ಪರಿವಿಡಿ
ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಹತ್ (ಸಂಸ್ಕೃತ) ಅಥವಾ ಅರಹಂತ್ (ಪಾಲಿ) -- "ಯೋಗ್ಯ" ಅಥವಾ "ಪರಿಪೂರ್ಣ" -- ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದರ್ಶ ಬುದ್ಧ. ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಹತ್ ಪದವು ಲೋಹಾನ್ ಅಥವಾ ಲುಹಾನ್ ಆಗಿದೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?ಅರ್ಹತ್‌ಗಳನ್ನು ಧಮ್ಮಪದದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:
"ಭೂಮಿಯಂತೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಗೆಮಾಡದ, ಎತ್ತರದ ಸ್ತಂಭದಂತೆ ದೃಢವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತನಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಆಳವಾದ ಕೊಳ. ಶಾಂತತೆಯು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ." [ಪದ್ಯಗಳು 95 ಮತ್ತು 96; ಆಚಾರ್ಯ ಬುದ್ಧರಕ್ಖಿತ ಅನುವಾದ.]
ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅರ್ಹತ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಹತ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರ್ಹತ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ನಡುವಿನ ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಬುದ್ಧನು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅರ್ಹತ್ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನಿಂದ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಸುಟ್ಟ-ಪಿಟಕದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತ್‌ಗಳಿಬ್ಬರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಬುದ್ಧ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲ ಗುರುಗಳ ಒಡೆಯ, ವಿಶ್ವಗುರು, ಇತರರಿಗೆಲ್ಲ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದವನು.
ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಅರ್ಹತ್ (ಆದರೆ ಬುದ್ಧನಲ್ಲ) ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.ಕೆಲವು ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅರ್ಹತೆಯ ಗುಣಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಆರಂಭಿಕ ಪಂಥೀಯ ವಿಭಜನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು.
ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಅರಹಂತ್
ಇಂದಿನ ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಪಾಲಿ ಪದ ಅರಹಂತ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಜೀವಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅರಹಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?
ಥೇರವಾದವು ಪ್ರತಿ ಯುಗ ಅಥವಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧನಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಆ ವಯಸ್ಸಿನ ಅಥವಾ ಯುಗದ ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಅರಹಂತರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗದ ಬುದ್ಧ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ, ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ವೈಟ್ ಏಂಜಲ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದುಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಅರ್ಹತ್
ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧರು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಅರ್ಹತ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವರು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಆದರೆ ಯಾರು ಇನ್ನೂ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ರಾವಕ -- "ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸುವ" ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ -- ಅರ್ಹತ್ ಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ. ಎರಡೂ ಪದಗಳು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹದಿನಾರು, ಹದಿನೆಂಟು, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಹತ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಮೈತ್ರೇಯ ಬುದ್ಧನ ಆಗಮನದವರೆಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಹತೆಗಳುಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳು
ಥೇರವಾಡದಲ್ಲಿ ಅರ್ಹತ್ ಅಥವಾ ಅರಹಂತ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಆದರ್ಶವೆಂದರೆ ಬೋಧಿಸತ್ವ -- ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತರಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ.
ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳು ಮಹಾಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಈ ಪದವು ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಥೇರವಾಡ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಬುದ್ಧನಾಗುವವನು ಬೋಧಿಸತ್ವನಾಗಿ ಅನೇಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು, ಇತರರಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ.
ಥೇರವಾದ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಥೇರವಾದವು ಇತರರ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಭಿನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಮಹಾಯಾನದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ.
ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಉಲ್ಲೇಖದ ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ ಓ'ಬ್ರಿಯನ್, ಬಾರ್ಬರಾ. "ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಹತ್ ಅಥವಾ ಅರಹಂತ್ ಎಂದರೇನು?" ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ, ಆಗಸ್ಟ್ 27, 2020, learnreligions.com/arhat-or-arahant-449673. ಓ'ಬ್ರೇನ್, ಬಾರ್ಬರಾ. (2020, ಆಗಸ್ಟ್ 27). ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಹತ್ ಅಥವಾ ಅರಹಂತ್ ಎಂದರೇನು? //www.learnreligions.com/arhat-or-arahant-449673 O'Brien, Barbara ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಹತ್ ಅಥವಾ ಅರಹಂತ್ ಎಂದರೇನು?" ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ. //www.learnreligions.com/arhat-or-arahant-449673 (ಮೇ 25, 2023 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ). ನಕಲು ಉಲ್ಲೇಖ