Буддизмде Архат - бұл ағартушы адам

Ерте буддизмде архат (санскрит) немесе арахант (пали) -- "лайықты адам" немесе "кемелденген" -- шәкіртінің ең жоғары идеалы болды. Будда. Ол ағартушылық жолын аяқтаған және нирванаға қол жеткізген адам болды. Қытай тілінде архат сөзі лохан немесе луохан .

Архаттар Дхаммапада былай сипатталған:

«Жер сияқты ешнәрсеге өкпелемейтін, биік діңгегіндей берік, сондай таза данаға дүниелік тірлік жоқ. лайсыз терең бассейн.Тыныштық - оның ойы, сөзін тыныштандыру және оның ісін тыныштандыру, ол шын мәнінде толықтай азат, мінсіз тыныш және дана». [95 және 96-аяттар; Ачария Буддхаракхита аудармасы.]

Ерте жазбаларда Будда кейде архат деп те аталады. Архат та, Будда да мінсіз жарықтандырылған және барлық кірден тазартылған деп саналды. Архат пен Будда арасындағы бір айырмашылық Будда ағартушылықты өз бетінше жүзеге асырды, ал архат ағартуға мұғалімнің басшылығымен бағытталды.

Сутта-питакада Будда да, архаттар да керемет жарықтандырылған және бұғаулардан азат ретінде сипатталады және екеуі де нирванаға жетеді. Бірақ тек Будда ғана барлық шеберлердің қожайыны, әлемдік ұстаз, басқалардың есігін ашқан адам.

Уақыт өте келе, буддизмнің кейбір ерте мектептері архат (бірақ Будда емес) деп ұсынды.кейбір кемшіліктер мен қоспаларды сақтауы мүмкін. Архаттың қасиеттеріне байланысты келіспеушілік ертедегі секталық жіктелудің себебі болуы мүмкін.

Теравада буддизміндегі арахант

Бүгінгі Теравада буддизмі әлі күнге дейін пали тіліндегі арахант сөзін мінсіз ағартылған және тазартылған тіршілік иесі ретінде анықтайды. Олай болса, арахант пен Будданың айырмашылығы неде?

Теравада әр дәуірде немесе дәуірде бір Будда бар екенін үйретеді және бұл дхарманы ашатын және оны әлемге үйрететін адам. Ағартуды түсінетін сол дәуірдегі немесе дәуірдегі басқа тіршілік иелері - араханттар. Қазіргі заманның Буддасы, әрине, Гаутама Будда немесе тарихи Будда.

Махаяна буддизміндегі архат

Махаяна буддистері архат сөзін ағартылған тіршілік иесіне сілтеме жасау үшін қолдануы мүмкін немесе олар архатты өте алыстағы біреу деп санауы мүмкін. Жол бойында, бірақ Буддалықты әлі түсінбеген. Махаяна буддисті кейде шравака -- «еститін және жариялайтын» сөзін архат сөзінің синонимі ретінде пайдаланады. Екі сөз де құрметке лайық өте озық тәжірибелі маманды сипаттайды.

Қытай және Тибет буддизмінде он алты, он сегіз немесе басқа да белгілі архаттар туралы аңыздар кездеседі. Бұларды Будда өзінің шәкірттерінің арасынан Майтрея Будда келгенге дейін әлемде қалу және дхарманы қорғау үшін таңдаған дейді. Бұл архаттарХристиан әулиелерін қалай қастерлейді, солай қастерлейді.

Архаттар мен Бодхисаттвалар

Архат немесе арахант Теравадада тәжірибенің идеалы болып қала бергенімен, Махаяна буддизмінде тәжірибе идеалы бодхисаттва -- барлық басқа тіршілік иелерін әкелуге ант беретін ағартушы тіршілік иесі. ағартушылыққа.

Бодхисаттвалар Махаянамен байланысты болса да, бұл термин буддизмнің ерте дәуірінде пайда болған және оны Теравада жазбаларында да кездестіруге болады. Мысалы, біз «Джатака ертегілерінен» Будда болуды түсінгенге дейін, Будда болатын адам бодхисаттва ретінде көп өмір сүріп, басқалар үшін өзін құрбан еткенін оқимыз.

Теравада мен Махаяна арасындағы айырмашылық Теравада басқалардың ағартуымен аз айналысады. Керісінше, бұл ағартушылық пен «мендік» табиғатын басқаша түсінуге байланысты; Махаянада индивидуалды ағартушылық терминдердегі қарама-қайшылық болып табылады.