Clàr-innse
Is e creideamh dùthchail cleachdadh creideimh cinneachail no cultarail sam bith a tha taobh a-muigh teagasg creideamh eagraichte. Stèidhichte air creideasan mòr-chòrdte agus uaireannan ris an canar creideamh mòr-chòrdte no dùthchasach, tha an teirm a’ toirt iomradh air an dòigh sa bheil daoine a’ faighinn eòlas air agus a’ cleachdadh creideamh nam beatha làitheil.
Prìomh Takeaways
- Tha creideamh dùthchasach a’ gabhail a-steach cleachdaidhean creideimh agus creideasan a tha air an co-roinn le buidheann cinnidheach no cultarach.
- Ged a dh’ fhaodadh a chleachdadh a bhith fo bhuaidh teagasgan cràbhach eagraichte, tha e chan eil e a’ leantainn axioms taobh a-muigh òrdaichte. Chan eil structar eagrachaidh chreideamhan prìomh-shruthach aig creideamh dùthchasach cuideachd agus tha a chleachdadh gu tric cuingealaichte a thaobh cruinn-eòlais.
- Chan eil teacsa naomh no teagasg diadhachd aig creideamh dùthchasach. Tha e co-cheangailte ri tuigse làitheil air spioradalachd seach ri deas-ghnàthan is deas-ghnàthan.
- Tha beul-aithris, seach creideamh nan daoine, na chruinneachadh de chreideasan cultarach a chaidh a-nuas tro ghinealaichean.
Mar as trice bidh creideamh dùthchail air a leantainn leis an fheadhainn nach eil a’ tagradh teagasg creideimh sam bith tro bhaisteadh, aideachadh, ùrnaigh làitheil, urram, no làthaireachd eaglaise. Faodaidh creideamhan dùthchail eileamaidean de chreideamhan òrdaichte gu litireil a ghabhail a-steach, mar a tha fìor airson Crìosdaidheachd dùthchail, Islam folk, agus folk Hindu, ach faodaidh iad a bhith ann gu tur neo-eisimeileach cuideachd, leithid Bhietnam Dao Mau agus mòran chreideamhan dùthchasach.
Tùsan agus Prìomh fheartan
Tha am facal “creideamh dùthchasach” gu ìre mhath ùr, a’ dol air ais dìreach gu 1901, nuair a sgrìobh an diadhaire agus ministear Lutheranach, Paul Drews, a’ Ghearmailteach Religiöse Volkskunde , neo creideamh dùthchasach. Dh’ fheuch Drew ri eòlas nan “daoine” no an tuathanaich chumanta a mhìneachadh gus ministearan oideachadh mu na seòrsaichean creideimh Chrìosdail a gheibheadh iad nuair a dh’ fhàg iad an co-labhairt.
Tha bun-bheachd creideamh dùthchail, ge-tà, ro mhìneachadh Drew. Anns an 18mh linn, thachair miseanaraidhean Crìosdail ri daoine ann an sgìrean dùthchail a bha an sàs ann an Crìosdaidheachd le saobh-chràbhadh, a’ gabhail a-steach searmonan a thug buill den chlèir seachad. Bhrosnaich an lorg seo fearg taobh a-staigh na coimhearsnachd clèireach, a chaidh a chuir an cèill tron chlàr sgrìobhte a tha a-nis a’ nochdadh eachdraidh creideamh dùthchail.
Thàinig a’ bhuidheann litreachais seo gu crìch tràth san 20mh linn, a’ toirt cunntas air cleachdaidhean creideimh neo-riaghailteach agus gu sònraichte a’ toirt fa-near cho tric sa tha creideamh dùthchail taobh a-staigh coimhearsnachdan Caitligeach. Bha loidhne ghrinn, mar eisimpleir, eadar aoradh agus aoradh nan naomh. Bha na daoine dùthchasach Yoruba, a thugadh gu Cuba à Afraga an Iar mar thràillean, a 'dìon dhiathan traidiseanta, ris an canar Orichás, le bhith gan ath-ainmeachadh mar naoimh Chaitligeach. Thar ùine, chaidh adhradh Orichás agus naomh còmhla a-steach don chreideamh dùthchail Santería.
Bha àrdachadh na h-eaglaise Pentecostal san 20mh linn eadar-cheangailte ri dualchas traidiseantacleachdaidhean cràbhach, leithid ùrnaigh agus frithealadh eaglaisean, le traidiseanan dùthchail cràbhach, leithid slànachadh spioradail tro ùrnaigh. Is e pentecostalism a-nis an creideamh as luaithe a tha a’ fàs anns na Stàitean Aonaichte.
Is e creideamh dùthchail an cruinneachadh de chleachdaidhean creideimh a tha taobh a-muigh teagasg creideamh eagraichte, agus faodaidh na cleachdaidhean sin a bhith stèidhichte air cultar no cinnidh. Mar eisimpleir, tha còrr air 30 sa cheud de mhuinntir Han Sìneach a’ leantainn Shenism, no creideamh dùthchasach Shìona. Tha dàimh nas dlùithe aig Shenism ri Taoism, ach tha e cuideachd a 'nochdadh eileamaidean coimeasgaichte de Confucianism, diathan miotasach Sìneach, agus creideasan Bùdachais mu karma.
