Zer da Herri Erlijioa?

Herri erlijioa erlijio antolatuaren doktrinatik kanpo geratzen den edozein praktika etniko edo kultural da. Herri sinesmenetan oinarrituta eta batzuetan herri edo herri erlijiosoa deitzen zaio, terminoak jendeak bere eguneroko bizitzan erlijioa bizi eta praktikatzen duen moduari egiten dio erreferentzia.

Oinarri nagusiak

• Herri erlijioak talde etniko edo kultural batek partekatzen dituen erlijio-praktika eta sinesmenak barne hartzen ditu.
• Nahiz eta bere praktika erlijio doktrina antolatuek eragin dezaketen, ez ditu kanpotik agindutako axiomei jarraitzen. Herri erlijioak ere ez du erlijio nagusien antolamendu-egiturarik eta bere praktika geografikoki mugatuta dago askotan.
• Herri erlijioak ez du testu sakraturik edo doktrina teologikorik. Erritu eta errituekin baino, espiritualtasunaren eguneroko ulermenaz arduratzen da.
• Folklorea, herri erlijioaren aldean, belaunaldiz belaunaldi transmititutako kultur sinesmenen bilduma da.

Herri erlijioa normalean bataioaren, aitorpenaren, eguneroko otoitzaren, begirunearen edo elizara joateko doktrina erlijiosorik aldarrikatzen ez dutenek jarraitzen dute. Herri erlijioek liturgikoki agindutako erlijioen elementuak xurga ditzakete, herri kristautasunaren, folk islamaren eta folk hinduaren kasua bezala, baina guztiz independentean ere egon daitezke, Vietnamgo Dao Mau eta fede indigena asko bezala.

Jatorria eta ezaugarri nagusiak

"Herri erlijioa" terminoa nahiko berria da, 1901ekoa baino ez da, Paul Drews teologo eta artzain luterano batek Religiöse Volkskunde alemaniarra edo herri erlijioa idatzi zuenean. Drew-ek "herri" edo nekazari arruntaren esperientzia definitu nahi izan zuen, artzainak seminariotik irtetean biziko zuten kristau-fede motari buruz hezteko.

Herri erlijioaren kontzeptua, ordea, Drew-en definizioa baino lehenagokoa da. mendean zehar, kristau misiolariek sineskeriaz jositako kristautasunean diharduten landa eremuetan topatu zituzten, elizgizonek emandako sermoiak barne. Aurkikuntza honek haserrea piztu zuen komunitate klerikalaren baitan, eta gaur egun herri erlijioaren historia ilustratzen duen idatzizko erregistroaren bidez adierazi zen.

Literatura hau XX.mendearen hasieran gailurra izan zen, erlijio-praktika anormalak azalduz eta batez ere herri-erlijioak komunitate katolikoen barnean duen nagusitasuna nabarmenduz. Lerro fin bat zegoen, adibidez, santuen gurtzaren eta gurtzaren artean. Etnikoki yoruba herriak, Mendebaldeko Afrikatik esklabo gisa ekarritako Kubara, jainko tradizionalak babestu zituen, Orichás izenekoak, santu katoliko erromatar gisa izena jarriz. Denboraren poderioz, Orichás eta santuen gurtza herri-erlijioa Santerian elkartu zen.

Mendeko elizaren gorakadak XX.praktika erlijiosoak, otoitza eta elizara joatea bezalako tradizio erlijiosoekin, hala nola otoitzaren bidez sendatzeko espirituala. Pentekostalismoa da orain Estatu Batuetan gehien hazten den erlijioa.

Herri erlijioa erlijio antolatuaren doktrinatik kanpo geratzen diren praktika erlijiosoen bilduma da, eta praktika horiek kulturalki edo etnikoki oinarritu daitezke. Esaterako, han txinatarren ehuneko 30ek shenismoa edo txinatar herri erlijioa jarraitzen dute. Shenismoa taoismoarekin lotuta dago, baina konfuzianismoaren, txinatar jainko mitologikoen eta karmari buruzko sinesmen budistaren elementuak nahasten ditu.

