进行一定的控制。 例如，狩猎-采集社会可能会向影响牧群大小或森林丰收的神灵提供祭品。 后来的畜牧社会可能依靠控制天气的神灵，以便于是，社区就开始依赖萨满的工作来保障他们的福祉。
萨满教实践中的一个关键信念是，最终所有的东西和每个人都是相互联系的。 从植物和树木到岩石、动物和洞穴，所有的东西都是一个集体整体的一部分。 此外，所有的东西都被赋予了自己的精神或灵魂，并且可以在非物理层面上与之联系。 这种模式化的思维使萨满可以在世界之间旅行我们的现实和其他众生的领域，作为一个连接器。
此外，由于他们有能力在我们的世界和更大的精神宇宙之间旅行，萨满通常是与那些可能需要听到的人分享预言和神谕信息的人。 这些信息可能是一些简单的和个人关注的东西，但更常见的是，它们会影响整个社区。 在一些文化中，萨满是巫师通常会利用恍惚的技术来接受这些幻象和信息。
最后，萨满经常充当治疗者。 他们可以通过治疗人的精神的不平衡或损害来修复身体的疾病。 这可以通过简单的祈祷或涉及舞蹈和歌曲的精心仪式来完成。 由于疾病被认为来自恶灵，萨满将努力把负面实体赶出人的身体，并保护这个人摆脱进一步的伤害。
值得注意的是，萨满教本身并不是一种宗教；相反，它是丰富的精神实践的集合，受到其所在文化背景的影响。 今天，许多人都在实践萨满，而且每个人都以自己社会和世界观的独特方式进行。 在许多地方，今天的萨满参与了政治运动，并有他们经常在活动中发挥关键作用，特别是关注环境问题的活动。
资料来源
- Conklin, Beth A. "亚马逊宝库中的巫师与海盗"。 美国人类学家 ，第104卷，第4期，2002年，第1050-1061页。, doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050。
- Eliade, Mircea. 萨满教：古老的迷幻技术 普林斯顿大学出版社，2004。
- 特德洛克，芭芭拉。 萨满身体里的女人：在宗教和医学中重获女性的力量 Bantam, 2005.
- Walter, Mariko N, and Eva J Neumann-Fridman, editors. 萨满教：世界信仰、实践和文化的百科全书 第一卷，ABC-CLIO，2004。
