Sámánizmus meghatározása és története

A sámánizmus gyakorlata a világ számos különböző kultúrájában megtalálható, és olyan spiritualitást foglal magában, amely gyakran egy megváltozott tudatállapotban létezik. A sámán jellemzően megbecsült pozíciót tölt be közösségében, és létfontosságú spirituális vezetői szerepet tölt be.

A legfontosabb tudnivalók: Sámánizmus

• A "sámán" az antropológusok által használt gyűjtőfogalom, amely gyakorlatok és hiedelmek széles körét írja le, amelyek közül soknak köze van a jósláshoz, a szellemkommunikációhoz és a mágiához.
• A sámánista gyakorlatok egyik legfontosabb hite az, hogy végső soron minden és mindenki kapcsolatban áll egymással.
• A sámángyakorlatokra utaló nyomokat találtak Skandináviában, Szibériában és Európa más részein, valamint Mongóliában, Koreában, Japánban, Kínában és Ausztráliában. Az észak-amerikai inuitok és az Első Nemzetek törzsei, valamint Dél-Amerika, Mezoamerika és Afrika csoportjai is használták a sámán spiritualitást.

Történelem és antropológia

A szó sámán Míg sokan hallják azt a szót, hogy "a", "a", "a", "a", "a", "a"... sámán és rögtön az indián gyógyító emberekre gondolunk, a dolgok valójában ennél sokkal összetettebbek.

A "sámán" az antropológusok által használt gyűjtőfogalom, amely a gyakorlatok és hiedelmek hatalmas gyűjteményét írja le, amelyek közül soknak köze van a jósláshoz, a szellemkommunikációhoz és a mágiához. A legtöbb őslakos kultúrában, beleértve, de nem kizárólagosan az amerikai indián törzseket, a sámán egy magasan képzett egyén, aki egy életen át követte a hivatását. Az ember nem egyszerűen kijelenti magát egysámán; ehelyett ez egy sokéves tanulás után odaítélt cím.

Képzés és szerepek a Közösségben

Egyes kultúrákban a sámánok gyakran olyan személyek voltak, akik valamilyen legyengítő betegségben, testi fogyatékosságban vagy deformitásban, vagy más szokatlan tulajdonságban szenvedtek.

Egyes borneói törzseknél a hermafroditákat választották ki a sámánképzésre. Míg sok kultúrában a jelek szerint a férfiaknak kedvezett a sámánképzés, más kultúrákban nem volt ismeretlen, hogy a nők sámánnak és gyógyítónak képezzék magukat. Barbara Tedlock író azt mondja a A nő a sámán testében: A nőiség visszaszerzése a vallásban és a gyógyászatban hogy bizonyítékot találtak arra, hogy a Cseh Köztársaságban a paleolitikum idején talált legkorábbi sámánok valójában nők voltak.

Az európai törzseknél valószínűleg a nők sámánokként gyakorolták a férfiak mellett, vagy akár helyettük is. Számos északi monda írja le az orákulumokat a volva Több mondában és eddában a prófécia leírása a következő sorral kezdődik: "A prófécia a próféta, a próféta vagy a női látnok. egy kántálás jött az ajkára, jelezve, hogy az ezt követő szavak az isteni szavak, amelyeket a volva mint az istenek hírnöke küldött. A kelta népek körében a legenda szerint kilenc papnő élt egy Breton partjainál lévő szigeten, akik magasan képzettek voltak a jóslás művészetében, és sámáni feladatokat láttak el.

Michael Berman A sámánizmus természete és a sámántörténet című művében számos, a sámánizmust övező tévhitet tárgyal, köztük azt az elképzelést, hogy a sámánt valahogy megszállják a szellemek, akikkel dolgozik. Berman szerint a sámán mindig teljes mértékben ura a helyzetnek - mert egyetlen őslakos törzs sem fogadna el olyan sámánt, aki nem tudná irányítani a szellemvilágot.mondja,

A sámáni gyakorlatok bizonyítékát találták Skandináviában, Szibériában és Európa más részein, valamint Mongóliában, Koreában, Japánban, Kínában és Ausztráliában. Az észak-amerikai inuitok és az Első Nemzetek törzsei használták a sámáni spiritualitást, ahogyan Dél-Amerika, Mezoamerika és Afrika csoportjai is. Más szóval, az ismert világ nagy részén megtalálható volt. Érdekes, hogy nincs kemény éskonkrét bizonyítékok, amelyek a sámánizmust a kelta nyelvek, a görög vagy a római világhoz kötnék.

