Какво е Му в дзен-будистката практика?

В продължение на 12 века учениците на дзен будизма, които се занимават с изучаване на коани, се сблъскват с Му. Какво е Му?

Първо, "Му" е съкратеното име на първия коан в колекция, наречена Gateless Gate или Бариера без врати (Китайски, Wumengua ; японски, Mumonkan ), съставена в Китай от Wumen Huikai (1183-1260).

Повечето от 48-те коана в Gateless Gate Това са фрагменти от диалози между истински дзен ученици и истински дзен учители, записвани в продължение на много векове. Всеки от тях представлява указание за някакъв аспект на дхармата. Работейки с коани, ученикът излиза извън границите на концептуалното мислене и осъзнава учението на по-дълбоко, по-интимно ниво.

Поколения дзен-учители са открили, че Му е особено полезен инструмент за преодоляване на концептуалната мъгла, в която повечето от нас живеят. Осъзнаването на Му често предизвиква преживяване на просветление. Кеншо е нещо като отваряне на врата или зърване на част от луната зад облаците - това е пробив, но има още какво да се осъзнае.

Тази статия няма да обяснява "отговора" на коана. Вместо това тя ще предостави някои сведения за Му и може би ще даде представа за това какво е и какво прави Му.

Коанът Му

Това е основният случай на коана, официално наречен "Кучето на Чао-Чоу":

(Всъщност той вероятно е казал "У", което е китайското название на японската дума "му". "Му" обикновено се превежда като "не", въпреки че покойният Робърт Ейтън Роши казваше, че значението ѝ е по-скоро "няма". Дзен произхожда от Китай, където се нарича "Чан". Но тъй като западният дзен е формиран до голяма степен от японски учители, ние на Запад сме склонни да използваме японски имена и термини.)

Фон

Чао-Чоу Ц'ун-Шен (изписван и като Джаоджоу; на японски: Joshu; 778-897 г.) е истински учител, за когото се твърди, че е постигнал голямо просветление под ръководството на своя учител Нан-Чуан (748-835 г.). Когато Нан-Чуан умира, Чао-Чоу пътува из цял Китай, посещавайки видните чански учители на своето време.

През последните 40 години от дългия си живот Чао-Чоу се установил в малък храм в Северен Китай и ръководел собствените си ученици. Казват, че имал тих стил на преподаване, като казвал много с малко думи.

В тази част от диалога ученикът пита за природата на Буда. В будизма Махаяна природата на Буда е основната природа на всички същества. В будизма "всички същества" наистина означава "всички същества", а не само "всички хора". А кучето със сигурност е "същество". Очевидният отговор на въпроса на монаха "има ли кучето природата на Буда" е да .

Но Чао-Чоу каза, Mu ... Не. Какво се случва тук?

Основният въпрос в този коан е за природата на съществуването. Въпросът на монаха идва от фрагментирано, едностранчиво възприемане на съществуването. Учителят Чао-Чоу използва Му като чук, за да разбие конвенционалното мислене на монаха.

Робърт Айткен Роши пише (в Бариерата без врати ),

Джон Тарант Роши пише в Книгата на Му: Основни текстове за най-важния коан на Дзен , "Добротата на един коан се състои главно в това да ти отнеме онова, в което си сигурен за себе си."

Работа с Mu

Самият майстор Вумен е работил върху Му в продължение на шест години, преди да го осъзнае. В коментара си към коана той дава следните указания:

Въпреки че ученикът може да работи сам през по-голямата част от времето, за повечето от нас е важно от време на време да проверяваме разбирането си с това на учител. В противен случай ученикът твърде често се хваща за някаква блестяща идея за това какво казва коанът, която всъщност е просто още една концептуална мъгла.

Айткен Роши казва: "Когато някой започне представянето на коан с думите: "Ами, аз мисля, че учителят казва...", искам да го прекъсна: "Вече се обърках!"

Покойният Филип Каплеу Роши каза (в Три стълба на Дзен) :

В мрежата са достъпни най-различни обяснения на Му, много от които са написани от хора, които нямат представа за какво говорят. Някои преподаватели в часовете по религиознание в западните университети учат, че коанът е просто спор за наличието на Буда-природа в чувстващи или нечувстващи същества. Макар че този въпрос се появява в дзен, да се приеме, че коанът е само това.е за продажби на стария Chao-chou кратко.

В Риндзай Дзен разрешаването на Му се счита за начало на дзен практиката. му променя начина, по който ученикът възприема всичко. Разбира се, будизмът разполага с много други средства за отваряне на ученика към осъзнаване; това е само един конкретен начин. Но той е много ефективен.