ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਮੁਢਲੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਰਹਤ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ) ਜਾਂ ਅਰਹੰਤ (ਪਾਲੀ) -- "ਯੋਗ" ਜਾਂ "ਸੰਪੂਰਨ ਇੱਕ" -- ਦੇ ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਆਦਰਸ਼ ਸੀ। ਬੁੱਧ ਉਹ ਜਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਮਾਰਗ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਿਰਵਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ, ਅਰਹਤ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਲੋਹਾਨ ਜਾਂ ਲੁਓਹਾਨ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀਅਰਹਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਧੰਮਪਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:
"ਸਿਆਣਾ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰਿਕ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਵਾਂਗ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜੋ ਉੱਚੇ ਥੰਮ੍ਹ ਵਾਂਗ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ। ਚਿੱਕੜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਤਲਾਅ। ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ ਉਸਦੀ ਸੋਚ, ਉਸਦੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੋ, ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤ, ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੈ।" [ਆਇਤਾਂ 95 ਅਤੇ 96; ਆਚਾਰੀਆ ਬੁੱਧਰਖਿਤ ਅਨੁਵਾਦ।]
ਮੁਢਲੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਰਹਤ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਰਹਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਮਲੀਨਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਅਰਹਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅਰਹਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੂਤ-ਪਿਟਕ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਅਰਹਤ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਬੇੜੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਨਿਰਵਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕੇਵਲ ਬੁੱਧ ਹੀ ਸਾਰੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁਢਲੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਅਰਹਤ (ਪਰ ਬੁੱਧ ਨਹੀਂ) ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ।ਕੁਝ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਰਹਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਥਰਵਾੜਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਰਹੰਤ
ਅੱਜ ਦਾ ਥਰਵਾੜਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਅਰਹੰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ ਫਿਰ, ਇੱਕ ਅਰਹੰਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ?
ਥਰਵਾੜਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਯੁੱਗ ਜਾਂ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ ਨੂੰ ਖੋਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਯੁੱਗ ਜਾਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਹੋਰ ਜੀਵ ਜੋ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਰਹੰਤ ਹਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਗ ਦਾ ਬੁੱਧ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ, ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁੱਧ ਹੈ।
ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਰਹਤ
ਮਹਾਯਾਨ ਬੋਧੀ ਕਿਸੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਅਰਹਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਅਰਹਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਮਾਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰ ਜਿਸਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਹਾਯਾਨ ਬੋਧੀ ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ਰਵਕ -- "ਇੱਕ ਜੋ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ" - ਅਰਹਤ ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਯੋਗ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉੱਨਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾਚੀਨੀ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸੋਲਾਂ, ਅਠਾਰਾਂ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਖਾਸ ਅਰਹਟਾਂ ਬਾਰੇ ਕਥਾਵਾਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਮੈਤ੍ਰੇਯ ਬੁੱਧ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਆੜ੍ਹਤੀਆਂਈਸਾਈ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਰਹਤ ਅਤੇ ਬੋਧੀਸਤਵ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਥਰਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਅਰਹਤ ਜਾਂ ਅਰਾਹੰਤ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਬੋਧੀਸਤਵ ਹੈ -- ਗਿਆਨਵਾਨ ਜੀਵ ਜੋ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਨੂੰ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੋਧੀਸਤਵ ਮਹਾਯਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਥਰਵਾੜਾ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਜਾਤਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਬੁੱਧ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੋਧੀਸਤਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤੇ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਥਰਵਾੜਾ ਅਤੇ ਮਹਾਯਾਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਥਰਵਾੜਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਘੱਟ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵੈ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਹੈ; ਮਹਾਯਾਨ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗਿਆਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਹੈ।
ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ ਆਪਣੇ ਹਵਾਲੇ ਓ'ਬ੍ਰਾਇਨ, ਬਾਰਬਰਾ ਨੂੰ ਫਾਰਮੈਟ ਕਰੋ। "ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਰਹਤ ਜਾਂ ਅਰਹੰਤ ਕੀ ਹੈ?" ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ, 27 ਅਗਸਤ, 2020, learnreligions.com/arhat-or-arahant-449673। ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ, ਬਾਰਬਰਾ। (2020, 27 ਅਗਸਤ)। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਰਹਤ ਜਾਂ ਅਰਹੰਤ ਕੀ ਹੈ? //www.learnreligions.com/arhat-or-arahant-449673 O'Brien, Barbara ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। "ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਰਹਤ ਜਾਂ ਅਰਹੰਤ ਕੀ ਹੈ?" ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ। //www.learnreligions.com/arhat-or-arahant-449673 (25 ਮਈ, 2023 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ)। ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