Manapság számos pogány követ egyfajta eklektikus neo-sámánizmust. Ez gyakran magában foglalja a totem- vagy szellemállatokkal való munkát, álomutazásokat és látomáskereséseket, transzmeditációkat és asztrális utazásokat. Fontos megjegyezni, hogy sok minden, amit jelenleg "modern sámánizmusként" forgalmaznak, nem azonos az őslakos népek sámángyakorlataival. Ennek oka egyszerű - egyAz őslakos sámán, aki egy távoli kultúra egy kis vidéki törzsében él, nap mint nap elmerül ebben a kultúrában, és sámánszerepét az adott csoport összetett kulturális kérdései határozzák meg.

Michael Harner régész és az Alapítvány a Sámán Tanulmányokért alapítója, egy kortárs non-profit csoport, amely a világ számos őslakos csoportjának sámángyakorlatainak és gazdag hagyományainak megőrzésével foglalkozik. Harner munkája megkísérelte újra feltalálni a sámánizmust a modern neopogány gyakorló számára, miközben tiszteletben tartja az eredeti gyakorlatokat és hitrendszereket. Harner munkájaa ritmikus dobolás használatát támogatja, mint a sámánizmus alapját, és 1980-ban kiadta a A sámán útja: Útmutató az erőhöz és a gyógyításhoz Ezt a könyvet sokan hídnak tekintik a hagyományos bennszülött sámánizmus és a modern neosámán gyakorlatok között.

Hiedelmek és fogalmak

A korai sámánok számára a hiedelmek és gyakorlatok arra az alapvető emberi szükségletre adott válaszként alakultak ki, hogy magyarázatot találjanak a természeti eseményekre - és némi kontrollt gyakoroljanak felettük. Például egy vadászó-gyűjtögető társadalom áldozatokat mutathatott be olyan szellemeknek, akik befolyásolták a csordák méretét vagy az erdők bőségét. Később a pásztortársadalmak az időjárást irányító istenekre és istennőkre támaszkodhattak, hogyA közösség jóléte a sámán munkájától függött.

A sámánisztikus gyakorlat egyik legfontosabb hiedelme, hogy végső soron minden és mindenki összefügg egymással. A növényektől és fáktól kezdve a sziklákon és állatokon át a barlangokig minden dolog egy kollektív egész része. Ráadásul mindent átitat a saját szelleme, vagy lelke, és mindenhez kapcsolódni lehet a nem fizikai síkon. Ez a gondolkodásmód lehetővé teszi a sámán számára, hogy a világok között utazhasson.a mi valóságunk és más lények birodalma között, összekötőként szolgálva.

Ezen kívül, mivel képesek utazni a mi világunk és a nagyobb spirituális univerzum között, a sámán jellemzően olyan valaki, aki próféciákat és orákulumokat oszt meg azokkal, akiknek szükségük lehet rá. Ezek az üzenetek lehetnek egyszerű és egyéni célúak, de gyakrabban olyan dolgok, amelyek egy egész közösségre hatnak. Egyes kultúrákban a sámán aA sámán gyakran alkalmaz transzba e látomások és üzenetek befogadására transzba ejtő technikákat.

Végül, a sámánok gyakran gyógyítóként szolgálnak. A fizikai testben lévő betegségeket úgy tudják helyrehozni, hogy meggyógyítják az egyensúlyhiányt vagy a személy lelkének sérülését. Ez történhet egyszerű imák vagy bonyolult rituálék segítségével, amelyek táncot és éneket tartalmaznak. Mivel a betegségről úgy vélik, hogy rosszindulatú szellemektől származik, a sámán azon dolgozik, hogy kiűzze a negatív entitásokat a személy testéből, és megvédje az egyént.a további károktól.

Fontos megjegyezni, hogy a sámánizmus önmagában nem vallás; ehelyett gazdag spirituális gyakorlatok gyűjteménye, amelyet az a kultúra kontextusa befolyásol, amelyben létezik. Ma sok ember gyakorolja a sámánságot, és mindegyikük sajátos és egyedi módon, a saját társadalmára és világnézetére jellemző módon. Sok helyen a mai sámánok részt vesznek politikai mozgalmakban, és agyakran kulcsszerepet vállaltak az aktivizmusban, különösen a környezetvédelmi kérdésekre összpontosító tevékenységekben.

Források

• Conklin, Beth A. "Sámánok kontra kalózok az amazóniai kincsesládában". Amerikai antropológus , 104. kötet, 4. szám, 2002, pp. 1050-1061., doi:10.1525/aa.2002.104.4.1050.
• Eliade, Mircea. Sámánizmus: Az extázis archaikus technikái Princeton University Press, 2004.
• Tedlock, Barbara. A nő a sámán testében: A nőiség visszaszerzése a vallásban és a gyógyászatban Bantam, 2005.
• Walter, Mariko N és Eva J Neumann-Fridman, szerkesztők. Sámánizmus: A világ hiedelmeinek, gyakorlatainak és kultúrájának enciklopédiája . 1. kötet, ABC-CLIO, 2004.