Eu-coltach ri cleachdadh liturgical òrdaichte, chan eil teacsa naomh no teagasg diadhachd aig creideamh dùthchail. Tha barrachd dragh air mu thuigse làitheil air spioradalachd na ri deas-ghnàthan is deas-ghnàthan. Ach, tha e duilich, mura h-eil e do-dhèanta, a bhith a’ dearbhadh dè dìreach a tha ann an cleachdadh creideimh eagraichte an taca ri creideamh dùthchail. Bhiodh cuid, mar eisimpleir, a’ gabhail a-steach a’ Bhatican mar 2017, ag agairt gu bheil nàdar naomh pàirtean bodhaig naomh mar thoradh air creideamh dùthchail, agus cuid eile ga mhìneachadh mar dhàimh nas dlùithe ri Dia.
Faic cuideachd: Dè a th’ ann an Tìr a’ Gheallaidh anns a’ Bhìoball?Beul-aithris vs. Creideamh Dùthchasach
Fhad ‘s a tha creideamh dùthchail a’ gabhail a-steach eòlas agus cleachdadh thar-ghnèitheach làitheil, tha beul-aithris na chruinneachadh de chreideamhan cultarach a tha air an innse tro uirsgeulan, uirsgeulan, agus eachdraidh sinnsearachd,agus chaidh e seachad air ginealaichean.
Mar eisimpleir, bha creideamhan Pàganach ro-Chrìosdail nan daoine Ceilteach (a bha a’ fuireach ann an Èirinn agus an Rìoghachd Aonaichte an-diugh) air an cumadh le uirsgeulan agus uirsgeulan mun Fae (no na sìthichean) a bha a’ fuireach san t-saoghal os-nàdarrach ri taobh. an saoghal nàdair. Leasaich urram do dh’àiteachan dìomhair mar bheanntan sìthe agus fàinneachan-sìthe, a bharrachd air eagal is iongnadh mu chomas nan sìthichean eadar-obrachadh leis an t-saoghal nàdarrach.
Faic cuideachd: 9 Athraichean ainmeil sa Bhìoball a shuidhich eisimpleirean airidhBhathar den bheachd gur e sìthichean a bh’ ann an changelings, mar eisimpleir, a ghabh àite na cloinne gu dìomhair aig àm leanabachd. Bhiodh an leanabh-sìthe a’ nochdadh tinn agus chan fhàsadh e aig an aon ìre ri leanabh daonna, agus mar sin bhiodh pàrantan gu tric a’ fàgail am pàiste na àite airson na sìthichean a lorg thar oidhche. Nam biodh an leanabh beò an ath mhadainn, bhiodh an sìthiche air am pàiste daonna a thilleadh chun a chorp dligheach, ach nam biodh am pàiste air bàsachadh, cha b' i a-mhàin an sìthiche a chaidh a chall.
A rèir aithris chaidh na sìthichean a chuir a-mach à Èirinn le Naomh Pàdraig o chionn timcheall air 1.500 bliadhna, ach lean an creideas ann an tàlaidh agus sìthichean san fharsaingeachd tron 19mh agus 20mh linn. Ged a tha còrr air leth de shluagh na Rìoghachd Aonaichte agus na h-Èireann ag aithneachadh mar Chrìosdaidhean, tha uirsgeulan agus uirsgeulan fhathast a’ faighinn fasgadh ann an ealain is litreachas an latha an-diugh, agus tha beanntan sìthe air am meas gu farsaing mar àiteachan dìomhair.
Bidh luchd-labhairt nuadh-Bheurla a’ pàigheadh gun fhios dhaibhùmhlachd do bheul-aithris miotasach, leis gu bheil làithean na seachdain a’ toirt iomradh air diathan Ròmanach is Lochlannach. Is e Diciadain, mar eisimpleir, Latha Wodin (no Odin), agus is e Diardaoin Latha Thor, agus tha Dihaoine coisrigte dha bean Odin, Freyr. Tha Disathairne a’ toirt iomradh air an dia Ròmanach Saturn, agus tha Dimàirt air ainmeachadh às deidh an dàrna cuid Mars Ròmanach no Scandinavian Tyr.
Tha an dà chuid creideamh agus beul-aithris a’ toirt buaidh air beatha agus cleachdaidhean spioradail làitheil air feadh an t-saoghail ùr-nodha.
Stòran
- HÓgáin Dáithí Ó. An Eilean Naomh: Creideamh agus Creideamh an Eirinn Ro-Chrìosdail . Boydell, 2001.
- Olmos Margarite Fernández, agus Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Creideamhan a 'Charibbean: Ro-ràdh bho Vodou agus Santería gu Obeah agus Espiritismo . New York UP, 2011.
- Yoder, Don. “A dh’ ionnsaigh Mìneachadh air Creideamh Dùthchasach.” Beul-aithris an Iar , vol. 33, cha robh. 1, 1974, td. 2–14.