Agindutako praktika liturgikoak ez bezala, herri erlijioak ez du testu sakraturik edo doktrina teologikorik. Erritu eta errituekin baino gehiago arduratzen da espiritualtasunaren eguneroko ulermenarekin. Hala ere, herri erlijioaren aldean praktika erlijioso antolatua zer den zehatz zehaztea zaila da, ezinezkoa ez bada. Batzuek, adibidez, Vatikanoa barne, 2017tik aurrera, esango lukete gorputz atal santuen izaera sakratua herri erlijioaren ondorio dela, eta beste batzuek Jainkoarekiko harreman estuago gisa definituko lukete.

Folklorea vs. Herri Erlijioa

Herri erlijioak eguneroko esperientzia eta praktika transzendenteak biltzen dituen arren, folklorea mito, kondaira eta arbasoen historiaren bidez kontatzen den kultur sinesmenen bilduma da.eta belaunaldiz belaunaldi transmititzen da.

Esate baterako, zelta herriaren (gaur egun Irlanda eta Erresuma Batua den honetan bizi ziren kristau aurreko sinesmen paganoak) naturaz gaindiko munduan bizi ziren Fae (edo maitagarrien) inguruko mito eta kondairek eratu zituzten. mundu naturala. Maitagarrien muinoak eta maitagarrien eraztunak bezalako leku mistikoekiko begirunea garatu zen, baita maitagarriek mundu naturalarekin elkarreragiteko duten gaitasunaren beldurra eta beldurra ere.

Aldaketak, adibidez, haurtzaroan ezkutuan haurren lekua hartzen zuten maitagarriak zirela uste zen. Maitagarrien haurra gaixorik agertzen zen eta ez zen gizakiaren ume baten erritmo berean haziko, beraz, gurasoek askotan uzten zuten umea lekuan maitagarriek gauean aurki zezaten. Biharamunean haurra bizirik balego, maitagarriak giza haurra bere gorputzera itzuliko zuen, baina haurra hil izan balitz, maitagarri bakarra zen benetan hil zena.

Duela 1.500 urte inguru San Patriziok Irlandatik desagerrarazi zituen ustez maitagarriak, baina aldaketetan eta maitagarriengan, oro har, sinesmenak XIX eta XX. Erresuma Batuko eta Irlandako populazioen erdia baino gehiago kristau gisa identifikatzen bada ere, mitoek eta kondairek oraindik ere aterpea aurkitzen dute arte eta literatura garaikidean, eta maitagarrien muinoak leku mistikotzat hartzen dira.

Ingelesa hiztun modernoek jakin gabe ordaintzen dutefolklore mitologikoari omenaldia, asteko egunek jainko erromatar eta norvegiarrei erreferentzia egiten dietelako. Asteazkena, esaterako, Wodinen (edo Odinen) eguna da, osteguna, berriz, Thorren eguna, eta ostirala Odinen emazteari, Freyri, eskainia. Larunbata Saturno erromatar jainkoaren erreferentzia da, eta asteartea Marte erromatarra edo Tyr eskandinaviarraren izena du.

Herri erlijioak eta folkloreak eguneroko bizitza espiritualean eta praktiketan eragiten dute mundu modernoan.

Iturriak

• HÓgáin Dáithí Ó. Uharte sakratua: sinesmena eta erlijioa kristau aurreko Irlandan . Boydell, 2001.
• Olmos Margarite Fernández, eta Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr Eole Karibeko Erlijioak: Vodou eta Santeriaren Sarrera Obeah eta Espiritismoa . New York U.P, 2011.
• Yoder, Don. "Herri erlijioaren definiziorantz". Western Folklore , liburukia. 33, zk. 1, 1974, 2-14 or.